|
在隋唐时期的书坛上，出现过那么几个特别会写字的和尚。除了创造出“永字八法”的智永、集摹王羲之字迹书《大唐三藏圣教序》流传后世的怀仁之外，还有一位就是著名的狂草大师——醉僧怀素。 我们都知道，成为一个有名的人是不容易的，要被后人铭记更不容易，除了要有拿得出手的一技之长外，最好还个性独特，与众不同。很显然，怀素就是这么一位与众不同的主儿。作为一个和尚，他性格怪癖，离经叛道，喝酒吃肉，真是“佛门一狂僧，王公座上尊。”偏就是这个怪癖的和尚，在草书的发展中攀上了一座旁人难以企及的高峰，留下了令人拍案叫绝的草书经典《自叙帖》！ 在中华书脉的传承中，怀素的笔法传承主要可以追溯到张芝、索靖还有钟王一路。又影响了后面的高闲，及元代的鲜于枢等人。在书脉的传承中占据着重要的一席之地。他的草书虽主要得于二王一脉，却要比二王来得更加“狂逸”。下面，让我们看看一代狂草大师怀素的人生以及他的代表作《自叙帖》吧！ 醉僧怀素 在书法传承发展的历史上，谁还没有几个刻苦习书的小故事呢？像张芝，卫夫人，王羲之这些书坛大咖，成名前都曾写黑过几片池塘。而怀素小时候呢，家里穷，买不起纸，池塘又都被前人“承包”了，在哪里练字好呢？聪明的他想到把字写在各种地方，木板上，衣服上，墙壁上……而且他发现，字写在不一样的地方，呈现出来的美感也各不相同呢。为了有更多的东西练字，他还在出家的寺庙中下了一万多株芭蕉，在芭蕉叶上写字。这个做法也是不得不服了。由此也可见，有没有钱买纸不是最重要的，只要有一颗爱练字的心，在哪里都是能写字的！ 怀素书蕉图 有上进心的人，不会停止自己前行的步伐。这不，宝应初年（公元762年），三十多岁的怀素又有自己的新想法了。纸上得来终觉浅——他决定离开湖南赴长安，去拜谒名师，给自己镀镀金。自零陵出游，历衡阳，走广州，客居潭州，然后经岳州，进入长安。到长安后怀素看到了不少难得一见的“遗篇绝简”，徜徉在前人佳迹的同时，他也在这里结交了许多文人墨客和达官贵人。由于怀素个性洒脱，一手草书又写得惊天地泣鬼神，当时的许多诗人、书家、名士贵族都非常喜欢他，常写些颂诗颂文来褒奖他。于是，《自叙帖》中的“夸夸群”就正式上线了。你瞧瞧他们夸的，合在一块都能出一部“夸夸集”了！ “诗仙”李白就是他朋友圈里的一个。李白和怀素可以说是一见如故，大概因为这俩人的性格都比较“放荡不羁爱自由”吧。李白也是个酒鬼，这俩人聚在一起估计没少喝。李白欣赏怀素的才华，又喜欢他的潇洒，为其写下一首《草书歌行》，来称颂怀素酒后挥毫的形态： “少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！ 起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 王逸少、张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。 古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。” 李白 怀素在长安住了差不多五年，金镀得差不多了，大约在大历七年（公元772年）十月，决定离开长安回到家乡零陵，在回乡途中怀素特意选择绕道东都洛阳，凭吊已经逝世的“草圣”张旭。恰巧遇到张旭弟子、书法家颜真卿。当时颜真卿是路经洛阳办点私事。他笃信佛教，喜欢与僧人交往，况且怀素又是他同学邬彤的表亲兼弟子，因此对怀素很是器重。见怀素狂草可与先师张旭比美，更是感叹不已，应怀素之邀，为《怀素上人草书歌集》作序。大历十一年（777 年）八月六日，怀素在此歌集的基础上，写下令人拍案称绝的草书经典《自叙帖》，也算给自己这半辈子作个了简单的总结。 《自叙帖》基本上回忆他学书法的经历的，前面大概回顾了背景籍贯，年轻时去哪求学，然后就开始了“自炫模式”，把当事人夸他书法的话一条条列了出来：张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人为他写的赠诗。 张礼部夸我了：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。” 卢员外夸我了：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。” 王邕夸我了：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。” 朱遥夸我了：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。” 李御史夸我：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。” 张礼部又夸我了：“稽山贺老总知名，吴郡张颠曾不面。” 许御史夸我：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒後却书书不得。” 戴叔伦夸我：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。” 窦御史夸我：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。” 戴叔伦又夸我了：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。” 钱起夸我：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。” 然后洋洋得意地写了这么一大篇，他最后得便宜卖乖似的来了一句“固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳”，不敢不敢，我还差得远。 《自叙帖》局部 别怪人家爱炫耀，人家有炫耀的资本。通观《自叙帖》，都是浪漫恣意的狂草书，全卷草势连绵，运笔上下翻飞，起伏摆荡，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收。虽是狂草书，通幅却又控制在规矩法度之中，是唐代浪漫与“尚法”的完美结合，也是草书艺术的极致表现，人称“天下第一草书”。北宋文学家、书法家苏轼：“如后人操舟，初无意于济否，是以覆起万变而举止自若。《自叙帖》盖无毫发遗恨。”北宋书法家米芾《海岳书评》：“如壮士拔剑，神采动人；而回旋进退，莫不中节。” 《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。所以《自叙帖》既是研究醉僧怀素的重要资料，也是他一生草书成就的集中体现，更是自汉末魏晋以来在大草或狂草领域里的第二个高峰，与张旭共同构成了唐代狂草的制高点，成为中国书法史上一段难以复制的辉煌！ 一、 藏与露 该帖之字入笔时有藏有露，藏锋者就是起笔时使笔尖逆锋取势一一欲右先左、欲下先上一一藏于笔画之中，然后向相反方向折回，再顶纸涩行，以写出遒劲有力的笔画；露锋者多承接上一笔顺势入笔，流畅自然。 藏与露，如图： “大”字首笔横画与第二笔撇画，均如图中标出的行笔路线所示为藏锋起笔，故显得含蓄圆厚，但须注意起笔时并不是要在纸上机械地画出一个圈，而是要凌空取势、意到而已。“遇”字分四笔写成，每笔的起收均为露锋，笔势前后承接、笔断而意连。 二、 提与按 在每种书体的一点一画中都有或大或小的粗细变化，而这种粗细变化就是通过用笔的上提和下按来完成的。 提与按，如图： “间”字上面的“门框”，露锋起笔向右下重按，再向右上逐渐提锋行笔，过了圆孤顶端最细处后再重按笔锋，按后折锋复提笔转锋向下连带，整个书写过程提按幅度较大，笔画粗细变化非常明显。“皆”字，左边首画按笔较重，右边两笔则提起笔锋，笔画较细。但要做到提中有按，按中有提，即提即按，即按即提，笔头灵敏，提按合度，方不致于粗细过匀、直板僵硬。 三、 转与折 转笔呈圆弧状，折笔呈方楞状。转笔在《自叙帖》各字中比比皆是。 转与折，如图： “颜”字恰恰相反，多折锋行笔，也就是在行笔方向转换的关节处把着纸将笔锋从一个锋面切换到相邻的另一个锋面（假如把毛笔的圆锥形笔锋一圈分成若干个平面的话）的动作，如第二笔横折的关节处、下面的两处折锋以及第、第三笔的交接处均是折笔；第一笔撇折是外转内折，也有锋面转换。但须注意的是，行笔中的转与折有时又你中有我，我中有你，不可截然分开，“驷”字右边的“四”的边框四角就是转中有折、折中有转。 四、 断与连 草书“以使转为形质、点画为性情”，即是说草书以连绵不断的行笔为其主要的形貌特质，又以清晰可辨的具体点画体现出不同的性情。更具体地说，就是写草书不能一味地连绵不断，而是应有连有断，即使连笔也要有提按轻重的变化——有笔画处重、牵丝连带处轻一一体现出具体的点画来，这就是孙过庭《书谱》里所说的“伯英不真，点画狼藉”，不然的话，就有堕入魔道、沦为“鬼画符”的危险。 断与连，如图： “不”字第一、二、三笔之间当断则断，第三笔左右两点的重与中间牵丝连带的轻。“所”字第一、二、三笔之间意连而笔断，第三笔两点挑剔相连。 五、 运指与运腕 西晋时期书法家索靖的《草书势》一文里有“命杜度运其指，使伯英回其腕”的句子，这说明古代的书法家很早就体会到了书写时运指与运腕之间的联动。只不过相对而言，写小字时更明显地感受到运指的作用，字越大运指的成分越少，而运腕甚至运肘的成分越突出。 当然，在常态下运指与运腕往往并行不悖，都是为了更好地调整笔锋，顺利流畅地书写下去。《自叙帖》在古代属于大字，运腕的成分相对更多于运指，当然也有运肘的成分。 运指与运腕，如图：
“语”字的言字旁第二笔，就能清晰地体验到运指捻转笔管的拔挑动作，而“焉”字第二、第三笔则明显感受到通过运腕带动笔杆反复起倒的过程。
一、 平正 如“有”、“禅”二字，一为独体字，一为左右结构，字的姿态都较为端正稳定，不偏不倚。
二、 欹侧 如“義”字上部偏左、下部偏右，呈向左倾倒之势。“则”字相反，呈向右倾倒之势。
三、 顾盼 “张”字左偏旁“弓”向右倾斜，呈欲倒之势，而左边的“长”正好相反，与之顾昐呼应，呈向左倾倒之势，从而达到新的平衡与稳定。“骇”字也是左右顾盼呼应，只不过是“马”字旁朝左倒、“亥”朝右倒。
四、 开合 “伦”字上部左右聚拢而下部左右散开，是上合下开型。“资”字上部分散而下部收紧，是上开下合型。
五、 疏密 “得”字两笔呈相向之势，中间形成大面积空白，显得疏可跑马，散朗空灵。“兴”字上部，笔画之间缠绕交错，密不透风。
六、 短长 两个“见”字因“语境”不同，一短一长，短如“石压蛤蟆”，长如“玉树临风”。
七、 胖瘦 “目”和“月”二字本来都是瘦长型的结构，但因书写二字时，前者正情绪激昂，势来不可遏，故写得饱满肥胖;后者渐趋收敛结尾，故写得瘦削顺长。
八、 大小 两个“来”字因“语境”不同，大小竟相差非常悬殊，且前者欹侧、后者平正。
九、 移位 “颠”字左右两部分本来应该上下齐平，但因为该字右下角要避让右行的“也”字，所以就把“页”字旁向上抬高，避免了两字的冲突。“懇”字上半部分写完后均显得左大右小，故顺势把“心”字底写在右下角，整体得以平衡。
|
|
|
