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心要安住在哪里？ 无所住就是安住，想要安住在那里都不对。 如果认为必须到达某种境界才能快乐、必须在某种环境才得自在... 那这些前提条件本身就是自设的障碍。 如果天天用取舍的心在期待什么，或妄想哪一天会如何如何... 有这种带有时空假设的期望或追求，就会引来痛苦。 其实快乐跟解脱，根本可以是无条件的... 因为佛法讲，所所谓解脱自在，当下就是！ 只要回归你的真心自性... 是你现在、马上、不依赖任何外在人事物的条件就可以掌握的。 禅宗就说：“不离当下”。 当下是什么？就是现在就解脱、马上就自在。 无相、心无所住、空一切法这就是道。 当下观照一切法缘起性空， 当下观照一切法毕竟空寂， 当下就还回清净的真心本性， 当下就得大自在。 看不到这个，永远别想解脱。 因此，如果你不会做当下观照的功夫，也意识不到自己本有的佛性、觉得悟道解脱遥不可及、总想着找个什么人给你摸一下以才能解脱... 那你成天想着解脱的未来，然后就是痛苦挣扎，明天还是一样， 如果今天心性不明，明天依然不能解脱，因为用心错误， 心用错了今天不悟，明天照样不悟！ 如果不能当下明白自己的心性，想要期待明天会更好， 认为我的未来不是梦，那是不可能的！ 如果不悟，未来依旧是个颠倒梦想，明天也不可能会更好。 佛法讲“无住生心”，无所住是什么？ 无所住就是清净心的工夫。 无所住就是自在， 无所住就是解脱， 无所住就是不着相， 无所住就是没有分别， 虽分别不作分别想， 清清净净又明明白白的这颗心， 能用这样的心来修行就对头了。 所以，我们学佛要用般若的智慧， 惟有大般若智慧，才能断烦恼。 就算想要求生极乐世界，同样也是需要清净的心， 极乐净土、阿弥陀佛其实都是我们的心， 如果不是我们本自具足、不生不灭的... 那么佛法讲“无生”， 不自生、不他生，不来不去...那这怎么能得生净土呢？ 因此当知： 心净则国土净，要去悟我们的自性西方。 要有清净心，没有烦恼的心，才有办法。 否则，照样也没办法。 《原创文章专辑》 |
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