作者：西安建筑科技大学文学院讲师 张华
《浮生六记》是清代乾隆年间处士沈复记录生活趣味、漫游经历的自传体散文，以真言述真情，魅力独具，深为后人推崇。林语堂评之曰：“我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说‘布衣菜饭，可乐终身’的生活，是宇宙间最美丽的东西。在我翻阅重读这本小册子之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”俞平伯说：“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。”陈寅恪说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
仔细品读《浮生六记》，尤觉情辞俱佳，回味无穷。《浮生六记》风格独具，概其要者，有此四端：
才女非风尘
中国古典文学中的才女，常见于小说，且多流落风尘，以才营生。历史上，女子高才如班昭、蔡文姬、李清照、朱淑真者实属罕见。在信奉“女子无才便是德”的古代社会，女子只需熟悉女红针织，能够奉箕帚、相夫教子即可，至于诗文书画等才艺则是男子的专利。而《浮生六记》中的芸娘是个例外，出身平凡却机智过人、才气不俗。
芸娘姓陈，字淑珍，是沈复舅父心馀先生之女，“生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙。母金氏，弟克昌。家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给。克昌从师，脩脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有‘秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句。”芸娘惊人的智慧、才情，于幼时即露端倪。长大后，与丈夫沈复诗文唱和，志趣相投。芸娘时有创作，沈复“索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者”。询问原因，芸娘笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”芸娘无师自通，时有佳句，难能可贵。
对于古人著作，芸娘颇有个人见解。例如，其评《西厢记》云：“《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”评论古人诗文，则曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳”“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼”“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。”诸如此类，见解独到。沈复不禁赞叹：“芸一女流，具男子之襟怀才识。”
闲趣动人心
《浮生六记》对闲趣的记载最为精彩，令人印象深刻、心驰神往。例如，沈复与芸娘在沧浪亭爱莲居西间壁消夏，芸娘“因暑罢绣”，终日陪伴沈复“课书论古、品月评花”，“芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣”。伉俪情深，于斯可见。又如，某年七夕，芸娘“设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中”。沈复镌刻“愿生生世世为夫妇”图章两方，沈复取朱文，芸娘取白文，“以为往来书信之用”。“愿生生世世为夫妇”，道出了沈复、芸娘的心声。
“静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镬蒸透，在炉上设一铜丝架，离火半寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。”“焚香”而不使之燃，非但需要闲情，更需要智慧。“余闲居，案头瓶花不绝。”沈复“案头瓶花不绝”体现了对美的热爱和追求，将日常生活过成了诗。“夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”芸娘此举，可谓妙绝，唯有颇具生活情趣者方能为之。
布衣亦可乐
沈复“爱花成癖”，日以剪裁花卉为乐，且颇有心得。他认为，“点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神”“若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”，可谓至评。
芸娘亦爱花。“篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。芸喜曰：‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。’”“布衣菜饭，可乐终身”，可谓沈复、芸娘共同的价值观，也是二人“乐在其中”的基础。《浮生六记》反复言及的“狂笑不已”“欣然畅饮”“大笑而散”，莫不体现了沈复、芸娘二人快乐、高雅的布衣生活。
哲理警后人
沈复与芸娘感情甚笃，却无缘白头偕老。芸娘的早逝，给了沈复以沉重的打击。《浮生六记》中写到动情处，屡有感慨。“今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹”“人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳。余则非也”“是行也，其母子已成永诀矣”“弱者骤劳，致增腰酸头晕之疾”等，是对人生遭际的感叹，后人读之，能不对生活情感倍加珍惜吗？
芸娘临终前感叹：“若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”由此可知，活在当下的重要性。芸娘逝世后，沈复感慨道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：‘恩爱夫妻不到头。’如余者，可作前车之鉴也。”其中，世间夫妇“不能彼此相仇”乃是警世良言，“不可过于情笃”则是出于对芸娘的深切哀悼。至于“恩爱夫妻不到头”的俗谚，可以当作沈复对自己的慰藉之语。读之不禁泫然，为沈、陈二人的真情所打动。
《浮生六记》一记闺房之乐，二记闲情之趣，三记坎坷之愁，四记浪游之快，五记中山之历，六记养生之道，写定后湮没于书海，幸得清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现残稿，仅有前四卷，何其憾也！杨引传将其交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，于1877年刊行问世，世人遂得见其真容，又何其幸哉！李白《春夜宴从弟桃李园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”沈复用《浮生六记》让“浮生”不浮，为后世夫妻树立了榜样，也启迪了无数孤独寂寞的心。（张华）
