第六十三卦
既济
水火既济
坎上离下
既济：亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
既济，既是完成的意思，济是渡河的意思。因此，既济的基本义就是大功告成。本卦六爻全部得位，阴阳各安其位，是非常有秩序的一卦。因此，亨通。
然而所有的事物都已经正位，就意味着可以做事的余地已经很小了，这就是“小利贞”的原因。小利贞，就是只能有小的发展、改进的意思。
初吉终乱，是本卦最值得注意的事情。事物满盈以后就是面临缺损的境遇，这是万物消长的根本道理。太平盛世走向衰落，荣华富贵走向衰败，都是一个道理。在不能继续上进的情况下，自然所面临的就是堕落。所以，开始的吉祥会导致以后的衰败；开始的整齐会导致以后的混乱。
坎水在离火之上，是烧水之象，也是肾水平抑心火之象。从这种水火的平衡来说，是可喜而有利的。但是这个平衡随着时间的推移是会出现失衡的，水被烧干就是灾难来临的一刻。
因此，君子以思患而预防之——居安思危，防微杜渐是第一要义。既济的过失在于过分求全、求完美，所以往往会走向愿望的反面。好花只赏半开时，凡事只做到七分足够了。正因为过犹不及，所以余下的三分让老天去补足。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。
初九：得位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。
初九曳其轮，是拉着有轮子的车前进，濡其尾，是尾巴被水打湿。拉着车缓慢的前进，所以过错就不多，尾巴打湿无损于大局。
初九得位不得中，可以前进但进展不大，但在既济的角度上说，本就没有什么非得急着做的事。多做就多错，少做就少错。画蛇添足，没来得及添足的人就没有过错。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
六二，得位，得中，上、下比，有应。二是吉利位。
六二妇丧其茀，是妇女丢失了小饰物的意思。
这是指完美的状态下出现小偏差，其实这是正常的波动。正常的波动最适合的应对就是以静制动，让它自己恢复。所以“勿逐，七日得。”——不要去急着补救、纠偏，因为可能反而加重偏离，只要等待。它就会回复到正确的位置。
七日得，因为七天是阴阳五行消长的一个来回。如：一日甲木生，则七日庚金破之；二日乙木生，则八日辛金破之，等等。
六二得位，得中，凡事宜静不宜动。
九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。
九三，得位，不得中，上、下比，有应。三是凶险位。
九三高宗伐鬼方，三年克之。这是一场旷日持久的战争，为什么要打三年，因为发动战争的时机和目的不正确。很累，但收效甚微。
九三妄动，破坏了平衡，所以就要用更大的代价去恢复。小人勿用，就是不要听小人的意见，意气用事会惹来大麻烦。
六四：襦有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
六四，得位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。
六四终日戒，是整天很警惕、戒备的意思。六四离成功只有一步之遥，慎终如始，则无败事。
四是机遇位，在大成功之前会有很多不确定的因素，所以会疑神疑鬼。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
九五，得位，得中，上、下比，有应。五是成功位。
九五东邻杀牛，不如西邻之禴祭。就是因为西邻占据天时地利，所以做很小的事情就能收到很大的效果，事半功倍。这是成功运，时来铁似金。
九五得位，得中，上、下比，有应。这是大功告成、事业鼎盛之象。
上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
上六，得位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。
上六濡其首，头被淹没之象，所以危险。上六处于穷极之位，满盈的穷尽之处是灾难的来源。不能长久之象。
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