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寒假禪七散記（一） 文/南懷瑾先生講述 記錄：東西精華協會禪學中心禪修記錄小組刊載於十方雜誌第三卷第一期 「舉足便超千聖去，百川昨夜向西流」。七十三年春節前後，東西精華協會中國總會台北禪學中心，依例舉行一年一度為期六周的新春精進禅修，南師懷公躬親主七，間以「傳燈録」、「指月錄」等宗門古德的行誼公案，為歸家示路導向，出入臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五宗别傳宗旨，方便應機，不拘一格，為近年來國内道場禪修活動的一難得勝會。諸生在此六七期間，摒息諸緣，入禪堂用功，舊參新学，各有所會，其中尤以身心氣質的變化最具參考价值。本文為二月三日南師指導共修大家修習心地法門之開示，其餘禪修期間重要記錄，將由記編小組同学們整理完畢，視需要在本刊登载，以供同好。(编者) （一） 莫以有所得心企求無所得法 這四個禮拜的禪修，本院同學大致都作了報告。大家那麼忙了一陣，這兩天稍稍放鬆一下，諸位靜修期間用功的精神還不錯，在座這些老前輩，都曾參加過禪修，他們的情形我很清楚，改天再報告好了。其實不只佛法如此，世界上一切的宗教、哲學，乃至於科學，徹底而言，都有這個共同目標。在此大家都是中國人，又是學佛的，把明心見性這一句話往往聽得理所當然，習以為常，久而久之，反而搞得糊里糊塗了，以致未能「好學深思」，「追跟究底」，其實，這四個字本已包括了世界上一切宗敎、哲學、科學的真髓;換句話說，它涵蓋了一切世間的學問，嚴鍵太重要了。 本院的同學，在這一個月嚴格的靜修下來，加上過去幾年的修學基礎，現在對於這一個佛法菩提正確修行之路，已有較清楚的認識，曉得要「明心見性」，或顯或密、或漸或頓等等，應該如何入手。 至於遠從中、南部拼命趕來參加的諸位居士們，大部分是宗敎徒。然而，宗敎跟佛法是有差別的哦！你們 |
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