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关于易经的100个成语 古人日出而作，日入而息，这是最简单的“随时”的道理，由此可以推及因应天下一切事物。 《杂卦》说：“随，无故也。”意即随卦没有特别事故，要依时势与条件而决定行止。其卦象为“泽雷随”。 《大象传》说：“泽中有雷”，雷须随着季节而蛰伏，有如潜藏于大泽之下。此时君子的做法是“向晦入宴息”，要在傍晚回家安静休息。 六爻的爻辞如下：  初九。官员有变通，正固吉祥。出门与人交往会有功绩。 六二。系住小孩，失去丈夫。 六三。系住丈夫，失去小孩。随从而有所求，可以得到。适宜守住正固。 九四。随从而有收获，正固带来凶祸。保持诚信，以明智处于正道，会有什么灾难？ 九五。对美善之事保持诚信，吉祥。 上六。把他抓住捆起来，后来又放开他；君王在西山献祭。 本卦三个阳爻，初九与九五当位为吉。三个阴爻皆有“系”字，表示阴需从阳，无法自立。 六二与六三看似两难，好像一对夫妻把小孩送到国外之后，妻子的选择是什么？由爻辞看来，应该是六三较好，有求而有所得，可以坚持下去。 九四较为复杂，一方面它位近九五之君，随从而有收获，若是如此坚持下去将有凶祸。另一方面，若保持诚信，并以明智处于正道，那就不会有什么灾难了。 历史上处于九四而能有好结果的，像汉代的萧何与唐代的郭子仪可为代表。 上六的情况较为特别，“把他抓住捆起来，后来又放开他；君王在西山献祭”这句话所描写的应是周文王，他曾被商纣王关在羑里七年之久，后来获释回到自己的封地，而西山即是周朝的根据地岐山。 所谓“用亨于西山”，是指宗教上的献祭活动，表示感激上天的照顾。 易经多次谈到类似的做法，显示人力有所不足，人必须仰赖上天或神明的助佑。此亦为人生最大的随顺。 |
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