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“官清民自安”，这句话说出了多少年来善良百姓的愿望。但在漫长的封建社会里，贪官污吏，比比皆是。“三年清知府，十万雪花银。”百姓们受着残酷剥削和压榨，苦不堪言。然而，在封建社会里，也出现过洁身自好、清廉自守、出污泥而不染的清官良吏。他们的言行，受到百姓的尊敬和爱戴，因此千古以来仍传颂着他们的佳话。 晋代学者吴隐之，为官清廉自守，勤政为民。当时广州一带弊政很多，朝廷派他任广州刺史以除弊兴利。当他到达距广州不远的石门时，听说当地有泉水，人称“贪泉'，谁喝了这种泉水，就会变得贪得无厌、视钱如命。吴隐之不相信有这种事。他说贪廉何干泉水之事。”就有意去喝了这种泉水，并当即吟诗一首以明志： 酌贪泉 魏晋·吴隐之 古人云此水，一歃怀千金。 试使夷齐饮，终当不易心。  诗的意思是说，这种传说不足信，假如伯夷、叔齐那样品德高尚的人饮了，是绝不会丧失道德的。 吴隐之到达广州后，清正廉明，迅速改变了当地官场种种歪风邪气，使老百姓能够安居乐业。 北宋包拯，为官清廉，不畏权贵，民间称其为“包公'。包拯六十大寿时，皇帝念他德高望重，要给他做寿，包拯只得遵旨办理。但他吩咐家人，一律拒收寿礼。谁知送寿礼的第一家就是当朝天子，那送礼的太监还提笔写了一首诗陈述送礼的缘由： 德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。 今日皇上把礼送，拒礼门外礼不通。 包拯看后，挥毫题诗回应： 铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。 操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。 来人只好带着礼物回宫交差。连皇帝的礼物都严词拒绝，从此再也没有人敢给包公送礼了。  元代吕重在任江西佥事前，生活很艰苦，坚守清贫。为官后，也注意节俭，不贪不占，洁身自好，并将平时些许节余都用于周济穷苦百姓。一天，家里没有米面做早饭吃，而距发官饷还有三天，他要拿自己的一件布袍换点吃的，他的夫人舍不得，吕重就作诗开导她： 典却春衫办早厨，夫人何必更踌躇？ 瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。 不敢妄为些小事，只因曾读数行书。 严霜烈曰皆经过，次第春风到草庐。 '只因曾读数行书”，道出了吕重清廉自守的思想根源，且全诗自劝自慰，不乏幽默。 明朝永乐年间，李汰受命担任福建科举考试的主考官。一天夜晚，他正要解衣就寝时，忽报有人求见。来人进屋后，四顾屋内无他人，便取出黄金十两，双手捧到李汰面前，直言不讳地说：“学生翰墨未精，疏漏必多，望老大人多多照应，得中之后，另有厚报。”原来此人是一个不学无术、屡试不中之徒，试图以黄金来买个“金榜题名”。李汰听了，面呈愠怒之色，也不言语，愤然挥毫题诗一首： 义利源头颇识金， 黄金难换腐儒贫。 莫言暮夜无知者， 须知乾坤有鬼神。 来人斜眼一看，又羞又怕，揣起黄金拔腿就跑。  明人吴纳曾出任监察御史，受命到贵州考察土司吏治。返京途中，已走入四川境内，后面却追来一位骑士，说是奉贵州土司之命向大人献上黄金百两。吴纳一边戏说'姓吴名纳”就是“无纳”之意，一边取笔墨在礼盒上题诗一首，以示拒受。诗云： 萧萧行李东向还，要过前途最险滩。 若有赃私并土物，任教沉在碧波间。 来人只好将原物并诗带回复命。吴纳在诗中给自己下了毒誓,如有赃物携回，过险滩时就会翻船。如此坚决的态度实在令人钦佩。 明代著名政治家于谦，曾任兵部尚书和巡抚等要职多年，向以刚正清廉闻名朝野。当时，外官每年回京述职，多有人携带名贵土特产向权臣国戚送礼，而他却每次都是两手空空，不凭关系，只凭政绩。从僚有人劝他随波逐流，明哲保身。他不但谢绝了从僚的“好意”，还令家人挂出一块牌子，上书一诗云： 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。 两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。  “两袖清风”之成语即由此而来。于谦之为官清廉有着深厚的思想基础，他在永乐年间刚刚考中进士时，就曾赋诗明志： 剩喜[1]门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。 清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。 诗中的“悬鱼”用的是汉代典故。东汉时，权豪之家崇尚奢丽，羊续十分反感。他自己则“敝衣薄食，车马羸败'，生活很俭朴。一天，某府丞借口出于友谊送给他一条活鱼，羊续心知其意却还是收了下来，并将鱼挂在院子里晒成鱼干。果然府丞又来送鱼，羊续便出示悬鱼拒绝了他。于谦盛赞古人“悬鱼拒贿”的佳话，表达了自己对清廉自守高尚情操的钦慕和向往。 注释： [1]剩：长。剩喜：逢喜庆时。 |
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