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谈歌的《桥》是一篇小小说，一篇文本特性十分鲜明的小小说。纵观选编入小学语文教材的小说体裁文本，《桥》的独特性最为突出。这种独特性决定了其教学价值的不可替代性，是教师进行文本的教学解读时所无法绕开的，否则，它所蕴含的特殊教学价值便得不到应有的关注和彰显。铺垫、悬念、照应，这些是小说体裁常用的表现手法，《桥》当然也不例外。对于成熟的读者来说，小说到最后才交待老支书和小伙子的父子关系，是出乎意料之外又实属意料之中的情节安排。对于阅读经验并不丰富的小学生而言，这种悬念和照应，是陌生的，新鲜的，由此带来的特殊的情感震撼和冲击就非同一般了，足以让学生刻骨铭心。虽然这一表现形式是课堂阅读中不可忽视的教学关注点，但这并非《桥》的表现形式的独特性所在。我们要讨论的“独特性”，不仅是针对小学生，还是针对所有读者的——是真正意义上的独特性——那就是它诗的结构、简洁洗练的短句短段以及由此带来的心理节奏和张力。这是其“宏大叙事”的特质之一。山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里狂奔而来，势不可当。村庄惊醒了。人们翻身下床，却一脚踩进水里。是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多号人你拥我挤地往南跑。近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。人们又疯了似的折回来。这一自然灾难是突如其来的，令人措手不及，似乎长于文字叙述和渲染的作家也失去了用文字来驾驭现场的能力——哪怕是在事后。所以，他用了许多句号，短句一个接一个，短段一个接一个，因为灾难现场与句号、短句、短段一样，紧张，紧急，紧迫，仿佛一刹那间一切都会被洪水淹没，吞噬，都会消失殆尽——“像泼。像倒”“势不可挡”。其实，对于作家，这似乎不关乎文字的驾驭，而完全出自心灵的直觉，这种直觉自自然然地化作这些句号、短句、短段，将读者也置身灾难的现场。面前的场景，迅疾，压抑，令人血脉喷张的节奏，巨大的心理张力，让读者和作者一起喘不过气来。其实，所有巨大的自然灾难不都是这一狰狞而突兀吗？地震，海啸，飓风......自然界的这种种“大手笔”从不以人的意志为转移。人固然无法阻止这类灾难的发生，但也并非在灾难面前真的连叙事的能力都没有了，相反，巨大的灾难总是成为人类“宏大叙事”的背景之一。灾难来临之时，总会有大写的“人”在场。木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。从这一刻开始，史诗性的结构带来的建筑之美，把一个光辉的老党支部书记山一般的形象，雕成一尊令人仰视的精神塑像。一排排句子被砌得严严整整，如同坚实岿然的大堤。汹涌的波涛，肆虐的洪魔，在老党支部书记的崇高精神面前都显得微不足道了。“宏大叙事”离不开细节。《桥》的情节悬念跌宕，震撼人心，其发展推进靠的却是一个个细节。这些细节描写几乎都集中在老党支部书记的神态、言语和动作上，它使读者对老党支部书记的崇敬之情油然而生，同时也让读者心中生出诸多的疑惑。紧张，崇敬，疑惑，震撼......多种强烈的阅读体验交织于读者心中，这正是史诗性叙事结构的内在特质使然——而我们面对的，不过是一篇小小说！洪水退去，悬念揭示——老党支部书记，小伙子，原是一对父子——谁的鼻子不蓦地一阵酸楚呢？悲壮！悲怆！人心俱震颤，天地亦动容！文本的这一“宏大叙事”的特质，其蕴含的教学价值到底是什么？自然，悬念与照应，关于大雨和洪水的描写，一是表现手法，一是小说三要素之一的“环境”描写，这些表达上的特色是“应然”的教学内容，它们是本学段阅读教学的重点目标，也是本单元的学习重点。那么，简洁洗练的句段、诗的形式结构、紧张的叙事节奏等表达特点该如何进行教学定位并落实？好的文章是言语形式和思想内容的完美统一体。毫无疑问，《桥》正是这样一篇言意相谐的小小说。正如前文的解读，用心走进文本，丰富而强烈的阅读体验与小说的这些言语形式特点密不可分——就是因为作者运用了简短的句段、诗的形式结构和内在的紧张节奏来叙事，才使得读者的心始终处在一种紧张亢奋的状态，欲罢不能，掩卷唏嘘。无需分析，无需讲解，先让学生的心静下来，再静下来，然后打开课文，虔诚地走进文字营造的情境当中。一句一句，一段一段，用心地读，用心去感受：一步步行走在文本当中，小说的情节、人物、环境描写使你经历怎样的阅读心理历程？让学生在每一处触动自己心灵的文字旁批注自己的阅读感受，并想一想为什么会带来这样的感受。读完之后，梳理从文本中一路走来的情感体验的心路历程，结合具体的句段，边朗读边交流，边交流边有感情地朗读。相信，小说外在的言语形式与内在的思想情感的完美结合，便以最感性的姿态深深地触动了学生的心。再让学生从头到尾咀嚼一遍吧，一句一句，一段一段，注意一排排的短句短段，像诵读、品味诗歌一样地咀嚼——五百多字的小小说，是如此简短，如此紧凑，却又如此绵长，如此震撼心灵，紧张、崇敬、悲怆、震撼......诸多情绪一下子涨满了读者的心——这，的确是“宏大叙事”。关于对“桥”的隐喻的理解，需要我们走进文本深处，不仅与文本展开对话，同时要与作者展开对话。真正地细读了文本，我们会发现，张扬“党性”是文本要着力实现的一个意图，是作者想要借助文本大力张扬的价值取向。对这一点的认识是正确理解“桥”的隐喻的必由之径。“党”或“党员”在小小说中一共出现了五次。当老汉“像一座山”一样出现在惊慌失措的人们面前时，人们之所以停住了脚，因为这个老汉是他们的“党支部书记”。“党支部书记”这个特殊的身份在人们心中具有特殊的意义，他是人们的主心骨，是人们遇到大事时的精神支柱。虽然洪水势不可挡，狰狞可怕，但是有了“全村人都拥戴的”党支部书记，人们便一下子看到了希望——“人们停住脚，望着老汉”。接下来三个自然段的对话，很简短，话题的核心是“党员”。老汉喊话，“党员排在后面”，有人喊了一声，“党员也是人”，老汉冷冷地说，“可以退党，到我这儿报名”。这样一段对话，效果是神奇的——“竟没人再喊。一百多人很快排成队，依次从老汉身边奔上木桥。”的确，党员也是人，但是，党员不是一般的人，是有信仰的人，无论在认识上还是在思想上都先进的人，共产党员就是要“为人民服务”的，要带领人们战胜困难，创造幸福，要吃苦在前，享福在后......正是党员心中有这样的觉悟和信仰，所以他们在奉献和退党之间选择了奉献，哪怕有可能牺牲自己的生命。小小说中第五次出现“党员”，是老汉突然从队伍中揪出一个小伙子，凶得像一只豹子似的冲小伙子吼：“你还算是个党员吗？排到后面去！”小伙子并非抢在队伍的前头，就算是党员，也不一定非得是他排在队伍的最后面。为什么老汉要这么特殊“照顾”这个小伙子呢？读到结尾，我们才发现，原因不仅仅是小伙子是一名党员，原来他是党支部书记的儿子！如此的胸怀和牺牲精神，都是因为他们是“党员”！——正是党员的英勇献身精神，才将村民们送上了跨越死亡的生命桥，这“桥”，是一位普通的老党支部书记用自己和儿子的血肉之躯筑起来的。为什么筑起这不朽的生命桥的不是随便哪一个人，而是“党支部书记”？如果没有身为“党支部书记”的老汉，灾难的后果又将是怎样？泛人性的光辉的一面能很快筑起这座生命桥吗？所以，这“桥”，是我们党以老支书为代表的优秀党员密切联系群众，一切为群众着想的最坚实的最可信赖的“桥”。如果认为学生从文本的叙事中感受到了老党支部书记无私无畏、舍己救人的崇高精神并为之动容，就是在课堂上实现了文本的人文价值，那是对文本的浅读。有些教师在进行文本解读和教学时，有意回避“党性”这一主题，而着意张扬人性。不管其出发点是什么，对于这一特定文本来说，这样的解读和处理是对作者创作意图的不尊重，是对文本本身传达的信息视而不见。窃以为，这也是有悖于编者的意图的。其实，无论是从学生所接受的爱国爱党教育的实际来说，还是学生从这一类文本中已经获得的认识来说，这一人文价值教育的定位都是合情合理的。同时，用作者谈歌自己的话来说，这也是时代的要求——“我从不回避，我就是写了一个基层支部书记的形象......当前由于所谓‘普世’价值的甚嚣尘上，我们中华民族数千年来美好的价值取向，几近成了迷途羔羊。”其实，这就是《桥》的“宏大叙事”特质的又一体现。在课堂上，有意识地引导学生聚焦文本中五次出现的“党”或“党员”，再引导学生来解读“桥”，当是明智之举。至于学生的解读会达到怎样的程度或层次，自然不必强求。I统编版I新教师I 听读课I听读课案例I听读课实录I作文指导I 作文指导1I班主任I情绪管理I读书I电影I
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