欲

古往今来，爱情都是一个永恒的话题。我们对爱情的追逐，就像是疲惫生活中一个不死的英雄梦。为了心中的那团爱火，能叫人义无反顾，飞蛾扑火；也能叫人忍辱负重，为爱重生，为了你我可以变得更好。

处在爱情里的人总是能量满格的，幸福着，也被折磨着，一念成佛，一念成魔。

《牡丹亭》中的杜丽娘，为情而死，又为爱而生；《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉，他们突破重围，爱而不得，一个丧入骨髓疯了去念佛，一个怨念丛生郁郁而终。爱情的魅力和魔力，由此可见一斑。

怪不得，我国著名的戏曲家汤显祖会说：

“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。

他写的《牡丹亭》这部戏剧，就是这样一首我国情诗界最浪漫的序曲，它将中国古典式爱情的含蓄和浪漫描述得淋漓尽致。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，它是我国戏曲史上最杰出的作品之一。

《牡丹亭》描写了官宦家千金杜丽娘，深处闺中，情丝偶被撩拨，随即在梦中与一位书生柳梦梅倾心相爱，梦醒后为情所累，郁结而终。后来化为魂魄与现实中的柳梦梅相遇，再续前缘，最后杜丽娘被情唤醒，起死回生，与柳梦梅喜结良缘的故事。

在那个年代，女孩子的婚恋问题遵循父母之命，媒妁之言。多少女子被锁在深闺中，内心想要为爱的自由呐喊，但这终不过是孤独、不能发声的独白而已。

《牡丹亭》这部剧就像知己一般，替她们说出了内心不可言说的秘密。它对那些追求“爱的自由”“生命自由”的性灵男女们来讲，是致命的诱惑，犹如林黛玉听见《牡丹亭》“如醉如痴，站立不住”。

看人间最浪漫情诗，为爱的自由坚守，下面就让我们一起走进《牡丹亭》带给我们的性灵空间。

⒈

每个人心里都有一首

爱恋的启蒙曲

意大利电影《西西里的美丽传说》，讲述了二战时期意大利西西里岛上的美丽少妇，玛琳娜跌宕起伏的传奇人生。

当玛琳娜第一次空降到西西里，这个宁静的海边小镇时，她便掀起了一阵情欲的漩涡。风情万种的玛琳娜，留着波浪状亮黑的秀发，穿着显露身材的裹身裙，踏着充满情欲诱惑的高跟鞋，摇曳着勾魂的身姿穿过人群。

13岁的少年雷纳多，正当情窦初开的年龄，当他第一次见到玛琳娜从身边飘然而过时，那一刹那情欲的阀门便被她开启。他被玛琳娜迷离的性感，轻熟的少妇味道撩拨得心旌荡漾。

在爱欲的驱使下，雷纳多做了诸多疯狂的举动。他跟随人群穿梭在小镇的各个角落，只为搜寻玛琳娜的傲人身姿。还悄悄成为玛琳娜的小跟班，如影随形地监视、窥探她的生活。她迷人的脸庞，聆听的音乐，她的贴身衣物都是雷纳多这个少年，被情欲催化的迷恋目标。

毫无疑问，玛琳娜是少年雷纳多的性启蒙幻想对象，她撩拨了雷纳多内心蠢蠢欲动的情丝。

在情窦初开的年纪，我们的爱欲开始萌发，春心萌动，这都是身体发育的自然规律，有时不过是需要一个恰当的触发，爱欲的小火苗便可成为星星之火徐徐燎原的态势。

《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘，也正处在这样的年纪，经历着这样的时刻，只不过撩拨她春心荡漾的，却是一首诗。

时年，杜丽娘年芳十六，是南宋初年江西南安太守杜宝的掌上明珠，自幼深得父母的百般宠爱。她长得亭亭玉立，婀娜多姿，温顺的性情中又有点多愁善感、执着坚韧的特质。

虽然到了情窦初开、谈婚论嫁的年纪，但一向被父母看管严格的杜丽娘，是那个年代的深闺女子。在封建礼教的管束下，她大门不出二门不迈，生活乏善可称，每天不是做做女红、学学礼教就是读读简单的诗书。认识的人也不过是父母，亲眷和下人。

因此，爱情是什么，爱情的滋味又怎样，她的脑袋里还真没什么概念。

这时，为她婚姻大事操心的父亲，想着丽娘脑子里如能学些四书五经，长长为人处世的人生智慧，说不定能为她嫁个好夫婿打下基础。想到这里，父亲茅塞顿开，便为丽娘请来了一位颇有资历的老秀才为师。

丽娘跟着老先生学诗作画，日子过得丰盈明快。某一天，老先生给她讲《诗经》的首篇《关雎》：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”

这首诗优美的意境，朗朗上口的旋律，仿佛将丽娘带入了爱的仙境。她看到那成双成对的雎鸠在沙洲上嬉戏追逐，比翼双飞的情景，听着他们唱着悦耳的歌声，仿佛看到了才子佳人，在河畔你情我浓，满是柔情蜜意的画面，不禁拨动了心中爱的琴弦，丽娘被甜化了。

也就在这一刻，和《关雎》的相遇，16年来不知爱情为何物的丽娘，似乎一下子被人点了六通神脉，愿作鸳鸯不羡仙，一瞬间她便领悟到了爱情的美妙和真谛。

便在心中暗暗思忖，若是自己也能遇见一位风度翩翩，情投意合的才子，谈一场情真意切的爱恋，岂不是人间之美事？

毫无疑问，遇见《关雎》，就像遇到了一个新世界，丽娘不再是封建礼教下，任由父母做主，毫无意识和观念的女子。她自然而然地萌发出了自己的恋爱观，希望按照个人的意愿和心性来选择对象，而不是只遵循冷冰冰的门第之见。

我们常说你不去观世界，哪儿来的世界观呢？

我们的恋爱观也好，人生观、价值观也罢，不过是要敢于去打开自己，向外探寻，去不断地触碰和学习，让自己的生命日渐丰盈变厚起来，才能形成对自己，对世界的看法。

看到的风景越多，才更有机会见识到你内心真正期待的风景。

⒉

所谓爱情：

情不知所起，无往不至

路遥在《平凡的世界》里说：

“没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。”

这段话放到杜丽娘身上再合适不过了，爱情的力量何其伟大。自从遇到《关雎》这首诗，情丝被触碰，丽娘就像换了一个人似的，整个人开始脱胎换骨，似乎在欣赏着什么，也在寻觅着什么。

这一日，晴空甚好，她和侍女春香百无聊赖，便被春香撺掇着来家府的后花园赏春。那个院子，丽娘从来没见识过，也不明白满园春色关不住的意境，二人一拍即合，便背着父母来游园了。

到了园里，丽娘发现这里别具洞天，亭台楼榭，小桥流水错落有致，身旁奇花异草，香气袭人，不时伴有成对鸟雀的嬉闹声。这样的大好春光，让她想到了《关雎》那首诗的意境，身边若是有个他岂不更完美？一想到这儿，她不禁触景伤情起来。

游玩一会儿，略感倦怠之后，丽娘回房休息，朦朦胧胧地就做了一个美梦。在梦里，她遇见了一位书生深情款款地向她走来，拿着柳条邀她做诗。丽娘深感意外，不禁问到：“我们素昧平生，何因到此？”书生回答道：“小姐，咱爱慕你哩！”

这样火辣又直率的表白，惹得两人一阵娇羞，丽娘低头瞥见这书生文雅白净，内心不禁顿生好感，转念回味他的话语是又惊又喜。接着两人眉目传情，谈笑间欲拒还迎，书生顺势抱着丽娘就到了牡丹亭畔，芍药丛边，共成云雨之欢。他们两情相悦，真是千般爱意，万般温存啊。

丽娘醒后发现，刚才那般浓情蜜意的画面，不过是春梦一场，便神情恍惚，心生惆怅。梦中的一切太过真实，太美好了，书生的风流倜傥，万般柔情深深地印在丽娘心中久久难忘，那分明就是现实中的有情郎啊。

丽娘下定决心要依梦寻人，去寻找梦中的情郎。牡丹亭她是找见了，风光迤逦，四处风情依旧，只是斯人却不见踪影。

情郎到底身在何方呢？不知道是现实还是梦境，给自己开了个玩笑，让他们相爱，却偏偏要分离，在丽娘看来这个玩笑开得太大了，她消化不了，她也管不了那么多，内心止不住地思念情郎。这一相思，不久便郁郁成疾，香消玉殒了。

去世前，她嘱咐春香把自画像藏于花园假山石下，还叮嘱母亲把自己葬在花园里、牡丹亭边的梅树下。这期间，杜父升为淮、杨安抚使前往扬州就任，便在这里修建了梅花庵作为纪念。

另一边，丽娘梦境中的情郎确有其人，他就是广州府秀才柳梦梅，原名柳春卿。姻缘偏偏就这么凑巧，万分之一概率的事情，还真能发生。他也做了一个梦，这个梦和丽娘的梦内容呼应。

他梦见在一个花园中，有一个女孩子站在梅树下，说她与自己有姻缘。只见那女子面容娇俏，举止不俗，亲切惹人爱，似乎前世就认得，从此便对她心心念念，才改名叫柳梦梅。

一天，梦梅在进京赶考的路上，不小心感染了风寒，便养病住进了梅花庵。在这里游览花园时，不曾想在假山石边捡到了丽娘的自画像。这不正是梦中的女子么？梦梅欣喜不已，回到书房，把像挂在床头夜夜烧香祝拜。

丽娘在阴间三年，鬼魂游到梅花庵，恰好碰到柳梦梅正对着自己的画像求拜，原来他就是梦中的情郎，竟也对自己这么情深义重，丽娘大为感动和惊喜，遂与梦梅郎情妾意正相合，并求梦梅三天之内挖坟开棺，让自己得以还魂重生。

最终，梦梅一举夺魁，高中了状元，他们突破俗世的重重障碍，结局是幸福快乐地生活在了一起。这就是丽娘为情生而复死，死而复生的爱情故事。

爱情的力量在丽娘身上，展现得淋漓尽致。她用情至深，爱得浪漫又坚贞，哪怕那只是一个梦又怎样，既然寻觅不得，那就让自己相思入骨耗尽而亡吧，死亡也不能阻止自己对爱情的向往和追求。

既然相爱，又何惧阴阳之隔呢？爱情的坚守能带自己出生入死，这不是浪漫，这是信念的力量。

她做到了，她的爱情也做到了。

莎士比亚说：

爱情是生命的火花，如果说人类的感情能区分等级，那么爱情一定是最高级。

要想品尝爱情最纯粹浓烈的味道，收获至真至纯，至情至性的爱情，我们要敢于付出足够的勇气和真心。

爱和成长，至死不渝，丽娘如是，我们亦如是。

⒊

为自由而战，

是爱情更是人生

汤翁在《牡丹亭》中，把杜丽娘对爱情坚贞不渝的追求，幻化得金石为开无往不至，令人神往不已。外在看他是在写爱情，写一曲自由浪漫的爱恋；进一步说，他又何尝不是在写人生，写对生命自由意识的尊重和唤醒呢？

那个时代，在封建礼教的束缚下，在北宋程朱理学倡导“存天理灭人欲”的思想宣扬下，明代这类理学思想大行其道。

身为官宦家的千金大小姐，掌上明珠，杜丽娘外在听着光鲜亮丽，她每天被锦衣玉食伺候着，家里请专门的老师教她诗书礼仪，女德规范。可身为二八年华的她去得最远的地方，不过是自家的后花园，还不能随意进出，得听父母安排。

这和圈养在鸟笼里的雀儿有什么分别呢？雀儿在鸟笼里，还可以自由地歌唱嬉闹，杜丽娘却只能学礼教让她学的，做礼教让她做的事情，从行为到思想意识她是完全受控的。

大概只有托梦，她才能表达出内心真实的想法和意愿吧。大概也只有在梦境里，能自由地做自己，抛弃门第之见，和自己的心上人双宿双飞吧。

《牡丹亭》这部戏剧，一个梦、一个情是汤翁用来和封建礼教、宋明理学抗争的无声武器，也是他借此向世人表达出对人格的独立、人性自由意识觉醒的尊重，更是他自己的呐喊与宣言。

从这个意义上来讲，这部文学作品的思想性，在人类历史的长河中，可以穿越时空的局限，自带生命力。

余秋雨在《中国戏剧文化史述》里也讲到：《牡丹亭》中所奔泻出来的感情激流,对于明代的社会现实,对于整个中国封建社会的思想体制,都带有明显的反叛性。作为拥有良好受众群体的作品，它本身折射出的为生命自由而战的思想性，反映出明代进步的社会思潮。

杜丽娘是生命的强者，她敢于打破无形的束缚，为了内心真正在乎的追求，为了自由意志，敢于迈出脚步向前进发，用娇小的身板去和世俗搏一搏。

哪怕摔得鼻青脸肿又何妨，至少他们敢说，为了自己心中纯粹的爱，她付出过、坚守过。

马克吐温曾说：

无论付出什么代价，生命的自由意识都是值得尊重和去争取的。因为，它让我们看到了灵魂的光辉。

汤翁用浪漫的笔触，也告诉了我们，爱和自由值得我们一生追随。在那里，我们能见识到生命最透亮的风景。