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赵铁庵赠李经悟太极拳秘籍二十篇，但语言深奥难懂，曾问及师弟，他说这理 论问题就靠你研究了。我功底浅难赴使命，但为了学习我仍手不释卷，每日看十 多遍，但仍不得要领，只好把每一遍觉得开点窍的地方那怕是一句话先记录下来。 （一）文中说：腰脊、猴头、心地三个主宰，丹田、掌指、足掌三个宾辅。 练太极拳的都知道主宰于腰。但对猴头和心地也称主宰实不多见。但不能少见多 怪。猴头指呼吸，讲的是以气运身，气宜鼓荡，太极拳离开呼吸行气那就不成为 拳。心地不是指头脑思维的心，而是指管血液流通的心脏，练拳需要把心放平， 不能喘气心跳，达到心平气和，让内气和血液川流不息的灌溉全身，使练拳者身 体融融和和。所以把腰称第一主宰，猴头称为第二主宰，心地称为第三主宰是有 科学道理的。 宾辅是仅次于主宰但也是很重要的角色。只有气沉丹田才能主宰于腰，其根在脚， 行于手指。练太极拳把三个主宰三个宾辅掌握好了，就抓住了练拳的要领。 （二）文中说：“掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知”学太极的人为何不知掤捋 挤按呢？关键是不懂里连包含的劲路，文中透露一点天机： “若能轻灵并坚硬， 弄通四字才无疑”，所谓轻灵坚硬就是柔中寓刚、刚柔相济，也就是棉里藏针， 只有刚柔相济才产生沾连粘随的劲，有了沾连粘随的劲，才能掌握掤捋挤按，采 挒肘靠的玄妙之法。 （三）文中说：“务要猴头永不抛，问尽天下众英豪”，这句话我原来百思不得 其解，问过几位高手，回想每件事的也是似是而非，不得要领。前者与老师兄王绪 仁谈及太极内功，师兄说：练太极内功鼻要闭，口要合，只用意念指导猴头呼吸， 打通任督二脉，气贯全身，周身鼓荡，只有这样不但能养生，而且与人交手战无 不胜。经师兄指点我才恍然大悟，原来猴头永不抛是指运用内气。 （四）文中说：不使气流行于气，而要活泼于腰，灵机于顶，神通于背，行之于 腿，蹬之于足,运之于掌,足之于趾,敛之于髓,达之于神。我理解不使气流行于气 就是不单纯为呼吸而呼吸，而是用意念导引内气以意行气，以气运身， 周身浑元一气，用孙禄堂的话说叫做 “周身一气着”。发劲气达尖梢达于毛发。 这就要求周身一气流通，浑身退畅无阻，放劲贯到每个毛孔，周身气血鼓荡、不 能局部用力顶抗，尤其上身不能出现僵劲，意在腰脚，注意从下向上返力，由后 向前返劲，肩胸背手尤要放松。 （五）文中说：“身形腰顶岂可无，十年数载亦糊涂”对于腰顶总弄不明白，可 见在练拳或推手时这个腰顶是十分重要的。致于怎样顶，何时顶则没有说。我以 为脚蹬、头竖、腰送劲便是腰顶。在生活中的起如担担、摇辘轳向上提水，都需 要腰顶劲。在推手时所谓退圈容易进圈难，就说明退圈如同推车走下坡，进圈如 同推车爬上坡，需要脚蹬，头领，腰顶劲比走下坡显然较难。 （六）文中说必须懂得高手、平手与病手。双轻与双沉是高手，因为双轻是天然 轻灵、双沉是自然腾虚。半轻半垂是平手，因为半有着落，其余都属于病手如： 双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏 浮，总之除双重双浮外其余都是穷研轻重沉浮之手，便徒劳掘井不及泉之叹耳， 如双方不出病手，用掤捋挤按四正方法便完全能够用，一旦出现病手，不得已以 隅扶之即用采，肘靠四隅去补救。 我天性愚钝，对二十条秘籍大部不懂，只把初步理解的点滴录此，还怕理解谬误。 我总觉得师弟的推手艺术高深莫测，非常神奇，以为他掌握了什么奥秘， 可每当问他，总是回答：“松沉顺随”。而且他常把这四个字挂在嘴上。久之我 也受了点感染，与人推手试探着用松沉劲接住来力，以不丢不顶的虚灵劲顺随着 对方运做，把来力化掉，此时我的双臂就像秤一样灵敏的权衡听对方的劲，当感 到对方旧力已过新力未生时，便是我发劲的好时机，如果对方向前来劲我便捋按。 如果他向后退劲我便推按，如向上来劲我便粘逼着向前上搓送，如向下我向下沉 按，总之，以我松沉的中劲接住来力，既让对方摸不着我的劲又不让对方逃脱， 然后顺随着引导对方走向不得机不得势的被动局面，我以有利的机势把对方击 出，这一切都离不开沉肩坠肘，脚蹬腰塌等规矩。与人交手两手相搭两劲相接丝 毫也不能顶抗顺着对方的劲向后撤身子但手臂不能撤回，而是轻轻移动，把手臂 指向对方中心线，这时发劲便把对方击出。 |
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