 石明先生在北大的讲座中说：“什么事都有个极限，那极限的一刹那，——中极之微，就是太极。好比太极图里的中极线，亦阴亦阳，非阴非阳。具体如：我想出这只手，要出前的那一瞬间（即出与未出的一刹拉）；我想拿回那只手，要拿回前的那一瞬间（即拿回与未拿回的一刹拉），这两个瞬间，都是太极”。他认为，“打拳就是有无之间、阴阳之间、同生共灭，此消彼长，不断变化的过程。”。 谈到“迈步如猫形”的涵义时，石明先生说：“绝不是迈步时跷着脚趾，脚跟先着地走路，谁家猫这么走啊？'迈步如猫形’和'如履薄冰’，主要强调的是要求你把脚下的'作用力’降到最小的限度。”他说：“如果脚下老蹬着力就没有戏了。要在脚下做文章，这就是俗话说的'悟性就在脚下’。”他谈到在自己的训练中有两个桩，一个是无极桩；一个是探海桩。一动一静。站无极桩的结果不是脚下有力，而是飘起来了。 他还谈到：“所谓太极劲，就是意动和体动谐和的产物”。他认为，太极拳是一种哲学拳，是研究“自身和谐”和“自身与外界和谐”的人体科学。它有利于开发人的智力，提高人的思辨能力，增强人的素质。作为武术它有健身、防身的作用，但不是用来与人争强斗胜的手段，应该说他是一种极为高尚的、修养身心的大道。 石明老师经常强调，太极拳非常奇特的一点是，练什么扔什么。练招扔招、练劲扔劲，练意扔意。从有形到无形，走向自如，才是太极拳的真谛。正因为如此，他把自己传授的太极拳术称之为“如意太极拳”。 石明先生说：“飘走接散虚空，肩、腰、胯三道气圈，这就是太极拳体用的全部。”要想与人接手不犯丢扁顶抗等毛病，必须具备两个条件：一是飘，二是走。飘就是全身关节肌肉节节松开，僵力拙力完全除掉，脚下没有一点死力之处，且有一种升腾感；走就是气。 接就是接劲（不是用手而是用脚接劲），一搭手，对方就身不由己，整个身子被粘了起来，脚跟离地，手中无所施。（散是松散,如水之容物,不顶不抗。虚空如水的气态，对方击我感到空洞无物）。 肩、腰、胯三道气圈是内气随着身体中垂线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈。肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。肩圈主要保证肩肘腕手的灵活变换；腰圈主要保证腰的自如旋转和供给全身各部位发劲；胯圈主要保证下盘稳固，进退灵活，以虚实步伐配合上肢活动，支援发劲。肩腰胯三圈以腰圈为主，想象把肩圈接于腰圈之上，将胯圈接于腰圈之下，上下相随，灵活运转。 走就是气走，意为向导气随行，内气能在身体内随意行走。  一、化力。此化力非一般的化力。也有俗称为“要”的，或曰“叫起”。它不是化梢节的力，而是化根节，化来力处。人的力是由脚下发出，通过身体传导到手这个梢节。由于是由脚踩地球返上来的力，也有称反作用力的。他的化力就是把对方的反作用力撤掉，使对方的无法借助反作用力，从而把对方的力整体化掉。所谓四两拨千斤，正是在这种化力的基础上做到的。理论上，只要借助不了反作用力，人就发不出力来。看着块头很大，气势汹汹，发不出力来，也就等于没力，用四两来拨就很容易了。 二、挤脚跟。一搭手，就挤住对手脚跟。他这挤不是用力挤住的。而是用意，用神，用内劲。古人称“盖”，或“敷”，也有称“对”的。被挤住脚跟，对方就很不舒服，不得劲儿。高手是挤住脚跟后，还不让对方有太大的察觉。对方的力源被控制了，也就成了背势。当此时，主动一方怎么推怎么有。如果是高手，当此之时，一拍这人就飞起来。 |
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