《开店百训》下之第42关：夸扬

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

1、夸夸其谈，多无实效。气沉丹田，功力乃现。祖师大德教人要止语，对经典要敬慕，叫赞叹；认为自己了不起，叫夸扬。若要佛法兴，除非僧赞僧。可以赞叹人，但不要夸扬自己。

2、《玉枢经》讲：“凡道以诚而入。”诚恳、诚意，就能登堂入室，浮夸的还在门外。俗言满瓶水不响，半瓶水哐当响。

3、《道德经》讲：“知者不言，言者不知。”那不言怎么办？身行，说一丈不如行一尺，把教学的质量提高，比打广告强。学子要将打广告、夸扬的功夫心思，用在绝技上，铁定成长。

4、《论语》曰：“君子欲讷于言而敏于行。”敏行就是行为敏捷，讷言就是不言过其实。人不能慕华失实。爱慕华丽的歌功颂德，会失去实修的时间。

5、《道德经》曰：“多言数穷，不如守中。”话不在多，在中不中。王阳明、诸葛亮的家训都不超过一百字，却能流传千年。按摩师也要有工匠精神，要追求匠品，传唱久的，而不是俗品，转头就忘的。

6、才出于学，气出于养。才华是多读古经典学出来的，气量是多读圣贤书养出来的。苏东坡讲过：粗缯大师裹吾身，腹有诗书气自华。人衣着外貌何须潮流华丽，要心量才华技术高超。

7、德积百年元气厚，书经三代雅人多。积德读书是主题曲，浮夸攀缘是杂音。一首好的绝唱，是不能有杂音的。学习要视浮夸为杂音，就想歌手录歌要进录音房一样，学子读书也要屏蔽外缘。

8、“士者国之宝，儒为席上珍。”《增广贤文》推崇作士习儒，儒士求的是实学，远的是浮夸。自己说自己好叫浮夸，他人由衷说你好是赞叹。浮夸像木头上的蛀虫，木头会化为齑粉，本来栋梁木，中流砥柱的人才，因为喜爱上浮夸，如同引虫入体，自受遭殃。找到源头才能喝水，低下头才能获得智慧。孙思邈他水平高了，还向比他低的请教，他读过古书了，还反复。夸扬的人会说：“我已读过了！”谦虚的孙思邈会说：“我还没读够！”好铁要经三回炉，好书要经百回读。一念不想读了，就是浮了，就需要去锄地，抓石头，气沉丹田。

9、苦读书胸中有宝，勤作文笔下生花。爱读书的人，像龙含海珠，哪有时间去夸？爱做笔记的人，笔耕不辍，哪会去扬？对艺术、文学、绝技有情怀，你就没有去夸扬的心态。

10、李白曾作一首诗来赞君子：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”曾经有一个寺庙的新住持，他把松树铲来做夹竹桃，人家问他为什么？他说夹竹桃第二年就开花了，松树要二三十年才成才，等不了。着急成才太浮了，就不能陶铸大器，久经磨练，成的是江海。做山溪时别着急哗哗响，半桶水叮当响，满瓶水到江海，反而不张扬。呆若木鸡、气沉丹田、无动于衷，都是在形容海样人物。昂头戴面、自诩有德、心浮气躁，都是在形容狭小之辈。观百川都归海去成就大器，学子应该舍哗哗响之夸赞，而求不动声色之实干。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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