CCTV 百家讲坛《传奇王阳明》· 董平

1、神奇少年

五百年前，明正德1506年冬，紫金城外，一位三十多的官员被推出来，扔到地上，要实行廷杖。这是朱元璋专门发明对待不听话的官员用的刑罚。正准备打时，一位太监说，裤子也要扒了。对身体也是严重摧残，挨了四十多，奄奄一息了。太监说扔进大牢。扔进了锦衣卫大牢了。他的运气好，没死，还出来了。十五年，这位人物挽救了大明的命运。这就是王阳明。

王阳明，名叫守仁，字是伯安，号是阳明。在中国古代史上，知道的不太多。但是一百年前，知道的肯定多。这个人在明朝历史上是著名的人物。三不朽观点是立德立功立言。做到不容易。道德高尚未必有功，能立功的未必有思想，提出什么学说。要把三者有机结合地做到，极困难。但他做到了。真三不朽，是古今完人。可见他在古人心里的崇高地位。我可以用奇特来做概括。奇在他的不长的一生中充满各种磨难艰辛曲折，生活中有许多传奇故事；特特别在他生活中的奇特，像十二岁那一年读书登第不是人生大事，他认为是做圣人，志向奇特，后来，十七岁娶妻当天他不在现场，宁王谋反，他在半路没办法只得纠集一万人对抗他的十万精兵，不到十天内活捉朱宸豪。他发配，面对死亡，他躲进棺材中体验死亡。他是三立都立了的人，他创立了心学，是朱熹后伟大的儒学大师。仍有许多人按他的思想去生活工作。像陶行知，接触到知行合一后，极力钦佩，发明一个新字，把知与行放到一起。可见他的影响巨大。

明朝时，浙江余姚县，王姓人家王伦饱读诗书，没做官，最大爱好是种竹子孙，弹琴做诗。当地人送雅号叫竹轩翁。他有儿子叫王华，满腹经纶。本来生活愉快，但最近不安宁，王华的妻子怀孕了，问题是怀了十四个月，没分娩。家里的女主人更是心神不宁。担心有问题。岑老夫人盼生下来。一天夜里，她做梦，梦见有一位美丽的仙人缓缓而下，塞娃娃到她手中，她听到真正的哭声，传来了孙子的哭声。终于分娩了。男孩，可爱。她坚信是非同凡响的。王伦就取各为王云。邻居听到也惊奇。就把小孩出生的这个房子叫瑞云楼，这一天是成化八年九月三十日。这就是后来的王阳明。

过了二年，开始担心了。小孩子看着好，就是不说话。一般人都在周岁后说话，他到五岁都不说话。家人担心。会不会是聋哑？爷爷王伦特别关注，一天，看着孙子与小孩玩，这时，远远走来和尚，走到王云旁边，摸他的头说，多好的孩子呀，可惜被点破了。被王伦听到了。他赶紧去，和尚走了。他心里若有所悟，马上改名守仁。论语中说，“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”这样一改，期望自己的孙子用仁保守住自己的智慧。有趣的是，改名后不久就说话了。雲与说的“云”相同，仙人送来的，取名，不是破了天机？我觉得没必要过分追究是不是真的，凡是非凡的人物出身是非凡的。可能会附加到他头上。像刘邦，他是龙怀的孕，左腿上有七十二颗痣。但是可以相信的是王守仁，五岁才能说话。一天与爷爷念书时，爷爷读出一句就能接出下一句。问他怎么会呀？他说你念时我不是听了吗？我记住了呀。那时不会说话，现在能背呀。爷爷越发相信孙子是天才。

十岁时，父亲中了状元，在北京做官，第二年，王华为了对父亲尽孝，打算接王伦来北京居住。王伦开心，但是一定把孙子带着。他考虑到，余姚到北京去，路远，有孙子伴着，可以解闷；也是培养的理念要读万卷书，行万里路，路上风物可以让他接触到民情文化；把孙子带到北京可以使他们父子团圆。走到金山寺，王伦在朋友的邀请下喝酒。晚上月好，都做诗。都做得艰难，没想到王守仁做成了：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”意态潇洒。有想象力，表现潇洒的形象。其他各位叹为天才。其中一位还有点怀疑，是不是宿构呀，考一考，现在月色下，风景好，能不能以蔽月山房再做。来了：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若有人眼大如天，还见山小月更阔。”包含美丽的道理在里边。诗中表达了要超出常识束缚对真理的洞察。要知道这时他才十一岁，没接受系统的训练。到北京后，父亲王华给他开始找先生。在学校里，顽皮。有些怪想法。问老师，我们为什么要读书呢？人生头等大事是什么？先生回答，读书才能有功名，大事是登第做状元。他说不对，人生头等大事是做圣贤。这差不多，被老子听到了，笑说凭你那，还想做圣贤？他在有了这想法后，不断地实现这个梦想而努力。

他喜欢恶作剧，愿意打闹。后来的王守仁却是真成了圣贤。这与小时有没有关系？他成年后回忆时说，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。”他说爱玩害怕拘束是人的天性，像树木一样，自然发展才能枝繁叶茂。压迫它不能长了。“譬之时雨春风沾被卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”要顺着性情使天性自然舒发。

02_另类青年

走进青年时代，认识一位另类的青年。十五岁时突然离开。到处找没人。父亲知道他肯定是玩去了。一个月过去了，他一副侠客打扮回来了。去了哪里？一个人去考察边关要塞了。这有背景，明朝灭了元朝，但这时蒙古在北方势力还有。元朝一人物达延汗渐渐强大起来，边境战争不断，十五岁这一年，还攻入甘州，明将战死。对王阳明来说，总觉得怎么会这样？但是他相信圣人应该能保境安民。所以他觉得被人欺侮他得去了解。到了居庸关，仍然是明朝防御北方入侵的边塞。

洪武元年1368年还重修过。他要去了解，登上关，看到长城连绵，豪情升腾。史载他“慨然有经略四方之志”。王阳明不仅是感慨，而是实在地了解各种关隘的交通等情况。了解驻防情况。还与少数民族青年骑马射箭。三十五年后，他用箭术平定了军内局势。一个月后，他才从外边回来了。心中老是想着这些情况，把当时搜集到的兵书全部研究一番。边读边实践。每逢家中有客，就眉飞色舞，谈兵，用瓜子花生排兵布阵，痴迷如此。湖广等地有流民暴动，石和尚刘通两人。他了解到，想到先前考察所得，躲进房间后找到父亲，把这个交到皇帝，那是他的上疏。他要给皇帝出谋划策，这时才十六岁，父亲当然不会答应，不是他分内事。这可以见出他胸怀大志，做圣人的想法让他不断地实践。被训斥过就好好读书了。

他要读的是朱熹等人的著作。一位钱姓朋友来了，他跟朋友讲，格物致知。穷理，就能成为圣人。按照这个做，格物，看看是怎么回事，有竹子，他就说去格格这些竹子有什么道理，格了三天，格出毛病来了。王阳明说可能你太虚弱了，我来吧。格竹子，面对着竹子看有什么道理。同样是大病一场。他想圣人不好做，为什么呢？格是格斗的意思，面对面。格物就是与事物面对面，才能领悟把握了解其中的道理。所以王阳明才一天到晚去格竹子。

朱熹的作品是科举要考的内容。天下那么多事物千差万别根源在于天理，尽管千差万别，但天理只有一个。任何独特事物也有独特的理。格物，把事物的具体的理弄明白，积累到会突然大悟，对事物的表里精粗无不明。就可以无所不知，就是圣人了。王阳明要做圣人，就先去格物嘛。在他成长过程中，这是重要的一个事。一是格竹子格出毛病让他开始对这个学说产生怀疑，正是他另辟蹊径的契机；二是他成年后一直有病，咳血，死于这个毛病，但是我怀疑与这格竹子有风寒有关。但他并没有放弃要做圣人的理想。父亲也因此担心。让他结婚吧。结婚或许让他正常一些。女方也是余姚人，父亲叫诸让，在南昌做江西布政司参议，在南昌居住。

十七岁时，去南昌娶亲。古代礼仪，结婚时得亲自去女方家下聘礼。这时是第一次来南昌。岳父看到他不错，人才好，心喜，就择日完婚。举行婚礼时，家里热闹非凡。到了要吉时时，突然发现王守仁人不见了。急得够呛。马上找。派出去找。越想越急，只能不断地找。第二天，才一个人自得地回来了。他去了广润门。这是西南城门，繁华之地。章江，有名之地。《滕王阁》诗中所写正是这儿，他看到一道观，叫铁柱宫，看到里头，被吸引了。老道士在打坐。他进了道观，跟老道士说话，健谈。说了一整夜，把婚礼这事忘了。大谈养生。

在南昌住了一年半，到了绍兴。常往来于绍兴与余姚间。这时他十八了。科举路要走。社会就业机会不多。走科举几乎是必由之路。如果真要做圣人得走这条路。走回到绍兴，开始准备。二十一岁，乡试中举。第二年得去北京，会试考中叫进士。22到北京会试考中就可以进入仕途。但是运气不好，没考上。他没认真复习。他看的是六经子史。这对身心涵养好，但对科举没用。会试没中，许多朋友来安慰他。一位大人说没考中，下次考试一定能得状元，我出个题目，叫来科状元赋。这是李东阳。是当朝宰相，文坛领袖。当时落榜的他来发表一下做状元的感想。可想这题目中包含了对他的嘲弄与挖苦成分。王阳明提笔就写，一气呵成。大家大为赞叹。可惜没保留。有人嫉妒，让他真做了官，我们还有位置吗？第二次因此仍然没中。就有这些人作梗。可见他自信于自己的才干。

另类出走，考察边防，实践志向的奇特方式；格竹子，另类的实践；另类的婚礼；另类的状元。还有另类的体验是三十五六时因得罪太监发配，到了断粮地步，天天面对死亡，他说既然要面对死亡，圣人会怎么做呢？做棺材，自己躺进去。实践的能力让他对死亡有了另类的体验。

另类就是不一般。特别的事件中，可以看出他的特立独行。到二十八岁才考中进士。这期间还有许多不务正业的行为。这是些什么呢？

03_挺身斗虎

两次落第的他回到家乡。一是他志向专一，意志坚定。十二岁开始就立下做圣人的奇志。并从此不变。敢于一人考察，后半生中各种磨难还让他不改。修道研究佛教都是为了做圣人。任何时候都不足以改变志向。二是他说要做实践能力强的人。圣人是要做的，像字不好就去练，成了书法一大家。研究兵法用独特方式来做。正是这种注重实践的性格让他后来创立知行合一学说有了前提。

1499年，28岁终于获得二甲第七名的成绩。从此得到锻炼。一件大事改变了一生。朝中出事了。老皇帝死了，儿子朱厚照登基。问题在小皇帝也特别。爱玩。父亲临死前留下九位大臣，辅佐他的。但他登基后，不屑一顾，太老成持重了。没趣。为什么这样？与太监刘瑾有关。挥刀自宫。只为了进宫。多狠的人。刘瑾狡侩。进入东宫，让他奉太子。交情不一般。从小一起混的。登上了宝座的朱厚照更加顽劣了。甚至出宫出入市井。刘瑾挟天子拉帮结派。一共八位太监被称八虎。政治当时越来越糟糕。一帮首辅大臣觉得再也不能这样了。他们决定由刘健等上书，要求杀刘瑾等人，让政治回到正轨。皇帝不予理睬。

1506年，十月一天，韩文回到户部，痛哭。李梦阳是户部郎中，也是著名的诗人，影响力大。他说，作为朝廷大员与社稷应该同呼吸，哭有什么用？韩文想没错，即使不成，为国家而死也心甘情愿。他和六部尚书私下协商，对刘瑾采取措施。提议得到六部尚书共同支持。韩文要李梦阳写奏章，写成奏本。第二天，找到六部尚书，九卿联名上书交给皇帝。一看，哪见过这架式？哭了。八虎知道了，也是不知所措。这事马上把当时朝廷政治斗争公开化。一边是九卿，一边是刘瑾。联名奏本交给朱厚照，他被推上风口浪尖。

刘瑾大惊失色，毕竟是狡狯之人，马上把七虎聚集，连夜找皇帝。一见到朱厚照。磕头。边哭边说，我们惟命是从。忠心耿耿。明天就要去喂狗，救救我们。朱厚照本不想诛杀，实在是迫不得已想杀八人，现在有点心动。但他也知道这个决定是做出了的。第二天上朝得当着内阁抓这几个人。刘瑾善察言观色，他知道有戏，突然说，实际上害我们的不是别人是王岳。王岳主司礼监。皇帝一听，问为什么。刘瑾说这是东厂的人，与我们一样，却唆使官员尽管说话。商量处理时，站在大臣们一边，如果我们有人在，皇帝不是想干什么就干什么嘛。王岳也是太监出身，难道没有像我们一样吗？皇帝说看我怎么收拾他。刘瑾心中大喜，表面仍然愤愤不平。皇帝下令由刘瑾接管司礼监。丘聚、谷大用接管东西厂。一夜间夺了朝廷的生杀予夺大权。举朝震惊。刘健等人只得辞职回家。

刘瑾得势，打击报复免不了。反对过的所有官员全部遭到打击报复。或者被处死。许多官员不再说话。正义呼声更响。南京戴铣、薄彦徽是言官。承担着对政府官员监察的责任，有权力给朝廷上疏批评。他们上奏本，请求让刘健等人回到朝中。刘瑾把他二人打入牢中。官员们不敢说话。王阳明正是这种情况下说话了。

他仍然上书，提出三点，一是二人本身是言官，职责就是批评政治，不能因此遭到关押，否则谁做言官？现在二人由于批评遭到关押，不正常。二是冬天天寒，二人被关进锦衣卫，三长两短就背上了杀谏官的骂名。三是现在得把二人释放官复原职。措辞严厉。刘瑾看到，就把他抓起来，廷杖四十。极其残酷的刑罚，专门对待不听话的官员。监督行刑的是司礼监的。这些人训练有素，往往会掌握生死。监刑人指令有三种，一是打着问，被打的人会受皮肉之苦，不会伤筋动骨；二是着实打着问，会打伤；三是好生着实打着问，重了，往往会打死人。以前打允许穿厚的，也会打死人。现在却是扒了裤子找。他是明有史来最早光屁股挨打的之一。雨点般落下棍子，王阳明人事不省。锦衣卫探探鼻息，打入大牢。坚持上疏，结果可以意识得到，之前所有反对的人都没有好结果，大家都不说话了，他不过是兵部主事，六品小官，完全可以不说，说是因为他圣人的梦想。

这是圣人之志的一次实践，体现是对正义正道的敢于担当。

04_锦衣卫的追杀

监狱中不知过了多久，阳明发现自己还活，喜悦也悲愤。回忆一生，立志为圣人，也躬行。找到圣人之道时，竟然发生如此巨大的转折。他环顾，监狱破败。月亮从洞中洒下。他想到了司马迁。“圣贤发愤之为作也”，古代圣贤出现在脑海中，生命受到磨难，凭借着志向理想实现生命的超越，而不朽。他的圣人情怀更加升起。他也演周易，不是为给自己占卜，而是学习周文王表达自己不失的志向。有诗说：“我心良匪石” ，没为过去行为后悔，反而坚定了志向。监狱也并不可怕。“可怕俯仰天地间，触目俱浩浩。”跟难友讲心底无私天地宽。任何情况下不轻易改变志向。他正是凭借意志把监狱看作精神的炼狱。1507年朝廷贬他为驿丞。入狱前是兵部主事，是六品，驿丞完全没品了。剥夺了全部官职。驿是政府的方便传递文书者的招待所。驿丞不过是所长。龙场在贵州修文县。当时情况以后再说。磨难不断，最后活着离开了锦衣卫，这也是奇迹。

前往途中，刘瑾派人追杀。阳明离开京城，南行去绍兴，感觉不对。有人尾随跟踪。意识是锦衣卫，他学过兵法，一路不停留，南行，但是时时改变路线，终于到了钱塘江，绍兴近了。这时，锦衣卫也显出原形。公开追杀。阳明望着江水感慨万端。摆脱难呀。留下两首绝命诗，后跃进水中。锦衣卫发现两首诗，找到衣服鞋子，确认跳江，消息传开，传到浙江布政使，确认死了，带人祭奠。家人一片哭声。准备丧礼，但是事实上，他跳江是因为摆脱不了的举动。没想到是死是活。跳江后，被水卷到下，醒来后发现在船上，被人搭救了。这是商船，本是为顺流而下，去福建的。他在这条船上，到了福建，上岸后，他体力恢复，上岸。走进了武夷山。秀美的武夷山让他心地平和。三十六年来，自己为了圣人的梦想奔走，却是不断经受生活的磨难。政治黑暗小人当道，人民生活贫困，国家还有什么可为？这里山清水秀，不如隐居不过问人间了。他对道教有研究，在山中的情怀再次出现，他倒也心态平和了。往远处庙走，敲门，出来和尚，说山寺太小，无客房，只能请去别处投宿吧。又见一庙，有香案，走进去，爬到香案上入睡了。第二天，醒来，发现昨天不让投宿的僧人在面前。惊愕，问他睡得怎么样。好像听到有老虎吼叫，没在意。僧人惊讶。对他说，你一定是非凡人物，不然不可能如此。这儿有老虎出没，多次有人在这儿过夜，都没活着出来，这位僧人想，他肯定也会死去。实际上他没有任何财产。看到大睡，极为惊讶。他去用早餐。到了庙里，吃点东西，要走时，僧人说，慢点，有高人相见。原来是二十年前当年铁柱宫的道士。曾跟他对谈一夜而让自己耽误婚礼的人。

坐下后，道士问他，经此磨难，有何打算？他说，世间浓淡荣辱不再挂怀，想做方外之人，与青山为伙。道士说，如果这样，只怕是赤外之祸，满门抄斩。朝廷找不到，还找不到家人？随便一个罪名，就可以抄斩呀。道士说，还是去龙场。他就启程了。题诗于此：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”一切艰难不过是白云一般，天空本来是洁净的。想着国家命运人生经历，竟是大起大落，像海中波涛一样。告别僧人道士，上路了。先去南昌，到南京，父亲在南京，感慨万端后，回到绍兴去龙场而去。是正德二年十二月了。这一段史实记载不同。还有三种说法。主要是跳江的事，有说是跳进后并没游过对岸，而是游了回来，躲进寺庙，躲进去养伤。有说是没返回绍兴。有说是被锦衣卫追杀，但是早到了杭州躲进胜果寺里，有两名校尉来，挟持着走，寺中的邻居见到了，跟着到了城外问二人，是不是要杀王主事，二人答是。这两名邻居就跟两人说是好人，怎么忍杀他？他二人无法赴命，就赏一个全尸吧。就说让他投水死。同意了，到了江边，王阳明感谢二人，让给家人传递消息。

05_龙场悟道

1508年春到达龙场。高原地带，海拔一千三左右。充满瘴疬之气，荒凉偏僻。苗族与布衣族。语言不通，自然与人文环境艰险。住房是问题。他没地住。亲自动手搭草棚。不到肩膀高。下雨就湿透了。开始工作。得了解这儿的自然与人文概况。一座龙岗上发现山洞，东洞，不错，天然山洞，至少可以遮风。直接住到山洞里。叫阳明小洞天。真的回到了岩居穴处时代了。但心里开心。想起孔子说的“君子居之，何陋之有？”伟大人格给当地地方带来风气变化，无往而不适。阳明暂时解决了住房，不久，水土不服的问题。三个随从都病了。他反而要看护他们。面对更糟糕的事，是粮食。向当地学习种地。与他们建立了深厚的感情。当地居民由不友好逐渐转变成欢迎与接受。他教他们建房。也在汉化。改善当地人居住条件。人们也帮他搭建房屋。命名为龙冈书院。一天来了一位官员，见到他就骂，侮辱他。他没过分计较，是思州太守派来的。到了这儿还不来见上司，为什么？当地群众不干。把这位痛打一顿。报告给了思州太守。再次汇报给贵州按察司，毛科本是他同乡，浙江人，听到这个，不满意。给阳明写信，讲了几点，一是这是不对的，打了人，必须去思州给太守赔罪。阳明收到信，马上回了信。三点，一是这位来人是太守派来的，是来表达问候的，侮辱并不是太守给的，同样，群众打了他也不是我主使的。我与思州太守间没有关系。有什么理由向太守赔罪呢？二是磕头对小吏来说是家常便饭，如果不当磕而磕或者当磕不磕是不对的，我就不应该去向太守磕头。我不自取其辱。三是祸福利害问题，我是贬来的小人物，在这儿，赖以自守的只是礼义廉耻。这个都放弃了，一定是祸，没有福。这里可以体会到节操。不久，龙场来了另一位客人。客气，是水西宣慰司来的。他是世袭的，知道了这些情况，派使者送吃的用的来了。阳明也写了一封信，我只是一个贬来的人，在这儿金银马匹用不着，原数奉还，大米柴火等我收下了。对待不同事物处理不同。能见出他的人格。

京城来的父子与随从客死在龙场，他亲自为他们埋葬。甚至写了文章。面对生死思考得更多。如何活下去，是他面临的最大问题。生死一念，尚觉未化。想生死的关系。他做法特别，用石头做了一个石椁，躺进去，在沉思。体验死亡。更重要的是在琢磨的同时也在提出问题，如果是圣人处在这时会怎么做。圣人处此，当做何道？他当作圣人了。这是心态的切入。正因此，他琢磨，突然感觉得到，一片光明从心中升腾，他感觉到自己全部随着光明与自然融为一体。无限的喜悦涌起，他一声长啸，三位随从早睡着了，从梦中惊醒。他满身大汗，喜悦。这就是龙场悟道。真切地领悟了生命的真相。死亡不是问题了。悟，是一个人对困扰的问题不断地思考沉思达到的一种豁然开朗的境界。它是精神状态。并不玄乎。像阿基米德在水缸里溢出不来，赶紧跳出来，找到了。这是悟。苹果要掉，但是牛顿就悟出来了万有引力定律。烧水水壶会跳，瓦特才悟出了蒸汽机。死亡不是生命的对立面，而死亡是生命过程的一种构成。死亡也是一种生命事件。阳明更真切地领悟了生命的意义。圣人之道吾性自足。圣人之道原来以为只是一种存在，原来在我心中，关键是是否发现了它。显现出来你就是圣人。态度是心灵状态。如果心灵狭隘，自然也会因此狭隘。如果心灵光明，自然也会因此光明。如何实现心灵的转变就重要了。《列子》里有故事，疑人窃斧。看张家儿子都觉得是他偷的。找到后怎么看都不觉得是他偷的了。心灵决定我们与世界交往的方式。杜甫有诗是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。心情决定眼见。这是他一生中重要事件之一，实现思想飞跃的重要事件。这不是突如其来的，是长久以来立下的圣人之志及其思考的结果。同时，龙场悟道让他标志了他与朱熹分道扬镳。他开始建立心学体系的开端。

06_王阳明升职记

1509年，龙场来一位官员，叫席书。贵州提学副使，来到这儿，请教朱熹与陆九渊异同。两观点不同，读书人都关心他们间观点不同所在。可是阳明没回答，讲的是自己悟到的思想即知行合一。知是知识，行是实践，是同一个过程。席书不相信，阳明反复讲，回去，两天后来了。还没领会。第三次来，几次后，大为惊叹。没想到真正的圣人之道重见于今日。从此深信不疑。请他去贵阳讲学。阳明接受了。他想讲学当作了自己的生命。这不仅仅是他独创的思想最初人传播。启迪了贵州的学风。“士始知学。”可以看出他在贵州讲学的作用。正德五年秋，刘瑾被诛。阳明贬谪期满，他被提为庐陵知县，江西吉安。这儿有名，有些名人出生于此，像欧阳修，文天祥。

3月18日上任，第一天，没想到几乎是在这天就遇到棘手的事。涌进几千人，这些人激动，人说轰走，他反对。走下公堂，找老年人了解事情原由。原来是正德二年时，一个太监来到这儿，说朝廷中要葛布，要上贡，不出产的要交钱买。这儿摊一百零五两银子。百姓不满。这个税原来就重，这是雪上加霜。当时负责的人收不齐，没办法，只好自己赔了，第二天仍然是，又得自己赔。正德五年，到任前，官员来催了。百姓激烈反对，这不是成了定额了吗？阳明当即决定，一定把苦情报告，但是同时，这个现在不交，其他赋税也不交，你们回去吧。这是第一天，这是重大事情。他完全知道因此可能得罪朝廷，写公文，说其有迟违等罪，止坐本职一人。如果这事得罪朝廷只追究我一个人责任就行。哪怕罢官，我也心甘，无怨言。体现了他为民请命的一面。他敢于承担正义。

要了解当地情况，他走在路上，被一批告状的人拦下。叫他们明天到县衙，又是一千多人来了。都来打官司。把那些喊得最响的找来，仔细看状子，都是小事。一问，还有不实之词，他了解到这儿民风纯朴也强悍。百姓间有点摩擦就要打官司。健讼，因此案卷堆积如山。他了解到这一点，贴告示，不再受理官司了。正是春耕时节，审理案件时，几千人会影响生产。农时重要，一定会违了农时。收成无望，不再审理了。重大案件，我会听说会查访，为你们申冤。他诚恳地向百姓讲，要友爱，要形成良好风气，以善良为本。不断有人撤诉，渐渐没有了，民风为之一变。

旱灾来了，秋收无望了，有几个重大事情，疫病流行粮食缺乏，死亡不少。火灾也来了，被烧过的就有一千多家。盗贼多了。他首先以道德相倡导，照顾病人掩埋死人，提倡相互扶持，要搞好环境。号召富人家出钱出粮，组织政府找医生行医。了解为什么火灾情况，街道狭窄，建筑紧密，楼房太高，重新规划民居，在不同地方设立水站，储水。保甲法，十户为一甲，村自为保。相互间关照。加强了民间的联防。这是他深入研究的结果。后来还实行十家牌法。他在庐陵只做了七个月，处理了许多事件。临走时发告谕，民风纯朴重要，让百姓教导好子弟，以仁义为倡导，养成良好的乡风，为人良善，这是幸福之本。这是他第一次为地方长官，在这个七个月中锻炼了他应对突发事件的能力，也是他关于自己知行合一思想的实践与运用。

知行合一，通常做一件事得先知道这件事，知道了才能做，知是在行先。这也是朱熹的观点。但像庄子说的一样，生也有涯，知也有涯，他觉得有问题。要知道才能去做，可能一生都不做。可能觉得知得不够。在阳明看来，知与行是事情的两面。所以是合一的。像我们想写字，要知道写字的重要性，写字得磨墨之类是行。孝，知道孝不是说他懂得许多道理，懂得孝如何在嘴上讲不做能不能说他真的知道孝呢？不可以，所以，知道孝就得在行动上问候父母，去做孝事。才可以说他知道孝。从知与行的本来意义上来说本来也是合一的。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”了解知道事件的知识达到实在的程度，一定要体现在实践中。对一件事情做到明白程度一定是真切的知识的体现。两者永远有机联系不可能分开。分开就不是完整的知识过程。知是开端，行是完成。这才有始有终。这确实是儒家思想中有渊源的。像孔子在论语中说，学而时习之，不亦乐乎？“未有学养子而后嫁也。”这就是合一说的源头。

总之，知识不仅仅是理论上有意义，还原到现实中才能更好地体现它的价值。

王阳明被升为左佥都御史巡抚南赣汀漳等处。官居正四品。

07_临危受命

任命他去剿匪。三大股力量在四省边界处，这里都是大山，环境复杂。盗贼盘据，依仗天险，活动频繁。这四省边界处，各山头，主要活动打家劫舍。阳明心里矛盾，写信辞职。三点理由：一是身体不好，二是巡抚是地方军政大命所系，要选择有才能的人，我才本庸劣，难当重任；三是母亲去世早，奶奶岑氏九十多了，去江西无法尽孝。不能看作是矫情，都是事实。他实在也希望自己的雄才为国所用，现在这项任命是符合心境的，当然想去，但也的确担心吃不消。辞职也在情理之中，等批复，没去赴任。朝廷再次要求他去。十一月时，一位官员叫文森，也提出身体不好，结果受到严厉斥责，因为他耽误了紧急贼情，批文中说如果王守仁也不去，那不坏事。十二月初二，给王阳明的辞职报告，不准休致，着上紧前去。不得不赴任了。

路上他却遇到了土匪，他有什么高招呢？他以自己的智慧，清楚朝廷不允许自己辞职的。实际上当他递交辞呈时，他就回到了老家，吃药，实际在做各种准备。第四次下令时，他起程了。前往赣州，坐船，到万安县时，碰到一股土匪，赣江商船都不敢行，他觉得情况严重，连商船成战阵，扯上旗帜，盗贼心里有数了，慌张，罗拜于岸。他跟盗贼讲，我到赣州时会派人安抚，否则结果清楚。至少可以看出这地方盗贼情况是严重得不得了。他到达是在正德十二年正月，1517年。他在赣州开府。这也是人生地不熟的。他来剿匪，应该亲自调查研究，了解各地实际情况。除了调查没其他办法。立马给各府下令，要求各府做好：城堡关隘的登记评估；盗贼活动情况区别对待；还要对民间情况了解，熟悉山川的人可以当向导，富户的财产登记，有没有闲置的土地；各道路的交通情况要绘制详细地图。要一个月内详细报告。这是他了解当地情况的重要措施。广开言路，也到各地实地调查研究。他要考虑当地军队情况屡次剿匪失败的原因，结果是这儿军队素质低下，作战能力极低下。土匪也是相互勾连的，民间百姓也有人与他们有关联。战前他采取两条措施，一是十家牌法，户籍登记，每户人家在门口挂木牌，写清户主，人口，十家是一单位，还有大木牌，每天查验，查到有外来人口，立即报告官府。如果不报，查出是通匪，十家连坐。这厉害，这就是阳明保甲法的改造，现在十家牌法是切断山上土匪相互间的交通与民间的信息。这样就让敌人处于孤立状态。二是训练民兵，正德六年来，每次都要调土兵狼兵，这是少数民族士兵。有弊端，行动迟缓，军费开支巨大，目标大。纪律性差。狼兵本来也是浩劫。正德七年时，前任陈金调动狼兵作战，破坏力极强。王阳明自己调教训练。民兵训练提升了军队作战力。后来表明这是重要作用的所在。

漳州南的土匪活动猖獗，主战场在福建广东交界处。不妨叫漳南战役。主要战略思想是，知己知彼，这个过程中先刺探敌人的情况与动向。对自己军队情况了解，明确认识到自己的能力不足采取相应措施。孤立敌人。十家牌法就是从信息上孤立敌人。他还把敌人分成一块块的，战争开始就强调不能使散了的做人重新聚集。效果是可以明确知道敌人情况，不让敌人知道自己的情况。集中优势兵力合围敌人。包围打击敌人才能保证战争的胜利。擒贼擒王，重要的是抓贼首，一般的可以瓦解的。每次都会安抚从犯，得到从犯的拥护。

他十五岁时开始考察边关，对军事感兴趣，熟读兵书，后来，曾是阅读兵书布兵阵，过去所学的理论转换成了实际军事实践。知行合一，倡导与坚定的执行，从政治中学政治，从战争中学习战争，把知识与实践完全融为一体。全部军事活动体现他知行合一的结晶。

他特别强调两军配合，强调福建广东两军配合好，不要让敌人逃进广东与福建的大山，切断敌人后路，不要让他们联络，孤立瓦解。结果广东的将领让敌人畏惧，让敌人突破了防线，形势突变。虽有预料却发生了。

08_深山剿匪

1517年剿匪工作进行后，战场形势突变，土匪逃进了象湖山等地，割据一方。福建广东双方发生分歧。敌人逃进山里，占据天险，但是毕竟他们是惊弓之鸟，应该趁机作战，发动攻击。广东方面却认为官兵攻没用，要战也得等到秋后，要调狼兵来。王阳明听过后，他判断，从思想高度提出严厉批评。对福建方，敌人进了大山，占据有利地形，硬攻恰好是促使敌人备战。这是冒进思想，要不得。广东方面，这是畏敌情绪，不行，要批评。阳明说，我们要主动地采取措施来使战场局势朝有利方向转变。他给双方发布命令，做好工作：一是麻痹敌人，扬言无能为力了，不打了，秋后再战，要求犒劳士兵，做出解散的假相，同时强调不能走远，要保证一声令下就能集结；二是要暗中加紧备战，派出间谍去刺探情报，发现机会就立即攻击；三是随时迅速集结，乃至舍弃生命；四是分工要明确；五是要杀敌首为主；六是统一思想，统一行动。这样部署后，不久发生了转机，表面解散了，士兵种地了，敌人知道了，自然产生了懈怠，没几天，二月十九日，阳明趁着护送官员的名义，用一千五百人突然对象湖山攻击，后续部队四千多人，阳明自己率领军队赶到军前，布置任务，包围山头，战斗激烈，战斗几个小时，被攻下，主要敌人四散逃走，在漳南战役中是关键的战争，不仅消灭了有生力量，扭转了局势，活捉了匪首，剩下的事是清剿。三月二十一日，三省军队集结清剿余敌，为患几十年匪祸绝迹。

之前，他曾发布告谕，成了前奏。收到了良好的效果。黄金巢这个小头目，带了几百人投诚。这与后来的事情有关联。这三百人背后的大头目池仲容说，也好，有情况来报告。打横水时，他愿意加入战争，一起打，阳明给他五百人，加入横水之战，横水破时，他把这种情况告诉了池仲容，阳明是真心对我们好，你应该也来投诚。池仲容接到信，心中七上八下，本不愿意投降，有九连山依仗，不把朝廷放在眼中，现在黄金巢送信，希望他投诚，给他造成心理压力。找他弟弟池仲安先去投降，两百老弱去投降了。横水攻破后，他们去了，诚恳的样子，桶冈如何如何，打桶冈时，让他去，只要放下武器，是朋友就不是敌人。依他的智慧，池仲容的心他明白。所以，他也能池仲安军队，派去的却是远离的外围把守，目的就在于防备池仲安。

王阳明要使池仲容放弃军事手段，派一人去见池仲容，带了牛酒等见面，犒劳他有诚意，实际派的是去察看形势。能见到各种设备等，了解到了，成了第一手资料。不是要投诚吗？要这些干什么？还在准备战斗？哪有诚意？池仲容听过汗。他解释绝不是对付官兵的。是对付卢珂。这是做过贼的，但发出告谕后就投诚了的。

他是龙川人，两人有矛盾，几乎你死我活。了解到这一点，他立即智取的条件。那就落在卢珂头上。官员就说，防备他，也好，是要防备。报告给阳明，要利用矛盾，实现智取。这是桶冈战争过程中及结束后完成的。桶冈战役结束后，他到了南康县，刚好这是卢珂从龙川来告状，汇报了池仲容如何备战的情况。阳明计上心头，对卢珂一声斥责，大骂，池仲容有了投诚的诚意，你来挑拨，什么用意？绑进了监狱。这样做是给池仲安看。看到这样，池仲安转忧为喜。他不知道的是，阳明马上跟卢珂说，受委屈了，利用你来诱捕池仲容，等几天再放你。等我发令，你就马上带军接应。

阳明回到赣州，下令犒劳士卒，对池仲安说，协同作战，感谢你，你也回去吧，告诉你哥哥，做好准备投诚。这些人没有觉察阳明的行动，所知道的只是卢珂被抓，城里罢兵，了没打的迹象，报告池仲容，不久，阳明派人雷济直接到了利头，跟池仲容讲，阳明诚恳，一次又一次地犒劳，接受你投诚，你应该有所表示吧。应该亲自去赣州表示诚意。他的确没见过阳明，要去了解清楚。他当即带四十多人，精兵前往赣州。阳明预设的诱捕计划基本成型。

池仲容一离开，他就布置军事。十哨从不同方向包围，利头就成了控制之中。到赣州后，池仲容先去校场，一看，空荡荡。他走到街市上，一片祥和，他还不放心，去监狱，果真看到卢珂，心里放心了。去见王阳明。阳明装出不开心的样子。问他去校场，不放心哪？仅仅是前来听命的。转悲为喜，和气地说了安慰的话。招待他。池仲容满意，拜见，提出要回去。阳明说怎么这么急着走呢？不如在这儿多住几天，今年有灯节，过了再回去吧？只好住下。阳明诱捕本意是想招安，曾给他穿上官服，教他礼仪，跟他在街上走，观察他，尤其是眼神。察言观色后，觉得这人心里的乖戾之气浓厚，最后决定除掉他。初三时大摆宴席，招待他们。此前，阳明在大堂里头埋伏了军士，借此机会，杀了池仲容与四十多人。土匪就此被清剿。这是他圣人志向的初步实现。这更是知行合一的实践。

任务完成了，可以交代了，可以辞职了，写信提出辞职，但是到了十月初，朝廷批复，不许退休。又接到命令，军队中有哗变，要去福建，走到南昌外围，他听到令他震惊的消息。

09_只身平叛

逢经丰城，朱宸濠叛乱，派出千人追杀阳明。怎么样摆脱叛军呢？朝廷没有任何防范，面前十万叛军，王阳明能做些什么呢？

正德十四年六月，去福州处理叛军事件，六月初九出发，赣州出发，顺流而下，十五日达到丰城，县令是顾必。告诉王阳明不能进入南昌了。明王起兵谋反了。这是朱宸濠，皇帝的本家，辈分上应该是朱厚照的爷爷辈。朱厚照皇帝不是好皇帝，在全国各地漫游。早有叛乱心思了。几乎是朱厚照登基初就有谋反之意，只是条件不成熟。明朱奠培与朝中有矛盾时，革去了自己的护卫。朱宸濠知道没武装，要想谋反难。所以他想千方百计恢复护卫。刘瑾用事时，他就与刘瑾拉关系，擅自恢复了护卫，刘瑾被诛时，这事被下令革除护卫。再次入京，陆完兵部尚书贪财贪利，拉了几车银两，陆完拼命为他说话。钱宁是朱厚照的干儿子。钱宁同样得了大量贿赂。宁王府护卫再次得到恢复。朱宸濠公开扩军。购买牛皮，做盔甲，打造铳。日夜不息。军事上准备，还拉拢文士，组建智囊团。刘养正学问好，懂兵书，说朱宸濠有帝王之相。李士实进士出身，官员右都御史。诗书画有名。把他网罗到团队来。许多谋反具体计划来源于此。把护卫改为侍卫。等于公开宣布了谋反意图。

在南昌大规模地谋反，这些朝廷完全不知道吗？实际上是江西本地官员许多正直的官员一再打报告，但是从来没引起重视。甚至还得到了朱厚照的怂恿。朱宸濠竭尽讨好之能事。像花灯年年翻新，他就献灯，穷尽极巧。从南昌派人来宫中，到处挂满灯。把乾清宫烧了个干净。朱厚照看到火光冲天，他大笑。这样的皇帝就可以看出是荒唐之人。正是这种昏聩，启发了朱宸濠的谋反。两京官员地方官员一再揭露，朝中没有重视，朱宸濠就越来越公开。当时杨廷和觉得朱宸濠是明显不得不出手了，才决定革去他的护卫。

朱宸濠生日时，大宴宾客，十三号，朝派来的官员要去宣旨，到达南昌时，朱宸濠恐惧，知道消息后马上找刘养正商量，好办，立马举事。到了这个地步，不能再拖了。明天，所有地方官员都要答谢，趁机全部抓起来，反抗的就杀了。一听，妙。十四号，所有官员进入宁王府时，埋伏的士兵把他们全部软禁起来，皇帝没样子，宠信太监，国将不国。叫我起兵，入朝监国。官员一听，谋反了。都唯唯而已，只有孙遂站了出来，得到太后密旨，拿出来看一看，朱宸濠说，只要一句话，你保不保驾？孙遂大骂，被杀。宁王的谋反成为事实。其他在的官员只能卷入其中。讨伐朱厚照的檄文，攻破九江。

王阳明立马前往赣州，吉安伍文定曾是共同作战的人，想去他那儿。他到了船上，走不动，南风急。赣江向北流，南风逆吹，朱宸濠派出的人打听到，要来追王阳明。他跑到船中祷告，允许我去吉安起兵，立马改风吧。果然起了北风，顺风了。船还是走不了，船工不愿意开船，因为追兵来了。阳明割了他的耳朵，只好开船，走不快。阳明看到这种情况，要摆脱难，心生一计，与雷济一起跳到小船上走掉了。上船前，动人的情景出现，他本要去福建，没预料到这个，本带夫人褚氏与养子，都在船上，要上小船，又担心母子平安，夫人拔剑与他告别，这种英豪之气动人。

对当时形势，王阳明分析，朱宸濠不出三种情况，直接去北京，没准备，可能得计，这是上策；如果取南京，攻下南京，至少可以与北京割据，江南受控，这是中策；如果不出南昌，对我们来说，这是下策，对我们是上策。一定要使他在南昌受阻，不能走出江西。他用什么办法阻挡十万大军呢？他用反间计。

他用提督的名义写密信，说奉朝廷的密令，带领四十多万的人马前往江西，得先期准备粮草。宁王有不法之心，朝廷有所觉察，我来江西是为了接应其他官兵。写好信，交到朱宸濠的手里？他找几个演员，有危险，所以报酬高，把信缝到演员衣缝里，抓李士实的家人，故意让他家人看到这个情景。见到李士实家人在此，大怒，知道了，只好杀人，要把他们推到岸上，长叹一声，宁王谋反，自有天诛，杀你们无益，你们见到的情景，机密。一定保守秘密，去吧。放了他们。结果肯定是家人汇报。朱宸濠派人来抓小演员，发现密信。朱宸濠七上八下，四十八万人来南昌，得了？他攻下九江后没立即东下攻占南京，迟疑了几天。到达吉安后，伍文定迎接他。阳明来了。立即工作。一是马上谋反的事写成公文上报朝廷，二是立即给各省发出正式公文，希望纠集军队来江西，勤王。给各府县下令调集军队。写密信，告诉各地，有几条军队来南昌，四面合围。以自己的名义说，朱宸濠据点在南昌，如果在南昌待着，占尽天时地利，其他军队一时构不成威胁，只能等他离开南昌，各路军队就可以包抄合围，歼灭他。他的目的是让朱宸濠留在南昌。散布的消息是，核心人物李士实刘养正还有主将都有给我本人有密信，假装回信各人，有忠贞爱国之意。还有公开的内容，叫部下公开写几千张招降。插到朱宸濠部队必经之地，让他的士兵看到。这些虚假的情报让朱宸濠疑虑，缓兵之计，为他自己调动军队赢得时间。也离间了核心集团的力量。公开招降的旗帜瓦解了士兵的意志。不战而屈人之兵，这些反间计是信息战是情报战，运用得恰到好处。

10_攻心奇谋

一连串假文书，使朱宸濠不敢轻易北上，争取了宝贵的时间。但是当朱宸濠中了缓兵之计时，直扑安庆，朝廷仍无力抵抗。王阳明还有什么办法呢？

七月初二，回报没发现任何官兵行动时，朱宸濠不再理会，留一万多军在南昌，九万人攻安庆。阳明知道后，对朱的意图清楚，定会沿长江东下，攻南京，他手中无兵，请求邻省的文书没反应。怎么打？他十分焦急。再次以四省提督军务的身份，向广东福建等请求兵源，希望他们同仇敌忾。对各府县，要求集中全部兵力，在七月十五日赶到，与伍文定一起往樟树进发，各府县的军队终于集中了。七月十八日誓师，不到三万人往北进驻丰城。

七月二进发，十六包围安庆，遭到顽强抵抗，没攻下。如何解围安庆，成了王阳明的当务之急。许多官员指出解除安庆之围是必要的，应该率军夹击朱宸濠，但是阳明分析，当时围攻安庆，得越过九江南康，那儿被朱把守了，可能会导致朱军后围，对阳明夹击了，意味着阳明会陷入多重围困中。阳明坚持先打南昌，攻城部署。三万多乌合之众分兵十几路，发现伏兵，他首先清除了。坟厂之战结束，到达指定位置，给城中各色人发布告谕，宁王谋反，天怒人怨，我率军二十万不日攻城，居民不要心慌。宁王府的人，破城之日，希望打开府门，不要逃，管好你们的府库，要投诚。对宁军说，你们这些叛军，破城时要放下武器不得抵抗，反攻的有奖，顽抗的格杀。部分留守官员，破城时你们要站稳立场，认清形势，否则杀无赦。这些告谕对破城起着重要作用。七月十九日，阳明率军到市汊，誓师攻城，规定，一鼓附城，二鼓登城，三鼓不克杀兵，四鼓不克斩将。发布军令后，十三路军总攻。进展顺利。对朱军战斗意志起着重要的削弱。宁王府被烧，蔓延到民房。破城后，府库登记，封存，对于死去的人全部按当时礼仪入葬。

朱宸濠这边，攻安庆数日不下，十八日得到密报，阳明屯丰城，他心急，当即与李士实等人商议。李提出不要理会南昌，直击南京。朱不同意，意见分歧。当初王阳明用过反间计，他也无法验证李士实是否真的写过密信。朱宸濠支援南昌，自己全部军队赶回南昌。王阳明知道了，对方至少有六万呀，大举回援时，又是难题来了。阳明军中，意见也不一。有人说最好是固守南昌，怎么打？

这时，前方发生事件，令他恼怒。原来，朱宸濠两万先锋到了半路，分一千人精锐直插南昌，想偷袭。阳明知道也曾派骑兵五百人，伍文定领头，没想到，两支部队在半路遭遇，伍文定惨了。王阳明要军法从事，但是正当用人，戴罪立功。这对内部其他人影响大。退守南昌成了主流。王阳明认为我们是正义之师，士气饱满。这是胜利前提，二是对方人多，不要忘记他们是远方而来，朱宸濠也肯定是这样想的，我们不能等，应该主动出击，这是克敌制胜之道。共识后，开始布阵。

七月二十三日，朱的先锋到达樵舍，离南昌三十公里左右，气势恢弘，军威壮盛。二十四日到达黄家渡，与阳明的军队遭遇。诱敌深入，引起对方军队脱节，阳明下令出击，朱掉了几千人。九江南康守军来援，王阳明派两军攻击九江南康，收复了。与朱的决战扫平了道路。再次开战，刚开始，朱军大占上风，阳明军战败，死伤数十人。阳明斩了退却官员，叫伍文定不要退缩。拼命督战，进攻。朱宸濠军内大乱，一看，阳明指挥船上悬布，宁王已擒，我军不得纵杀。朱军看到，不知真假，惊慌失措，阵脚一乱，伍文定指挥进军，反败为胜。朱宸濠退到樵舍。他想把所有船编连，结为方阵，决定第二天决一死战，阳明知道后，吩咐火攻。

第二天，朱军都是连起来的，结果进退不便，阳明一声令下，火箭射向朱的船队，副船着火，惊呼，将士逃命。妃子等投水而死，朱宸濠换上百姓衣服，看到芦苇中有小船，小船过来了，他跳上小船，艄公摇到了阳明军中。活捉了朱。核心人员全部被活捉。清剿余党，平定叛乱28日结束。朱宸濠大呼，我愿意削去所有的护卫，可不可以？阳明说，有国法在。看到军队纪律严整，朱宸濠说，我是为家事，哪里要阳明先生如此费心呢？我有妃子，是个好人，刚投水死了，替我安葬吧。找到了娄氏，是当时大儒娄谅女儿。可见他的良知也并未完全灭亡。他后悔没听进娄氏的好言而灭亡。

朱从6、14起兵，到7、24灭亡。不过四十来天。这个过程中，王阳明完全可以不管，但是他不是这样的人，他是知行合一的倡导者，善于把思想转化为实践，他同样心怀天下，有着高尚道德情操的人。正是敢为天下挺身而出的精神，以卓越的智慧军事才能挽救了明王朝。整个平叛过程中，邻省军队没见踪影，朝中无军，只有他手中三万乌合之众。这完全是军事奇迹。福建提兵来时，战争也结束了。王阳明也给他们犒劳，遣返。在南昌安抚军民，处理事情，把宁王府的财物人员登记造册，并写成奏章上报朝廷。

这时从京城传来消息，皇帝圣旨，宁王谋反，皇帝要御驾亲征。王阳明听到，茫然。七月战争结束了，八月初皇帝才起驾亲征。这支军队走到良乡时，王阳明奏疏送到。皇帝说，尽管首恶被抓，余党呢？这是朱厚照最大的丑闻，后事如何呢？

11_荒唐皇帝

阳明擒获朱宸濠，朱厚照却要御驾亲征，正德皇帝，是中国历史上最荒诞的人之一。十六年统治中，明的政治最混乱。他一开始宠信刘瑾，后来宠信钱宁，江彬。一天到晚玩。玩出新奇招数。朝中乌烟瘴气。刘瑾败了，钱宁出现。这是个“不知所出”的人。小时被卖到钱太监家为奴，钱能喜欢他，得到朝廷恩典，进了锦衣卫，与刘瑾拉上了关系，在他帮助下接近皇帝。钱宁射箭射得好，皇帝赏识他，收为干儿子。因此，他敢自称皇庶子，千方百计为皇帝当差。搜罗美女乐工进皇帝内宫。劝皇帝建豹房，安置这些鸟人。是皇帝发明供玩乐的地方。朱厚照就成天泡在这儿。在豹房里，成天骄奢淫逸，醉生梦死。朱厚照也喜欢醉。他一天到晚是醒醉间。钱宁能与皇帝同起同卧。当时朝中是大臣不知道上了多少折子，没有效果。刘瑾被杀，钱宁也有点担心，钱宁得了朱宸濠好处，竭力为他说话。钱宁也因此被杀。

江彬是宣府人，本是行伍出身，身材高大，力大如牛。通过钱宁关系与朱厚照拉上关系，与皇帝熟悉了。江彬也有特长，善于谈兵。也得到宠信。江彬知道皇帝喜欢玩军队，唆使皇上，把边镇军队调来京城。让他们到皇宫里集体操练。朱厚照自己封为威武大将军镇国公，穿上军装，气势非凡。甚至把太监们集合起来叫中军，率他们操练。朱厚照觉得过瘾。江彬见皇上，说宣府那儿好，美女多，还可以看到真的军队。瞬息间驰骋千里，何不亲自去看看呢？朱厚照正中下怀。一天，穿上便服，到昌平，过居庸关，被巡按御史发现不让他出关。皇帝心里恼火，不便发作。回到皇宫，不久，趁着天黑，溜了出去，江彬拍马屁献殷勤，专门建镇国公府，把那些弄人搬到这儿。常半夜到民间搜美女。朱厚照乐此不疲。从此，要么在豹房要么在家里，所到之处，到处搜罗美女。可以看出荒诞到了什么地步。

几十车美女跟随。甚至让和尚同乘一车，让美女打和尚为乐。这是明朝的不幸。他所谓御驾亲征是假的。得到捷报，应该回去，他却要南下，可以玩嘛。王阳明完全想象不到。他只能认为是奏疏没见到，他再写《请止亲征疏》。平叛结束，会亲押俘虏到京。阳明得到是停止献俘，等待御驾。他陷入任何一个战争都比不上的复杂战争。敌人是皇帝本人。让阳明忧心。他知道，这个局面是非常难以对付的。一旦来到南昌，会给江西带来深重灾难。十月到南京，打着皇帝旗号，立马南京城一片混乱。兵部尚书乔宇，曾与王阳明有过交往。乔宇知道他们来了会公然抢劫，他专门找南方人，习武之人，去对付江彬等人。应天府丞也是如此。杨州太守蒋瑶阻止拆民居，船过杨州时民居没拆。江彬派人来要报出杨州大户，有四个大户，两淮转运使，杨州府，杨州钞关主事，江都县，这些都是朝中机构。两天后来要绣女，这地方小只有三个，知府有三个女儿，只好拿去充数。江彬无言以对。这些都可以看出江彬打着皇帝旗号胡作非为到了什么地步。

一旦进入江西，江西是战争不断，百姓会苦不堪言，会带来深重灾难。阳明就是要阻止进入江西南昌。他不再理会指令，九月十一号亲自押解俘虏打算献给朝廷，走水路到了上饶，张忠是跟着御驾的太监，派人追到阳明，要他押解返回南昌。要求把俘虏押解回南昌，放回鄱阳湖，阳明严辞拒绝。阳明离开过了玉山进入浙江，十月初到杭州。张永太监率军到了杭州。这比较正直的太监。阳明对他有好感。到杭州后，阳明要见张永，张永毕竟是与皇帝一起出游的，一开始也是不见。阳明走近院子，大喊，来商讨国家大事，为什么不见，为之气慑。两人有了交谈。阳明明确地告诉张永，一定要想办法阻止亲征。

南昌人民经过战争，困苦不堪，军队进驻会引起混乱，强人入山林。张永说，出游宵小之辈，我也是想默默地辅佐一下皇帝。十月初九，与张永再次相见，指着船着，归我。阳明交出了朱宸濠，张永负责押回南京。应该没有南下的理由了吧？但是想法天真了。御驾继续南下，阳明不解了。立马离开杭州，想到南京见皇帝。走到镇江时，得到命令，让他兼任江西巡抚，立马到任。返回南昌。十一月到达。本来想避免的现在却是如此，烂摊子还得处理。北方军队破口大骂，阳明隐忍，对北方军人和善。北方军队渐渐转变。以自己的个人魅力渐渐获得军队的尊重。军队驻扎南昌不是事，阳明想使他们退出南昌。给南昌居民告示，对北方军队要体谅，不要怨恨，北方军人们离家千里，往往在外面辗转，不见亲人，思乡之情要体味。

南方不适合居住，春天来了，他们更不适应。所以，他们身体的苦楚你们也体会不到。要体谅。这不仅仅是给居民的，也是给北方将士看的。思乡之情生发了。下令南昌举行祭祀祖先的活动。历过战争，整体南昌城到处是招魂的白幡，一片哭声，让北方军人思乡情更切，痛哭，都要求回家。张忠等人见到军队发生了重大的情绪变化，不能呆下去了。比箭，输了我才回去呀。阳明说我比不过。张忠许泰想借此羞辱阳明，阳明拉开架式，连发三箭，箭箭中心，军人欢呼。二人感叹，我们的军队都依附王阳明了。所以十二月，这些人带着军队离开了南昌。政治智慧，军事才能迫使北军离开南昌，这是又一个胜利。阳明也因此有时间治理南昌人民生活秩序。御驾亲征还没结束。忍辱负重才刚开始。

12_忍辱负重

正德十四年二月，张永押解的俘虏到达南京附近。皇帝这御驾亲征不能就如此悄无声息地回去吧？他知道了这个消息，集结军队排成两排，朱厚照穿上军装，放出俘虏，一声令下，将士立即杀声震天，被再次抓住，重新塞进囚车。朱厚照做凯旋状，向南京进发。这个闹剧原来是想要重新释放朱宸濠到鄱阳湖，让他重新立功。他完全没想到王阳明在南昌促成了军队的撤离。他想俘虏抓住了，但是御驾亲征的功劳没认定，皇帝在南京玩得不过瘾，他并没想回京。尤其是功绩没确定的结论。周围人当然清楚他的心思。他们也觉得王阳明可恶可恨，跟皇帝争功，所以天天在皇帝面前说，原来是朱宸濠的同党，才迫不得已抓住了朱宸濠，他在江西，自己有军队，定会起兵谋反。

朱厚照就问何以见得？张忠就说下令让他带兵来南京，就下旨让王阳明去南京面圣。立马去往南京。探子知道了，就派兵半路拦截。迟留在芜湖半月之久。张忠派人阻拦，他干脆去九华山学道去了。这次是心事重重而来，心情不同了，无心领略风景，但是毕竟仍然能找到心灵的安静，打坐，张永了解到阳明遁入九华山后，对朱厚照讲，阳明是忠臣，国家有难挺身而出，现在这种办法对待他，加罪名，将来国家一旦有事，谁来担当呢？皇帝听到，问张永，现在他在哪里？张永说进退不得，只得上了九华山。皇帝派人去探听真实，的确在闭目沉思。朱厚照下令回江西去吧。阳明离开九华山重返南昌。

王阳明却多次举行阅兵式，因为他预料皇帝身边的小人会对皇帝下手。正德十五年六月，朱厚照到南京的牛头山玩，人们发现皇帝不见了，一夜间所有侍卫折腾了一夜，当时有人传闻是江彬试图谋反，王阳明到了九江，集结九江军队阅兵，到南昌后，诬陷更加厉害。说他私吞了财产，说他企图兵变。他没有辩白，他到了赣州举行盛大阅兵，亲自操练。这种情况下，各种诬陷流行时，他阅兵意味着什么？许多学生都不理解。江彬也派人来打探窥视他的行动。阳明坦然地说，你们怎么不读书呀？我有什么嫌要避？南昌时，身边都是小人，我的心也是坦荡的，避什么嫌？我自有我的道理。这事可以领悟到他的大智大勇。他的作为另有深意，防止江彬发动兵变。江彬是边将出身，一年过去了，御驾亲征还没结束，天子仍在南京，一日不离开，这事不会结束。

所以到了七月，张忠许泰等人说，怎么办？效果不明显，朱宸濠虽然被抓，但功劳怎么认定？本想把平叛的功劳据为己有，张永毕竟有些公心，反对皇帝，阳明押解俘虏，离开南昌，过玉山进入浙江，到钱塘献俘，多少人亲睹？怎么能掩得天下人的耳目？

朱厚照决定叫王阳明重新上捷报，王阳明正德十五年七月十五日，把去年的捷音疏修改，把擒获朱宸濠的功劳归于是受皇帝指示，把功劳归于张忠等人。于是，皇帝他们回北京，九月份时，到达淮安清江浦。朱厚照来了雅兴，学捕鱼。这一玩不要紧，撒网时，掉进水里，立即捞，得病，这时，江彬还在对皇帝说别马上回京，可以到宣府家里去，处死朱宸濠，想回“家里”，但他身体不好了，回到了北京，十二月初十，回到京城，举行凯旋仪式。站在正阳门下，最后才进入紫金城，不久，正德十六年三月，驾崩。死时31岁，结束了荒诞的一生。

第二月，堂弟朱厚骢嘉靖皇帝登基。朝廷中正气稍复。江彬等人被抓处死。王阳明得到圣旨，面圣。王阳明离开南昌，赶往京城，半路得到圣旨不必进京了。皇上的政策怎么这样出尔反尔呢？可以看出一个清楚的信息，他再次成了高层权力斗争的牺牲品。朝中的诬陷没有结束。朝中仍然有人相信这样的流言蜚语。也有人认为他是滥冒军功，嘉靖就变化了。这些对于王阳明来说虽然不太在意，荣华富贵都是浮云，只是越来越相信本心，他看来这一切工作都是从本心流出，这就是正义。不在乎嘉奖不在乎功绩，是义之所为，他只相信按本心去做事，这样就使自己有一个光明的世界。但是对家人的思念放不下。

整整五年离家，四次上书要回家探亲，但没有允许。到杭州时，离绍兴不过几十里，当时情势危急，也没成行，这时第五次上书，希望回家探亲。这次上疏获得了嘉靖的批准。他回到了绍兴。五年间，祖母去世了。他在祖母祖父抚养下长大。他深表遗憾，父亲老了。到余姚祭奠先祖。这一年十二月，下旨说他平定有功封新建伯。诏书送达时，恰好是父亲的生日。这在大家看来是好事，为生日增喜庆，但是父亲却说，当时在江西，当朱宸濠谋反时，我就认为你死定了，乌合之众对十万精兵时太困难了。各种流言蜚语龙来时，我也觉得你难自处，没想到结果是封官加爵，但是极则反，所以，既值得庆幸也是畏惧的事。王阳明听过这番话，牢记在心。要知道这个封爵决不意味着各种诬陷得到澄清，仅仅是朝廷迫于压力不得不做出的姿态。战争结束后，与阳明一起平叛的官员除了一人受升，或被拷问或被贬。

王阳明鸣不平的是朝廷对他平叛的整体态度。正义没得到伸张，所以他辞去伯的封号，朝廷“以昭公义”，再次辞去封爵，我们可以看得到慷慨激昂之气。结果是疏入不报，不再理睬了。封爵是掩人耳目，嘉靖元年时，程启充御史兼江西巡按，上书说是朱宸濠同谋，要求朝廷剥夺封爵，程的上书可以看出朝中的确有这种势力。甚至有人要求禁伪学。这些诬陷激起强烈反响，弟子们大抱不平。无辨止谤。阳明认为真的是不必去争吵的，只要信本心，认为对的就行了。天下公道在天下。没有任何辩解，把自己沉浸于讲学中，领会着思想自由的快乐。这就是本心二字。

13_良知之教

王阳明没有停止过思考，提出了良知学说。正德十六年左右，开始宣讲良知学说。他说心中有定盘针，因为它能够真切地为我们指导方向。按它做事就不会迷失方向。这就是本心，叫良知。这代表他思想的新高度。代表他自己学说的完成。今天讲的阳明学离不开良知二字。导致中国思想格局的改变。

早在龙场时就实现了生命境界的飞跃。圣人之道，吾心自足。常人会把圣人之道当作东西，他把龙场悟道的思想精髓概括为知行合一，把知识当作是实践过程，把实践过程还原为知识。这在儒家有根基。阳明明确地提出来。江西的政治军事事务处理中他实践的正是知行合一的精髓。

他从小是立志做圣人的，龙场悟道后，把圣人之学概括为心学。圣人之学，与儒家修身养性相通。让自己在修身中达到圣人之境。孟子也说仁心充沛才能达到崇高的境界。动心忍性，在阳明这儿是什么呢？像在朱宸濠平叛过程中，他完全是置身局外，可是他竭力平定，没受到奖赏没得到承认，甚至有人以此诬陷，在他看来，这些合乎本心，每人处于这种环境会纠结，还能不掺杂私心私欲，处于公心去实践实践公义，这就是动心忍性。

生活实践中，让阳明领会每个都有本心，有良知在。他说从龙场后，圣人之道不出良知二字，只是当时概括不出，只在这事件之后，特别纠结的内心困苦中才真切地领悟到二字的价值。在百死千难中体会出来的。良知，在阳明看来就是本心，是每个人成为人的本质，不妨从三方面来理解：一是良知永远存在，随着人的出生而出现，是先天的，是我们的天德，是永远存在，不会消灭的；二是良知永远知己知它，知道自己的存在，也知道外物的存在，永远清醒；说话做事它都知道，是人内在的监督者，学生们问睡着了不知道外物没意识时良知也睡吗？阳明回答风趣，喊你就醒，良知永远不睡觉，正因此，哪怕你睡着时它也清醒，没有良知就不会醒来；三是良知永远知是非善恶，做事的分寸，旁人不清楚，但是自己永远清楚。若是知行合一，就不会犯错误。像小偷偷东西避人正是因此，因为他没听从良知教导，否则就会天下无贼。每个人都有良知在，所以，才可能真正使自己摆脱各种私心私利私欲的束缚，否则怎么成为圣人？按良知教导做才叫高尚。良知使我们高尚。这三点，总结就是我们每个人作为人存在的根据是生命本源；能知上来说，是我们知识的根源是理性的本源；我们可能成为有道德的根源，是德性本源。所以，阳明说，良知才是我们真正的本心。

相应地，致良知是他的方法论。包含两层：一是良知每个人都有，是容易被遮盖，教导我们同样得通过精神努力把遮蔽的东西剥掉，显示良知本来的光辉。良知好比镜子，能够照是因为它原来光明，不用就会锈迹斑斑，它仍是镜子，但不能照了。没关系，磨，去掉锈迹，就会重新焕发出光明，致良知就是磨镜子，把遮蔽的东西像贪欲去掉，就是格物致知，是修身养性，是恢复本体。不断磨炼，终究会显现光彩。意味着我们的生命境界提升。超越了流俗，靠近了圣人境界了。这不单是理论而且是实践。二是使自己的良知显现在内心之余，还得表现出来。致良知于事事物物。必须显示给世人，要在日常生活中把内心的良知表现出来。这就是正心是诚意是格物。良知本来是知是知非知善知恶，显示事物的本相，实在地致良知，一切事物一切工作就能够还原原来的样子。

知行合一是作为一条根本原则被强调。这得自我承担，是内在意识活动，别人无法替代。与人打交道过程中事物来到眼前。如果有私欲蒙蔽，哪能恰当地处理呢？以光明的心体来对待各种事物，就能按照本来的样子出现。生活中不道德诸事，问题在每个人不懂正视内心良知，不懂得把真善美表现出来。真正知行合一，就能把良知贯彻到生活中，才能使我们通达到圣人的境界。他常讲“心外无物”，容易引起误解。事物的客观性不以人的意志为转移，这是正确的。但是从另外角度思考，如何可能理解事物对于我们的意义，当事物来到面前领会事物的意义，当事物出现成为认识对象时，就已经进入我们的思想了。不再是心外了。

人在不断相互影响中与外人外事外物联系成为一个整体的。不打交道如何认识这个世界？不断打交道，人物不断进入我们的世界，我们实践能力强大，思想世界也就越是广阔。反过来也要求我们的思想越是强大。意识才是生命的主体。心外无物还指的是通过意识转化为实践行动，也把自己与世界融为一体。有没有纯粹的客观？有。弟子们也未必领会的。有个著名的例子。像他与学生们游山，学生问先生，无心外之物，花明明在山涯上开，怎么在我心内呢？

阳明回答说，你没有看到花时，花与你的心同归于寂，看到时，花与你的心分明起来。他从不否定心外有客观存在，但他把这种存在叫寂。没有显现也可以以寂的方式存在。像当初到达丰城，他并不知道朱宸濠谋反，这就是寂的状态，人家告诉他谋反的事件，这就显现在他眼前。他才可以分析出谋划策并作出处理。无心外之物，不是不论客观，而是强调通过主观活动及生活实践把内部与外在世界联系起来。心灵越是光明，世界便也越光明。这是实践的结果。

这些仅仅是关于良知与致良知的一点点介绍，不是全部，就是这个观点不仅是他自己觉得重要，在今天仍然可以启发我们去思考。正德十五六年到嘉靖六年前，他一直在讲良知学说。在绍兴有人问他，除此还有什么？他说，除了良知，还有什么说呢，这就是全部精髓。每个人接受教育，就要立起良知二字。这种讲学可惜在后期的生命中嘉靖六年朝廷突发事件后被迫中断，他又得挽狂澜了。

14_此心光明

王受和卢苏想恢复土司制度，他们攻下了思恩与田州。朝中征调四十万军，敌不过，脸面扫尽。

正是这时，想起了王阳明。给王阳明总制两广军务去平定。他写回信，身体不好，这是真话。二是既然任用了姚镆，他有才，希望给他时间，不要过于急迫。一定会成功的。到了朝中，朝中不允许辞职的。朝中官员看过后觉得因为姚镆原因，他不愿意赴任，所以让姚镆退休。第三次下令，让王阳明去田州，这种情况下，王阳明没办法不得不去广西。

不要误解，这时，嘉靖对他信任。是不是诬陷解决了？没有，仅仅是姚镆搞砸了，希望用他的才能收拾烂摊子。1527年前往，1120到达，不断开展研究，逐渐接近了真相，形成了自己的思想。给朝廷写信，提出两点基本建议，一是所谓叛乱是不符合事实的。他觉得朝廷应该免罪，进行战争不是没理由，但是不能得到民众支持。这种战争是旷日持久的。这样不能真正体现朝廷的威德，还会带来更多的伤害。二是他认为卢苏与王受起兵是出于当地的一种文化心理，是想恢复故产，应该尊重少数民族的文化传统，恢复他们的土司制度，并增设加强管理。这是处理的基本指导思想，在朝中引起不同意见。却得到了兵部支持，下旨同意处理方案，任命他兼任两广巡抚，招抚是上策，他把姚镆的军队解散，只有湖广土兵保留，因为他们纪律差，仍然留在广西。共有六千人。

卢苏与王受，没有反叛的意图，他们是迫不得已逃进山里，他们知道王阳明心思后，看到了希望。两人对王阳明的处置是接受的。派头目来表达投诚的意思。嘉靖七年正月，两人驻扎到了南宁外。绑自己面见王阳明，王阳明觉得不惩罚不体现威严，你们有七万人，让家庭不完整，不给惩罚，每人责一百杖，完毕。

这一场所谓的叛乱就这样不费一兵一卒解决了。他采取一系列措施，欲擒故纵。湖广土兵共有六千人，八寨人他们提心吊胆，他们看到卢苏王受被招安了，召集的人解散了，他们也放松警惕。但他们故意小规模出动，这些行动试探王阳明。王阳明视而不见，不理睬。八寨渐渐认为不会拿自己怎么样，胆子大了。行动公开，活动频繁，基本没防备时，阳明觉得时机成熟了。正天亡时机不可失，他善于利用时机。四月上旬，王阳明开始为围剿进行军事布置，命令卢苏王受集结军队，这两支军队都是本地人，熟悉地形，也英勇善战，用他们来攻击八寨，官军只是配合军。

实行十家牌法，四月22日行进到各自位置。深夜行军，当地民众不知道。23日晨，同时对八寨攻击。八寨没料到。没有丝毫准备。战争前期进展顺利。六月上旬基本攻破了，敌人留下残余部队，下令最后围剿。逼到了横水江，当时大雨，几千人争渡，船翻，落水者不可数计。王阳明下令撤军，下了十多天，天晴，再次搜山，见到的情形令人震惊，山洞中绝壁下，都死去，尸体腐烂。他觉得八寨不再有威胁。开始下令班师，对湖广及卢苏王受犒赏。

但他仍然受到诬陷。他只希望有生之年多做点事，他请求回乡养病。十月份，身体明显变化，病情加重，除了咳嗽，全身肿毒。每天只能喝点粥。争切地想回到老家请医生治疗。十月十日，上书，请求回家乡治病。这是平生最后一次上疏。来广西是平定思田事件，早抚平了，还剿灭了少数民族武装。他想朝廷应该爽快答应。但是没想到的是上疏被吏部尚书扣留，他不知道情况，还信心十足地等待批复。不见动静，病情恶化，他打算不再停留了，公务交付给林富，一边走一边等，离开南宁，估计走到南雄等地时，朝廷的官员应该就到了。离开广州时病情就更重了。不能自如地站与坐。他盼望的两广巡抚不见踪影。不过是拖延了治病时机。

他打算离开广州，到赣州无论如何应该见得到朝中官员。这个过程中，曾给学生写信，说“身在而后道可弘，皮之不存，毛将焉附？”可见担心自己的身体。25日到南安时，周积来拜望阳明。他勉强坐起来，好久，问周积学问进展如何。阳明说，我知道我十分危急了。还没有死是因为等待。用最后一口气关心着弟子的学习。29日，再次叫来周积，他睁开眼睛，说我去了。周积流下泪来，他笑着说，此心光明，亦复何言？嘉靖七年1529年1月29日在南安的船上去世。他没等到朝中官员来接替职位，完成交接。他也没等到小人的诬陷的昭雪。没等到正义的回归。只带着光明之心去会见往古的圣人了。

遗体所到这处，学生们无不哭声震天。被安葬在绍兴高村。从全国赶来的弟子上千人送行。朝廷并没有对他的去世没有任何表示，来送行的只是家人弟子。他原本似乎只是一介平民，其实他担当的太多。死后继续成为高层斗争的牺牲品。十月十日的上疏被桂萼扣留，他直到阳明去世后来对阳明攻击，他弹劾阳明擅离职守，没有在广西待下去；恩威倒置，姚镆对卢苏等人是围剿，而阳明没进行战争是安抚，顺利处理这事；围剿八寨时蔑视朝廷；当时平定朱宸濠滥用军功；散布伪学。这条上疏后，嘉靖大怒，下令剥夺伯爵，不准世袭，禁止阳明之学，到嘉靖死后，1567年，在全国各地官员们不断上疏与澄清下，穆宗皇帝才下令尊为新建侯，这时去世四十年了。没有任何意义。他却向世人昭示，诺言终究会被揭穿，公义终会大明于天下。

心体光明才能使我们的世界光明。