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老子的《道德经》一直是书法家创作作品的宝库，甚至很多书法家通篇写过《道德经》，赵子昂的小楷《道德经》就是其中的经典之作。 老子的《道德经》，是马云经常捧在手上的一本书，足以说明它极受成功人士的欢迎。 特别是里面的八个字，是老子通篇表达的核心，今天就挑选了大书法家所写的这八个字出来，和大家一起欣赏美字，同时一起感受老子精神的深邃。 01圣人之道 老子开篇就是：道可道，非常道。这六个字当然可以作很多的解释，但能真正理解其精髓的人其实不多。一般理解为，可以说的道便不是真正的大道。 所以老子在后面也说到：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。但老子在文章在最后，还是给出了一个关于道的解释：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 02上德若谷 老子道德经分为上篇和下篇，上篇是道经，下篇是德经。 老子在下篇开始就说： 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。 德是我们的立身之本，所以我们需要德才兼备的人。无德之人，有才就更易做坏事。 真正有德之人，胸怀如山谷般宽广，能容纳不同，和气处世。所以老子说：是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 03善能育德 天道无亲，常与善人。 善是人世间最美好的品德，有人说，有些恶人为什么还活得有滋有味，我说，别羡慕他，你只管行善，别人欠你的，上天会还给你，有时正在来的路上。 这对恶人也是同样，他对别人不公，上天自会有惩罚的机会，只是时间还没到。不要因为一阵雨就怀疑天气不会变晴。 尽管行善，保有自己的良好道德，一切自有安排。我们行善，是滋养内心，不必到处彰显。就如老子说的：皆知善之为善，斯不善已。 老子精辟地解释了善的内涵： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 04慈能养心 老子说：”我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。' 慈眉善目的人的内心一定是慈祥的，所谓有诸内必形诸外，内心慈悲的人，总是让人易于亲近，像慈父一样包容调皮的孩子。 所以保有慈悲，便是保养内心。仁慈不是退却，而是进步。因为慈悲，看到一切都是好的，都往好的方面去思索和引导。就像冉阿让遇到了米里哀，便成了马德兰。 05不如守中 老子在第五章写道：多言数穷，不如守中。也可以总结为一个忍字。 忍一时风平浪静。心的上面是一把刀，永远架在那里，就是要告诉你，要把心收藏好，该忍则忍，忍并不是不争，而是此时不必争。 就如堵车，你再争再急，都没用的。大路上车来车往，出事的大多与不忍有关，想抢想快，结果造成不快。 因此，忍能养福，要让自己保有幸福，先学会一个忍字。守住自己的心，才能守住自己。 06爱能养行 心中有爱，行为便不会偏差。爱是明灯，为我们指引方向。人的伟大，不是因为能发明机器、创造大别墅，而是因为爱。武器是无爱的产物。就像天气，雨天时必须备有雨伞。武器表明了人性与兽性的区别。 爱以身为天下，若可托天下。甚爱必大费；多藏必厚亡。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。 老子把爱的真谛为我们作了清晰的描述。我们要有爱，却又不能溺爱。特别是教育孩子时，“甚爱必大费”，说得非常的切实。假如父母完全地溺爱孩子，不懂分寸和规矩，那真的是要把孩子“大费”的节奏。 07归根曰静 老子告诉我们，静是一切的根本： 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 一切的美好，都源于安静。没有静，则无以进。诸葛亮也告诉我们：非宁静无以致远。 老子告诉我们：静为躁君。安静是躁动的管理者。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。我好静，而民自正。 静是思想之母，只有安静下来，才能产生深邃的观点和见解，否则被环境控制，就会容易迷失自己。 张瑞敏说，他的很多想法都是独自一个人安静地散步时想出来的。这点我感同身受，我的很多灵感，也都是一个人独自行走时想到的。 08敬畏生命 荣格说：我们出生这的世界，充满了圣洁和美丽，虽然也有诸多不好，但我们还是要敬畏生命，活出意义。 荣格是很敬重老子的，他特别喜欢老子的道德经，晚年时还用老子的话来形容自己的心境。 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 这句话其实并不难理解，是让我们回归和感悟生命的最初状态，不要被现实的光鲜所迷惑了。这也是荣格晚年的深刻感悟。 婴儿毫无心计纯真无邪的开怀大笑，让人如沐春风，如饮甘露。要学会敬畏生命，就要学会感知自己那保留在内心深处的婴儿般的纯朴与天真。 分享，让生活更美好！感恩有你！ 内容及图片如没注明出处则来自网络，无从考证来源， 仅用于公益传播，如有侵权请告知删除，谢谢！ 限时秒杀！ |
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