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词典解释：“指人生年干支。” 《三国志·魏志·管辂传》：“又吾本命在寅，加月食夜生。” 《新唐书·李泌传》：“代宗 将葬，帝（德宗）号送 承天门，而輼车行不中道，问其故，有司曰：‘陛下本命在午，故避之。’” 《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“昨有言庚戌是朕本命，不宜临丧，朕以师臣之旧，故不避。” 《珞琭子三命消息赋》： “元一气兮先天，禀清浊兮自然； 著三才以成象，播四气以为年。” 北宋·徐子平注： “元者，始也。一者，道生一，冲气也。“有物混成，先天地生”，以命法论之，如人初受胎月，在母腹中，男女未分。以四柱言之，则知人本命也，尚未有生月、日、时。即贵贱寿夭未分，故云：一气。以大道言之，则混一气而生育天地也，主祖宗之宫也。（年） 阴阳既分，清气为天，浊气为地，地法天，天法道，道法自然。以命术言之，则如在母胎中，以是成形，男女已分也。以大道言之，天地分也。以四柱言之，则生月是也，主父母宫。（月） 天地人为三才，以命术言之，是人生日是也，乃人身自得之宫矣。下临何宫分也。（日） 四气者，布木火水金，以为四时各旺七十二日，土旺四季各旺十八日，故为一年五行之休旺也。以命论之，是人生时也。以四柱论之：本命（生年）、生月、生日、生时、四柱也。每一宫有三元，有天元、人元、支元。生时主子孙也，更生时，天元不居休败，居于旺相，则佳矣；死囚，则见多而晚成。（时）” 珞琭子：古之隐士。因“约九命”而“立三命”（即八字）成为后世命理学祖师。 “珞琭子”之名取自《道德经·第三十九章》：“不欲琭琭如玉，珞珞如石”。 |
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