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章法-临古 治印之必须言章法，犹之大匠建屋，必先审地势，次立间架，俟胸有全屋，然后量材兴构。印材有大、小、方、圆之别，印文有疏、密、繁、简之异，不能苟同，不容强合，必须各得其宜，方为完璧，否则圆凿方枘，格格不能相入矣。 吴先声曰：“章法者，言其成章也。一印之内，少或一二字，多至十数字，体态既殊，形神各别，要必浑然天成，有遇圆成璧、遇方成珪之妙，无艴兀而不安，无龃龉而不合，斯为萦拂有情，但不可过为穿凿，致伤于巧。”(《敦好堂论印》)袁三俊曰：“章法须次第相寻，脉络相贯，如营室庐者，堂户庭除，自有位置大约于俯仰向背之间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。”(《篆刻十三略》)徐坚曰：“章法如名将布陈，首尾相应，奇正相生，起伏向背，各随字势，错综离合，回互偃仰，不假造作，天然成妙。若必删繁就简，取巧逞妍，则必有臃肿涣散，拘牵局促之病矣。《印浅说》)凡此皆能阐章法之秘奥，并足以见章法与治印关系之重要矣。一字有一字之章法，全印有全印之章法，约而言之，不外虚实轻重而已。大抵白文宜实，朱文宜虚，画少宜重，画繁宜轻，有宜避虚就实、避重就轻者，有宜避实就虚、避轻就重者，为道多端，要非数言可尽，神而明之，存乎其人，是在学者之冥心潜索耳。 ▍附朱白文辩 古印多白文，其文凹，印于泥则凹处凸起，为朱文矣。顾大韶《炳烛斋随笔》云：“凡物之凸起者，谓之牡，谓之阳;凹陷者，谓之牝，谓之阴，此一定不易之辞也，盖大至山谷，小至器用皆然。唯今之言印章者，则以凹陷者为阳文，凸起者为阴文，盖古来之传说故然，求其说而不得，则曰：“以其虚也，故称阳;以其实也，故称阴。不知此瞽说也。凡后人之印章，以印纸，故凸起处，其印文亦凸，陷者，印文亦凹。古人之印章，以印泥，故凸起处，其印文反凹，而凹陷处，其印文反凸。所谓阳文，正谓印之泥，而其文凸也。所谓阴文，谓印之泥而其文凹也。盖从其所印言之，非从其所刻言之也。”其说甚精，故附录之。 前人论章法之说綦多，非玄言即肤论，而泥古不化、强辞穿凿者，尤不一而足，虽亦有精微切当之论列，要以精确杂陈，学者每苦无所适从。今特撮其精蕴，归纳为一十四类，并各举印为例，以供实际之探讨。 十四类者：一曰临古，二曰疏密，三曰轻重，四曰增损，五曰屈伸，六曰挪让，七曰承应，八曰巧拙，九曰宜忌，十曰变化，十一曰盘错，十二曰离合，十三曰界画，十四曰边缘。 第一节临古 古印不尽可学，要当择善而从。其平正者、质朴者、有巧思者可学，板滞者、乖缪者、过纤巧者不可学。 临古要不为古人所囿，临其神不临其貌，取其长不取其短，有似而不似处，有不似而似处，斯为得髓。若一味摹拟，求其貌似，则近世铸板之术大行，摄影铸板，百无一失，何贵乎再借刀锲哉？ 封泥多板拙，以印于泥，凹者凸而凸者凹故也。故临封泥必须从死中求活，于板拙中寓巧思方可，然巧不能过，过即怪诞。 摘自：篆刻学 二十世纪中国书法名家理论丛书 |
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