一、吟咏时事，冷观百态
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是新乐府运动的倡导者白居易的美学思想，即创作理念。其对审美和艺术的看法与儒家美学如“毛诗序”是大体一致的。作为一个有正义感的书生，杨逸明先生从来都是在读书声中兼听窗外的“风声和雨声”，“家事国事天下事”，无所不关。然作为一名诗人，唯一能做的，就是再现时事之真实，写一己看法，抒一己情怀罢了。所以，他笔下的时事诗，少有直接以时事命题的，而是巧借他物以咏事，如以下这组《老鼠咏叹调》：
老鼠咏叹调
忝列干支第一家，藏身未敢自矜夸。
安居陋穴能知乐，饱食残羹不竞奢。
岂屑逢迎学鹰犬，那堪贿赂近猫蛇。
过街惊羡人间贼，竟有朱衣紫绶遮。
谁听硕鼠不平鸣，窃啮深宵恨有声。
小嚼残羹即严打，豪吞盛宴却横行。
未随猫犬邀怜宠，竟共蚊蝇惹骂名。
安得精通贪吏术，又多油水又冠缨。
1998年2月26日
初看题目，似咏物之作，实则不然。诗人以老鼠自述的形式巧妙讽刺社会上的贪污之风，立意新颖独到，一反常规写法，以老鼠的视角，反观世间百态，折射出社会的诸多不公，并为自我伸冤。
其一紧扣老鼠的特点，写老鼠的地位、生存状态、处事原则及对世态的愤慨。首联老鼠自述其“忝列干支第一家”，在十二生肖中老鼠是排在第一位的，“地位”最高，然老鼠觉得实在是“忝列”其中也，看似谦虚，实则有愧于“第一家”之称号。为何？“藏身未敢自矜夸”道出原因：虽然是“第一家”，却不敢随便“抛头露面”，还要过着“躲躲藏藏”的生活，更不敢夸耀自己“第一家”的身份。颔联老鼠自述自身的生存状态：安居陋穴能知乐，饱食残羹不竞奢。虽然住的是陋穴，然能知乐；吃的是残羹，从来不图奢侈。颈联道出老鼠的处世原则：岂屑逢迎学鹰犬，那堪贿赂近猫蛇。虽然生活不尽人意，但鼠辈们认为自身既没有逢迎拍马，更没有贪污受贿，不学鹰犬之流，亦不近猫蛇之辈。尾联最妙，道出老鼠过街时的所见所感：过街惊羡人间贼，竟有朱衣紫绶遮。原来，道貌岸然的“人间贼”用华丽的外衣遮住了他们丑陋的内心。此结隐用衬托、对比手法，通过老鼠的“惊羡”衬托出“人间贼”的偷盗更为猖狂，“竟有”说明鼠辈们完全没有料到“人间贼”藏得如此隐秘。鼠辈们通过自身的生活境遇与“人间贼”进行对比，突出鼠辈们的愤慨与委屈，而这种不平之感又衬托出“人间贼”的贪婪，讽喻效果极佳。
其二在其一的基础上继续深入，着重叙述了硕鼠的不平遭遇和不公待遇。首联反用《诗经》中的《国风·魏风·硕鼠》之意，道出硕鼠的不平之声：窃啮深宵恨有声。硕鼠在深夜里的窃啮之音可谓声声带恨，然而谁又能听到硕鼠的不平之鸣呢？中二联即以硕鼠喊冤的形式写出他们遭受的不平待遇：“小嚼残羹即严打，豪吞盛宴却横行”以对比手法突出硕鼠凄惨的遭遇——为了苟存，小嚼残羹剩饭即遭到严厉打击；而豪吞盛宴者却横行霸道，逍遥法外。“未随猫犬邀怜宠，竟共蚊蝇惹骂名”道出硕鼠自认枉背骂名，实是不公——他们认为自身不像猫犬那样邀怜取宠，却受到与蚊蝇一样的骂名，下分句的陡转更增硕鼠之冤。如此颠倒黑白的现实让硕鼠们不由得感叹道：安得精通贪吏术，又多油水又冠缨。既然谨小慎微地生活依然背着骂名，那么怎样才能求得贪吏之术过着“又多油水又冠缨”的生活呢？以此作结，有力地鞭挞了社会上的贪污之风，这在同类题材中显得尤其难得，恐无比肩。
老鼠的咏叹调即是它们的伸冤之声，它们身上有不少的劣根性，然而它们依然觉得自身比“人间贼”干净得多。如此对比，将社会上的贪污者披露得体无完肤。这两首诗写于上世纪九十年代，是官场贪腐之风形成之初，尚未大规模反腐倡廉，有此讽喻，可谓先声夺人矣。
无独有偶，杨逸明先生在《戏咏假菩萨》中亦是借物以咏时事：
戏咏假菩萨（并序）
社会上假冒、伪劣商品泛滥，疑心菩萨也有真有假，遂使净土不净，理应列入打假范围也。
粗雕滥塑庙堂中，斗法争权咒有功。
挤上莲台都是佛，买来金钵岂能空？
天王受贿敲边鼓，罗汉贪杯撞乱钟。
解决人间何许事？香烟也自舞东风。
1996年11月21日
由社会上的伪劣商品引申出“假菩萨”，以此立意，甚为新颖。从内容上看，此“假菩萨”并非物也，而是现实生活中道貌岸然的贪污受贿之“实权者”。
首联点明“假菩萨”所处的位置：虽是“粗雕滥塑”的，却高坐重要的“庙堂”之位，相互间“斗法争权”，追名逐利。颔联采用了递进关系的流水对，出句写上了莲台的都成为“佛”了，但是真是假呢？对句进一步揭示了“佛”的真面目：夺来金钵岂能空？此联的“挤上”与“夺来”极富讽喻效果，“挤上”言之不易，也说明想上“莲台”的假菩萨非常多，因为在“莲台”这个宝座可以为自己谋利益，该词把假菩萨的面具当众撕了下来。“夺来”直接写假菩萨的所作所为，真如强盗一般，加之对句运用反问句式，更是将假菩萨的良苦用心暴露无遗。仅此一个流水对，就已经由外而内陆把假菩萨披露得入木三分，让人称快。尾联自问自答：解决人间何许事？香烟也自舞东风。揭示了社会上送礼的不良风气，盖因贪污之风也。
作者巧借假菩萨，鞭挞了社会上贪污受贿的不良现象，辛辣的语言是此诗特点，中二联的流水对亦着上了冷幽默的色调。
贪污受贿的风气导致“肥了政客瘦了书生”的社会现象，且看杨逸明先生拍下的这帧现实主义“油画”：
题照（并序）
上海诗词学会在一所中学角落里的两间简陋、阴暗、潮湿的矮平房中，初次来访，感慨颇多，摄得外景照片一幀，戏题七律一首于照上。
门前何忍久盘桓，未敢推敲鼻已酸。
陋匾倘非标学会，危房孰信是诗坛。
蝉因清苦肩弥瘦，鼠却逍遥腹更圆。
词客不须愁屋破，于今广厦半空关。
1998年3月2日
杨逸明先生经历了文革时期的十年浩劫，感触很深，当他再听老人讲述反右斗争时的情景，慨然有作：“电闪凶光雨带腥，彼时天意固难明。派因左右分生死，人较虫鱼孰重轻？衰泪未忘曾受辱，华颠已惯自吞声。至今回首心犹颤，不敢疑猜圣主情。”（作于1997年5月6日）
然而，无论对现实社会的不平现象有多么不满，作为一个诗人能做的也只能是“发发牢骚”而已——诗人的力量实在是太渺小了！就如他在《读讽刺诗戏作二绝句》中所写的一样：
读讽刺诗戏作二绝句
乐府新声句凛然，不知官府有谁看。
白公诗笔包公铡，哪个能教贼胆寒？
寸毫如剑舞生风，刺虎屠鲸字字雄。
狐鼠依然仓内卧，更无一个怕诗翁。
1998年6月4日
虽然诗人的力量微不足道，但一个有正义感的诗人是“不平则鸣”的，他必然要发声，他在《五十述怀》这样写道：“思健何妨鬓减青，年来耽句欲忘情。看书目涩方知老，吐语机锋尚逞能。身卧里闾心自远，社存狐鼠意难平。惹他一夕针毡坐，也算吾生事有成！”（作于1997年8月6日）
