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一、以碑帖为范本来学书法，要特别小心，碑帖容易带我们走弯路。 碑帖是可以翻刻的，翻刻一次走样一次，面目全非的碑帖比比皆是。帖与碑比，刻帖更容易走样，走样后带来的影响也更大；碑学的兴盛，不过一两百年的事，被一再翻刻的碑不多；另外，北碑中因风化、剥落而形成的斑驳的痕迹，本身就是审美的一个范畴，所以，本文把碑帖误人的重点放在刻帖上。在照相技术还未发明之前，碑帖是学习书法最主要的教材，能用墨迹本的法书名帖作范本的幸运儿，绝对凤毛麟角。因为这个原因，古人把碑帖称为“黑老虎”，看得庄严神圣，地位也极为崇高。在信息不对称的年代，拥有一本秘籍，意味着拥有了致胜的法宝。我们今天可以在各类出版物中自由选择契合自己兴趣的范本，古人是做不到的。碑的历史很悠久，文字的出现，碑就几乎伴随着出现了，碑碣、摩崖、器皿上镌刻的文字，都属于碑的范畴。刻帖到唐代才出现。 为什么要刻帖？当然是从效率考虑了。一件名家墨宝，要想传播，“响榻”当然是最好的复制方式，但“响榻”要经过勾摹、填墨，费时费力，而且一次只能复制一件。如果把字形勾勒下来，然后镌刻到石头或木头上，捶拓一次就复制一件作品，这就实现量产了。拓本与真迹先天就有一层隔阂。用拓本当范本来学习书法，也算不得已的一种方式，有，聊胜于无。有些刻帖，即便同一版本，因为拓工不同，也会导致风格的差异；被翻刻几次，面目全非就难以避免了，如果株守这样的法帖，亦步亦趋，就可能被带入歧途。 以《兰亭序》为例来说说这个问题。唐代最出名的《兰亭序》刻本是“定武本”。唐拓的“定武兰亭”现在已经没有了，但宋拓的《兰亭序》存世还不少，从唐到宋，间隔的时间很短，唐拓没有了，宋拓却不少，可见，到了宋代，各种《兰亭序》刻本一定就很多，朱翼盦说过这样一句话：“宋南渡，兰亭家刻一石化身千亿，欲于数百年后定为某本某本，其难固也。”刻于石上的《兰亭序》，可以不断的拓，另外，拓本又可以作为母本再翻刻，所以一石化身千亿也许并不夸张。 史载，南宋丞相游似，一人就藏有上百种《兰亭序》拓本。目前光是北京故宫收藏的游似旧藏的《兰亭序》拓本就有好多件。这些宋刻帖，即便以“定武兰亭”为祖本的各种《兰亭序》版本，也五花八门，不管是字形还是点画，都差异极大。当然，如果把这些刻帖与唐代勾摹的墨迹本《兰亭序》相比，差距更大。 宋拓宣城本《兰亭序》局部 游似旧藏 宋拓王允本《兰亭序》局部 游似旧藏 这两本《兰亭序》，都是以“定武本”为祖本来翻刻的宋拓本，然而，二者的字形已经走样很厉害，点画更是完全不相类。这还是宋拓本！至于后来元、明、清各朝，利用宋拓本一次一次翻刻，会变形走样到什么程度，那就可想而知了。我们不难理解，为什么后世那么多人学《兰亭序》，几乎一人一个面目。 傅山临《兰亭序》局部 朱耷临《兰亭序》局部 何绍基临《兰亭序》局部 不管是傅山、朱耷还是何绍基，每个人只写出了《兰亭序》的那么一点意思，字法是他们自己的字法，笔法也是他们自己的笔法，我们把这种临摹称为意临，遗貌而取神！其实，真叫他们不遗貌，而是照单全收，形也要，神也要，估计就很为难了。明清时期，墨迹本的《兰亭序》，不管是唐摹本还是宋摹本，已经极为稀少，都压在藏家的箱底了，他们能见到的概率非常非常低。没有见到墨迹本的《兰亭序》，怎么把形给临像呢？《兰亭序》是这样，其他的法帖也是这样。我们今天可以通过印刷品，通过网络，轻易就查到某个法帖，了解它的的面目，古人是做不到的，多数情况下，古人只能凭借拓本，对法书名帖产生一种朦朦胧胧的认识。 二、碑帖的价值 在照相技术发明以后，拓本其实就失去了实用的功能。我们今天要学习《兰亭序》，唐摹的“神龙本”《兰亭序》的印刷品，一定比宋拓的“定武”《兰亭序》更好用。廉价的印刷品可以真实的还原字法、笔法和墨法，金贵的宋拓却很难做到。拓本是属于旧时代的风物，与大众的生活已经渐行渐远，这时，它作为一种收藏品的属性却越发凸显。这些年，碑帖拓本成为人们竞相收藏的热门品种。有些炒家罔顾事实，片面夸大拓本的价值，比如，有这么一种说法：拓本是比书画更高级的东西，在传统的收藏品中，拓本的价格一向比书画贵。真是这样吗？ 首先，笼统的把书画跟拓本比贵贱，毫无意义。一件宋拓本跟一件晚清字画怎么比价格？假设前提条件对等的情况下，墨迹的价格一定比拓本高，这是毫无疑问的。我们看看古人是怎么比较墨迹与拓本的。 董其昌跋语 释文：赵文敏得独孤长老定武《禊帖》，作十三跋，宋时尤延之诸公聚讼争辩，只为此一片石耳，况唐人真迹墨本乎...... 徐有贞跋语 释文：......夫墨迹之与石刻，其间奚啻形影，今定武石本且不易得，况此墨本哉...... 不管是董其昌还是徐有贞，都明确指出，墨迹的价值不是石刻所能比拟的，——这里的墨迹，不是指原作真迹，而是指与石刻同时期的摹本。徐有贞用“形”与“影”的关系来比喻墨迹与刻帖的关系，贴切而形象。碑帖其实就是墨迹的一种复制方式，既然是复制，再怎么高明，也永远难以改变“下真迹一等”的命运。而刻于石上与勾摹在纸上，这两种复制又有不同，前者相当于批量生产，后者算是单独定制。这么一说，真迹、摹本、拓本三者什么关系，不是一目了然了。 |
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