 禇遂良《大字阴符经》 抱瓮草堂本 力争史上最全 | 《阴符经》已收录10篇《大字阴符经》是褚遂良的奉勑书，也是一篇道教的经文，卷上钤有“建业文房之印“、”河东南路转运使印”等鉴藏印。楷书，墨迹本，共96行，计461字，传唐代褚遂良写于唐永徽五年(654)。 此册研究者一般认为是后人学褚体楷书的自运本。褚遂良书法摇曳生姿，结体美丽，用笔得右军神髓。是后人临摹的典范。此册是近人用电脑绘图软件进行的处理后电子图，上面有其人私印，真迹藏本则有朱砂色方格。 此卷尾款为“起居郎臣遂良奉敕书”，褚遂良任起居郎在贞观十年，书写时间应该和《伊阙佛龛碑》，大体相同或略早，书法面目也应对应，而《大字阴符经》却是晚年褚书风格，在风格发展上说不通。一直以来被受争议。 其书字笔画瘦劲，但结体宽博，尚保留隶书的笔意。小楷本和大楷本皆有说法，难以断真。其中，小楷本的楷法端妍，《越州石氏帖》有摹刻，字体细小如“蝇头”，行字茂密又疏朗舒适，从严谨的笔法中可见魏晋之风韵。而大楷本则笔力劲健，形态多姿，风流倜傥，沉着而畅展。此外《大字阴符经》有许多行的笔意，如起笔直下与收笔的引带都加强了字内的联系，使其更为生动活泼。 尽管如此，著名大书法家、学者沈尹默和潘天鹰则认定：《大字阴符经》是真迹无疑抑或是同时代学褚高手所作，是后世学习楷书的重要范本。对于后人而言，无论真假，《大字阴符经》确实值得学习。
【释文】 上篇：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 中篇：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君子得之，固穷；人得之，轻命。 下篇：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物；机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣！ 起居郎臣遂良奉敕书。 【终】 |
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