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中国自古就是礼仪大国、君子之邦，相信很多人了解“礼”，都是从孔子的诸多言论而得知。“不学礼，无以立”、“非礼勿视、非礼勿听”、“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”。 礼几乎是儒家思想的魂与根，在古代贵族眼中，礼甚至比法更为重要。古代社会中有“五礼之说”，包含祭祀、吊慰、纪念、军事、人际关系，而社交礼仪，为君子之邦的重中之重。古代中国的社交礼仪，如今一直延续并传承现代中国“社交”上。 孔子问礼于老子的画像 在古代，社交礼仪的丰泛，对于科技不发达的古代社会，人际关系的维持，思想的交流，共情能力的培养具有重要作用。而社交礼仪，也是古人必备的生活技能，走南闯北，发家致富，这都需要“社交礼仪”的辅佐。而古代社交礼仪主要表现在叩拜礼仪、基本社交礼仪环节与礼物、言行举止上。 一、古代的三跪九叩大有学问
社交礼仪在现代,概念其实已经被削弱了很多，至少从礼仪角度上来讲，现代生活中很少有条条框框的礼仪规定，更多的是只要保持一个谦逊的心，客气的态度，就能受人尊重。 众所周知的古代社交礼仪中，最为人称道的还要属三跪九叩，这也几乎是古人“仪式感最重”的表达方式。除了《周礼》以外，“三跪九叩”这一概念，来源于清朝散秩大臣昭槤的书中言论，表达了中国古人，对于社交礼仪叩拜环节的繁琐与重视。 可三跪九叩不是一个整体流程，不同的跪与叩，分别针对于不同人、不同事、不同场合。这样的“跪叩之礼”，不仅仅只表现在社交的成分，更多时候，还有敬意、崇拜、臣服的成分在。 中国古人的坐，与现代人的坐的概念不同，在日本、韩国的许多电视剧中，我们都能看到“跪坐”的姿势，这就是中国古人们最常用的“跪”。在古代人迎接来宾的时候，为了表达对于客人的敬意，会用这种方式的跪，来让客人觉得自己在尊重他。至于双手作揖的迎接与客套，现代很多地区每逢过年时，拜访亲戚经常还在使用，这就不必过多解释。 所以，在古代生活中的跪，不同现在的下跪，更没有歧义到“过分在乎礼仪“、“主贱客贵”方面上表达，只是由于叫法不同，这种跪坐的方式，单纯表达主人对于来宾的欢迎。 古时师徒的坐跪画像 无论是平民百姓，还是王侯将相，出门在外，如果看到了君主，必须要进行稽首的社交礼仪。这也是跪礼中最隆重的一项，代表了对于君王的尊敬与臣服，这种跪法，是要先跪下，然后需要将头至手，而拱手下至膝前地上，再慢慢伸头至手前之地上，头至地须停留稍许。 当然，在九种跪拜中的社交礼仪里，还有空首这一礼仪，是古代男子 间互相表达尊敬的礼仪，也就是跪坐式，稍加弯腰点头的组合。剩下其它的六种跪拜环节，几乎都发生在祭祀、正式场合，为了表达哀意、情绪。
二、古人携带礼物与基本社交礼仪除了跪拜礼仪之外，礼物往来，一直是中国保持至今的社交礼仪。比如初入仕途的人，想要去拜访与自己同等级的长辈，虽然两人职位等级一样，但毕竟对方是入行已久的长辈，初入仕途的人想要去询问相关事务、表达自己尊敬，可不是直接找到住所，拎着两只鸡，就能得到前辈答疑解惑的。在这种“请教性质、尊重性质”的拜访社交下，就需要社交常用礼节。 古人社交的基本礼节，就算现代人也都在保持。比如，每个人也不敢保证自己每一天都是有空，都是可以迎宾。哪一位主人，也都不希望家中突然有“不速之客”出现，万一这个时候自己正在上班、正在务农、家里很乱，客人没有通知主人，就来家里做客，这是一件极其不礼貌的事情。 贵族之间的作揖礼仪图 可能对于父母，“不速之客”的子女是惊喜，但出于“普通朋友”、“公务上的同事”，不速之客有可能是惊吓。所以古人为了避免自己的冒失与失礼，出门在外想要去别人家拜访，一定要提前找到“中转人”、“传话人”替自己表达想要去拜访的意愿。 在主人同意的情况下，主人都会提前规划好自己的日程，把有空的时间段告诉传话人，让传话人再递交给拜访者。主人会收拾好屋子，准备些食物、酒来招待远道而来的客人。 当然在拜访中，客人也一定会准备礼物，时至今日，逢年过节的拜访中还有红包的参与，更何况是那么重视礼节的古代。与现代一样，主人收到礼物时，都会再三推让，不好意思接受别人的心意，古代也有这种推让环节，可毕竟是一份心意，在三推让后，主人还是会接受这份礼物。
《士相见礼》中写道，士与士相见，拜访者要用鸡做礼物，下大夫之间初次相见，则用鹅当礼物。如果是上大夫的拜访，需要用羔羊当礼物。当然在官员们的互相拜访中，肯定是等级越高，礼物就越贵重，如果打听到对方的兴趣爱好，金银财宝、琴棋书画都可以充当礼物。 主客之间迎接的礼仪图 礼尚往来指的是，主人的“请返”，请客人返回，自己会抽时间去拜访，表达自己对于对方的认可与真心交朋友，这也是古代在外，基本社交礼仪的一项，也流传至今。 三、言行举止的礼仪决定个人内在紧接着，就是出门在外的言行举止的社交礼仪。就算在现在，会说话的人，有情商的人，一定有很多朋友，言行举止反应的是一个人的修养、素质、知识水平，在“礼”的环节中，尤为重要。三跪九叩这种行为礼仪如果体现不出一个人对于“礼”的重视程度的话，行为与交谈则是一定能看出一个人内在和“礼”的衔接。 古代人打招呼的礼仪画 很多人都应该听过，齐国宰相晏婴去楚国进行外交时，楚国对于晏婴的礼术故事。楚国人了解到齐国宰相晏婴个子矮小，为了给晏婴下马威，在国门前弄了个小洞，不让他从大门进。作为一国宰相，晏婴遇到楚国如此礼术对待，岂能容忍，便告诉楚国人，进狗国才进狗洞，进大国就要从大门进。 晏婴对于礼的在乎程度，一是为了捍卫齐国的尊严，二是对于楚国懈怠礼仪，只能如此比喻，三是身为一国宰相，晏婴远道而来，楚国如此礼术，他当然愤慨。所以在古代，主客之间的态度、主人的动作、社交的细节，这都属于在社交礼仪的范畴之内。 古时，相比于朋友之间的言行举止的礼术，对于君王的言行举止的礼术更为重要，因为说话冒失而掉了脑袋的大臣不胜枚举。无论是各国的来宾，还是当国的大臣，都要遵守地位尊卑，说话要给君王面子，叩首方向一定是要正东、正西方向行礼，而且国君怎么上的台阶，大臣们就要怎么去跟着上台阶。 除了君王以外，拜访别人家的时候，作为客人，视线一定要平视主人，不能忽高忽低，显得不尊重对谈内容，并且说话节奏要匀称，给予对方思考时间。如果要在主人家就餐，客人也要注重饭桌礼仪，不能挑剔与指出饭餐不足。而且，要根据对方家中情况，做出随时告退的请求。 在主人家的言行举止，也能让主人清晰地认识到客人的素质、教养，决定是否能成为朋友，毕竟道不同不相为谋。言行举止也是间接的反映了这个人的三观，就像儒家如果与法家的人对话，肯定要谈论天地、谈论思想、谈论礼与法，古人们还是很重视三观相同，汪伦与李白、子期伯牙、竹林七贤，这几对朋友，肯定都是三观相同才能高歌饮酒。 汪伦与李白桃花潭画像 所以，无论是三叩九拜、礼尚往来、言行举止，这都是古代关于“礼”的衍生，反映了古人对于礼术的重视程度，也能看出“礼”在古代社交层面、统治层面的重要性。如果礼的细节做好，可能会引来主人的夸奖与欣赏。也有可能一言的冒失，得罪了长辈或者君王，性命难保。 总结在古代，有礼则能走天下，无礼寸步难行，绝非夸大其词。出门在外，社交礼仪既能反应一个人的教养与才识，又能看出一个人对于别人的在乎程度。 身为礼仪之邦的中国，从夏商周，春秋战国，再到现在，这几千年的时间，“礼”几乎贯穿着中国人的生活，更是追求“君子”必备的魂魄。遍及于俗世，做人就要经常修身养性，做一个明礼、守礼、用礼的人。 参考文献： 《周礼》 《礼纪》 《士相见礼》 |
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