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有目标的人在奔跑，沒目标的人在流浪，因为不知道要去哪里！ 有目标的人在感恩，沒目标的人在报怨，因为觉得全世界都欠他的！ 有目标的人睡不着，沒目标的人睡不醒，因为不知道起来去干嘛！ 生命只有走出来的精彩，沒有等待出来的辉煌！ 所以，人生如果没有目标，那么生活还有什么意义？生活总是看不到希望，努力还有什么激情？努力总是得不到结果，工作还有什么劲头？工作总是得不到认可，做事还有什么心情？做事总是找不到方法，目标还谈什么实现？思想有建树，道理立得住脚这才叫树立目标。 树立目标必须具备3点1心。 即是：1、出发点 2、着力点 3、引爆点，4、恒心 以仁善之心为出发点，以道义通达为着力点，以利他为引爆点，以坚贞不屈为恒心。凡是投机取巧、投机倒把的事情或事业没有长久的，只有心存善念仁爱，努力做事好好做人的人，你想要的一切，时间都会给你的。以仁善之心为出发点，没有什么值得怀疑的。 不合乎道义的事情去做，肯定没有什么好的结果；不了解事物本来的性质去做，必定会得到相反的结果；不了解对方的情况去游说别人，其结果必定会别人否定；事理不通顺，目的怎么可能达到呢？目标怎么实现呢？如果你想通了，还有什么事情不能做，还有什么事情不成功呢？以道义通达为着力点，就会得到众多人的支持，得到众多人的支持，有什么事情不会成功的呢？ 但凡做事只考虑自己的利益的，没有长且久的。只有有利于大众的，有利于机体、国家发展的、符合国家法规法律的才能生生不息。“利他”只是手段，利己才是目的。以利他为引爆点，能够永恒地点亮你的人生。 做事业没有一帆风顺的，总要经历一些艰难和曲折，总有别人不理解、误会、刁难的时候。真理总是掌握在少数人的手中；正确的，总是被磨砺出来的；成功的，总是被证实出来的；荣耀的，总是被平庸存托出来的；光辉的，总是被黑暗比照出来的。用你的学识、用你的阅历、用你的智商、用你的情怀，感觉是对的坚持去做，和智商没有太多关系，和情商有太多关系，和恒心的关系很大，大到不可想象。恒心是判断一个人能否走进辉煌的唯一考题。 其实，这也是《易经》乾卦：元，亨，利，贞的现代解释。《文言》说：《乾》卦所谓的“元”是众善之首；“亨”是美好事物的汇集；“利”，道义的和谐；“贞”，是事业的基干。君子以仁善之心为立身之本，就能做领导；多表现美感，就能合乎礼仪的要求；利人利物，就能符合道义的准则；坚定纯正就能干成大事。君子以此四德为行动标准，就称之为：元始，亨通，利和，贞正。 树立目标还必须明白以下几点： 一、知晓结果，绕开“烂人”“烂事”，确立行为准则，让目标“扑面”而来 电视剧《天道》的主人公丁元英，在小餐馆吃了一碗面。参观服务员由于生意火爆人多，忘记了丁元英已经付了钱，还是向丁元英索要一碗面钱。丁元英只是犹豫了一下，再次付了一碗面钱，没有争论、没有辩解。一旁的人员甚是不理解，丁元英说道：无法确切证明的事情，我为什么要和他争论？那样不正好显示我没有风度吗？不影响我的心情吗？为了一碗面钱，值得吗？ 然而，现实生活中，知道吵架影响夫妻感情，为什么还要吵架呢？没有一技之长的人在社会生活中肯定没有立足之地，为什么还不努力学习呢？心态不好，生活肯定不会幸福，为什么不注意调整心态呢？ 《老子》三十二章“始制有名，名亦即有，夫亦将知止。知止所以不殆。俾道之在天下也，猷小谷之与江海也”。意思：在开始的时候就要确立制度和名位，制度名位已经有了，这就知道适可而止，知道适可而止就无争，因此就不会有危险。使道永远存在于天下，万物归顺，好像小溪归入江海一样。 《鬼谷子》反应篇“己不先定，牧人不正”。自己不先定下标准，管理任何人员就不恰当，处理事情就不灵活，就是忘却真情，失去方法。 二、为了到达目标，要忍别人所不能忍 目标是一切行动的“指南针”，没有行动的指南就会迷失方向，丧失自我。努力有了方向，所有的付出都是值得的，所有的屈辱都是能够忍受的，所有的忍受都有意义的，吃再多的苦受再多的罪，精神都不会垮掉的。 中国著名的军事家韩信，在初期身无分文，每天专研兵书、研究《易经》，生活有时得靠漂母赠食，忍受“胯下之辱”。历史上，韩信是研究《易经》最透彻的人，他给后人留下最经典的神话：“胯下之辱”“韩信点兵---多多益善”“明修栈道暗度陈仓” 三、善权衡，立势而制事 权衡就是比较得失、利害、有无、轻重。立势而制事就是营造气势而后再做事，没有什么事情不容易办的，没有什么事情办不成功的。 程序和方法： 1、先考察事物的相同与不相同，辨别别人的言语之是非（察同异，别是非） 2、发现言辞的表面与实际的真伪，知道是否具备某种能力的术数（见内外，知有无） 3、确定安危的计策，确定和他人或亲密或疏远的关系（决安危。定亲疏） 4、这样再权衡估量长短轻重。（乃权量） 四、善谋划 各种谋略规划都有一定的规律的，一定要弄清事物的起因，把握有关的实际情况。弄明白实情，就可以确立标准了。奇计良策并不是只有高深之人才能使用的，普通之人只要掌握方法技巧也可以拥有的。以下是具体的谋划方法或者说是计谋良策的出处： 1、根据别人的怀疑，变换游说之辞 2、根据他的表现给予肯定 3、根据他人的观点给予总结 4、根据对方的形势予以成就 5、根据对方的缺陷予以权衡 6、根据对方的忧患予以排除 7、经过揣摩研究施以恐吓 8、提高到一定高度感动他 9、稍微引据证实 10、设符验应证 11、蒙蔽而阻塞 12、扰乱而迷惑 五、善于节制 节制即为约束，包括了节俭、节约、节操、节奏等含义。 适度的节制是美德，但是过于节制就是吝啬了。适当的小心可保安全，但是小心到了房门都不敢出，那其实更凶险，因为自己已经先“死了”。 苦苦节制，长期如此，将会失去了生活的乐趣 安于节制，事业将会亨通 甘于节制，前景一片大好，所说任何话所做任何事，都会得到别人的赞赏。 善于节制，可达人生事业的顶峰 保持乐观情绪节制，可规避一切艰难险阻 这就是《易经》节卦的精髓所在 六、爱惜自己的精力，不妄为 养护身心，没有哪一种原则比得上爱惜精力更重要的。发展事业，没有哪一种伤害比得上肆意妄为更大的。名誉地位与身体生命哪一个更可爱？身体生命与财货家产哪一个更贵重？获得与丧失哪一样更令人担忧？ 世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天 七、心气专一，专攻一门 你兴趣所在的地方，就是你能力所在的地方。痴心不改，一门深入，当你在某一点创造奇迹的时候，立刻会引爆你的人生 八、承受住委屈才能成全事业 受得了多大的委屈，做得了多大的事；受得了多大诋毁，就能承得住多大赞美；耐得住寂寞，才能守得住繁华 九、实现目标，目标“和于”现实 “和”即为和悦、和气、怡和、适应、和同、混合、调和、和善。 任何事情不适于现实的，都不会长久的。任何事情不利于国家法律、法规的，都不会有好的发展的。任何事情不能给别人带来快乐的，都是难以做大的 成事离不开昂扬乐观的情绪 朋友和善，事业可成 和气喜悦，是发展事业的先决条件 通过降服别人而得到和悦的，凶险！《易经》兑卦的精髓之所在啊！ 《庄子·人间世》“凡是若小若大寡不道以欢成”。不管大事情小事情，要想办成都离不开昂扬乐观的情绪。世界上的事物都是曲折的、起伏的，若没有一点精神，很容易就趴下了。  人生在世无论生活的品质如何，活的都是一种心态。心若灿烂，生活处处阳光；心若黯淡，天空时时昏暗。能够控制自己的情绪的人，方能把握好自己的人生。生活中不论何种境遇，即使有不好的一面，也会有好的一面，就看你以什么样的心态去看待。塞翁失马焉知非福，多想想好的幸福开心的事，对眼前的世界就会有完全不一样的看法。积极吸收正能量，人生的幸福就会永久相伴，用心去体会人生，才能得到真正感悟，用心去感受生活，才能真正理解幸福！ 道家的“无为”，不是什么都不要去做，而是努力学习、认真做事、虚空自己、不妄为，达到无所不为 与世无争！并不是不去和别人去竞争，而是努力创造了条件，让别人没有办法，没有资格和你去争 天下无敌！并不是打败天下所有人，而是所有人无法与你为敌 |
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