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说的是越王勾践的一个“奇怪”举动，一个站在战车上，向路边沟坎上正在发怒跳跃的青蛙，行注目礼的“庄严”举动。勾践的这一“奇怪”举动产生了一系列的后续效果；究竟怎样，韩非子的《内储说上七术》里对此做了详细描述。 文曰：“越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无为式乎？’士人闻之曰：‘蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！’是岁，人有自刭死，以其头献者。故越王将复吴而试其教，燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火者；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。” 翻译过来，上述经文大意是说，当初越王勾践计划着去攻打吴国，当然首先就必须想方设法地使得越人要具有视死如归品质了。有次外出巡游之时，在车上看见了路旁沟坎上一只发怒的青蛙暴跳不已，于是勾践便就向那只怒蛙凭拭致敬。随从不解，问勾践说：“大王您为什么要对只怒蛙致敬呢？”勾践说：“这是因为那只青蛙的气势显得勇敢凶猛的缘故啊。”越国军队的将士们在听说这件事后，纷纷表示说：“青蛙的气势表现得勇敢凶猛，我们的大王尚且都向它致敬，更何况对勇敢的将士了？”此事过后一年，就有人纷纷自刎后将头献给越王；显然勾践此举，取得了非常良好的社会效果。其实，在做出向吴国复仇的决定后，勾践曾在越国对国人试行了一系列类似这样的全民教育：比如先故意放火焚烧高台，然后再击鼓令人前进；这样的目的在于赏赐和激励那些勇敢冲入火里救火的人。再比如行军靠近江边后猛然击鼓，此举目的其实是为了赏赐和激励那些跳入水中作战的人。两军阵前，越国的将士们之所以义无反顾地视死如归，原因就是勾践军纪的赏罚分明……由此推理可知，一个国家如果能够真正根据法制进用贤人和依法治国，那么其不可估量的社会效果岂不即刻显现？ |
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