| 共 125 篇文章 |
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汪脉明师石明先生谈太极——“道在阴阳之间”石明先生说：“飘走接散虚空，肩、腰、胯三道气圈，这就是太极拳体用的全部。肩、腰、胯三道气圈是内气随着身体中垂线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈。肩腰胯三圈以腰圈为主，想象把肩圈接于腰圈之上，将胯圈接于腰圈之下，上下相随，灵活运转。他的化力就... 阅21 转0 评0 公众公开 23-03-01 16:16 |
京城昔日太极拳推手高人孙德善。孙德善先生是汪永泉先生的得意高足，1948年开始跟随汪永泉先生学拳，离世大概是在1975年左右。在昔日京城太极拳圈子里，孙德善先生是比较公认的推手高手。孙德善先生的内功点穴技艺冠绝一时，前后数十年少有出其右者。孙德善先生留传下来文字信息不多，比较重要的拳理有一篇拳诀，还有不少拳照，非常珍稀难得。... 阅185 转1 评0 公众公开 23-02-23 10:28 |
推手不用手，脚下飘着走：太极拳中的“漂、飘、缥”在太极拳修炼中，练到“形漂”的层次，是初步的要求。我们这个“根有根，根无根，有根无根是真根”，才是真正符合阴阳哲理之道的。在太极拳修炼中，由炼气化神而转为炼神还虚的这个阶段，可称为“神缥”。退休后致力于道家丹道理论和太极拳研究实践，倡导太极修炼从武修到道修的升华，提出并... 阅30 转1 评0 公众公开 23-01-01 18:59 |
推手不用手，脚下飘着走：太极拳中的“漂、飘、缥”在太极拳修炼中，练到“形漂”的层次，是初步的要求。我们这个“根有根，根无根，有根无根是真根”，才是真正符合阴阳哲理之道的。在太极拳修炼中，由炼气化神而转为炼神还虚的这个阶段，可称为“神缥”。退休后致力于道家丹道理论和太极拳研究实践，倡导太极修炼从武修到道修的升华，提出并... 阅71 转0 评0 公众公开 22-12-30 20:44 |
缠丝劲就在杨露禅名字里——禄缠，杨禄躔原来不叫“杨露禅”杨先生过世几十年之后，杨先生的第三代人杨澄甫继续传授太极拳术，于是有了“杨式太极”之称谓。例如：杨先生的真传弟子王永泰（字兰亭）在恩师过世之后，于同治十三年春正月上旬写了一篇叙，在叙中记述了自己从对太极一无所知到“由羡慕而发奋，竟至东都门拜杨禄躔先生门下，受艺七... 阅41 转1 评0 公众公开 22-12-13 22:45 |
太极往事：继承杨公遗风，与人交手时，人未觉其动已腾空跌出丈外。如王芗斋、陈发科先辈和太极拳名家吴图南、李天骥，八卦掌名家陈紫江，形意拳名家骆兴武、王达三，吴式太极拳名家杨禹廷，陈式太极拳名家田秀臣、孙枫秋，三皇炮捶拳名家李尧臣，孙式太极拳名家孙剑云，还有大悲拳高手史正刚（奇云和尚）等，都经常是家中的座上宾。①崔仲三：... 阅53 转0 评0 公众公开 22-12-06 23:40 |
“转腰子”抽胯——下盘稳定之秘。练太极拳时时刻刻不能离开转腰子，就是左右腰子（肾）一直得转。练气功也练转腰子，一想左鼻孔吸气，那边腰子就起，回头呼的时候想右鼻孔呼气，左边的腰子就砸右边的腰子；王培生（1919—2004），当代武学大家，吴式太极拳一代宗师，曾任北京吴式太极拳研究会会长。曾任北京市武术运动协会第二、第三届委员，1... 阅25 转1 评0 公众公开 22-12-06 23:29 |
创立形意拳的前辈先贤一定不是如我辈般的凡夫俗子，留下的“固灵根”之法，不但可让先天之气重聚于丹田，还能让你不断收集后天之气充填于气海。这样看来，“三心并”不但要把散布于四肢百骸的先天之气纳入气海，还要把吃饭、喝水所产生的，化于全身的后天之气收拢入气海，更要把身外大宇宙中的，益于我身的“自然之气”采集进来！所以，打开了... 阅15 转1 评0 公众公开 22-09-26 21:18 |
普通人虽然意念一动气就动，但对气还不是很敏感，不能清楚地感受到体内的变化，所以需借助形体运动加强气的运动，这样把神、气结合到一起。往命门吸气有了感觉，你就老想着命门，慢慢就成了''''''''命意源头在腰隙''''''''，命和意（气和意念）都集中到命门了。等我们会注意... 阅18 转3 评0 公众公开 22-09-26 21:13 |
揽雀尾就在指头上——有这四句话才是太极拳内行。牛春明说：“你以为揽雀尾就是掤捋挤按吗？告诉你，就在指头上，在针尖上。”拳式是外形，劲是内功，含于内的，太极拳外形必须随人所动，在运动中发出自然的内劲。揽雀尾的掤、捋、挤、按走的都是太极图，只是变形了，掤为上偏的太极图，捋是下拉长的太极图，挤是横椭圆的太极图，按是上下竖的... 阅3 转0 评0 公众公开 22-07-06 22:38 |
