 时光流逝得太快，人生转眼过半，但是，儿时的记忆，却越来越清晰，尤其是中小学时代学习、背诵过的古诗词，会在不经意间又跃入脑海，隐隐传来的读书声，一下子又能将人带回到渐行渐远的课堂。今天，老黄的脑海里，突然涌出的，就是《木兰诗》的“旋律”：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。  时隔多年，木兰的机杼声犹闻在耳，而木兰女扮男装，替父从军，在战场上建功立业的故事，再一次引人心潮澎湃。只是，在澎湃的同时，从军之后的花木兰，如何在男性队友环伺以及与凶悍强敌生死相搏中求生、求安的，也让老黄产生了许多疑惑。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。  上面的几句诗，是我们中学时代学习的《木兰诗》的结尾，女扮男妆的花木兰，不仅令同行十二年的“火伴”们眼露蓝光，而让一千多年后的年轻学子也是一脸懵懂。就是啊，花木兰女扮男妆替父从军十二年，为何没有暴露女儿身呢？《木兰诗》在最后只给了个非常模糊而又不靠谱的解释：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？  这话是什么意思呢？“雄兔”二句是说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。“双兔”二句是说，当两只兔子一起在地上奔跑的时候，这样的区别就没有了，你还怎么来区分雌雄？  这话初听起来，似乎很有道理，雄雌两兔一起并排跑，我们还真分辨不出哪个是雄兔哪个是雌兔！但是，花木兰是个大活人，且是在战场上奋勇当先、杀敌无数的明星人物，是万众瞩目之主，而不一只伏地而走的兔子啊！ 已经是个成熟女性的花木兰，在军营的男人堆里摸爬滚打了十二年，那些血气方刚的战友们竟然没发现身边潜伏着一位大姑娘（“同行十二年，不知木兰是女郎”）。就是眼瞎，鼻子不会也不通吧，就是闻也能闻出点女人味啊？  他们这是傻啊还是傻啊？说他们傻，网友却打死也不信，网友们还将心比心地搜集到铁证：其实读者们都被花木兰的战友给骗了。并且，有人还绘声绘色地编了个小段子—— 有一天，有两个年轻人聚到达一起，又讨论起花木兰经历的真假来。一人说：“那肯定是假的，天天吃喝拉撒在一起，怎么能不发现？！” 另一人：“要是天天和她睡一起的人是你，你会说出去吗？” 看完这个段子，我差点就信了。花木兰其实早被火伴们给“保护”“屏蔽”起来了。这样的想法，真是让人脑洞大开二百回。不过，仔细想想也有道理，要是搁你碰到这样的好事，你能到处张扬吗？  但是，这只是网友一厢情愿的猜测，专家们却另有话说—— 历史学家认为，花木兰属少数民族女子，长得虎背熊腰，健壮的体型不输给成熟的男子，所以没被别人看出女扮男装的形象。另外，花木兰是骑兵，骑兵不用和步兵一样挤在一个营帐里，他们骑马杀敌、靠马入睡，减少了和战友接触的时间。让专家这一说，花木兰的人设顿时塌方，本来是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的娇艳女子，让专家一杆子就敲成碎冰。  人设崩塌只是一方面，专家还漏掉了一个关键问题，那就是，12年来，作为女性的花木兰在男人遍地的军营如何解决洗澡、入厕，更重要的是，生理期时的“红料”如何处理？当兵十多年了，都不是毛头小孩子了，结婚生子的事早都干完了，能逃过大家的“法眼”？  花木兰是怎样避过大家的眼睛，安然度过十二年？答案只有一个，花木兰替父从军只是古人编排的一个励志故事，花木兰本身也只是个文学人物形象。 花木兰的事迹，最早只是见诸我国南北朝时期的一首北朝民歌《木兰诗》，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确切记载。《木兰诗》和同时代的《敕勒歌》一样，最初都是以口口相传的形式流传开的，均没有文字记述。在传唱二百多年后，直到北宋朝才被郭茂倩收录至《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。这就是我们今天所能了解花木兰的全部“史实”。  并且，《木兰诗》里全诗没说她姓花，后人不知怎么又完善了她的姓氏、籍贯，甚至连父兄的名字都“考证”得一清二楚，这样的“考证”，目的性很明显，为的就是拉“名人”作大旗。把一首“诗”当“历史”，这也只有闲极无聊的专家才能干出来的事。只从这一点就可以看出，“花木兰”是被人为一点点造就与神化的。  只是，这不能怨专家，怨就怨中国人都一颗向尚善向美的心，美好的事物总不妒忌心打破——不管是真的，还是假的。就像，如今把“故事”当成“新闻”来写的事，在网上也还有不少吧？现实生活中，这样的例子也比比皆是。比如，就连“西门庆故里”也成为人们争抢的香饽饽了，这世上还有什么奇迹不能变成现实呢？ 在此，老黄并无否定花木兰之意，其实，对于史实的探研，并不影响花木兰精神的宏扬。《木兰诗》中所表达的花木兰那种保家卫国的热情和英勇无畏的精神，是永远值得学习与敬仰的。 （图片来自网络） |
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