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虽然离我住家很近，很近，但都没有探访过这座千年历史的古刹。罗汉寺，位于渝中区小什字，与重庆名街筷子街相邻。 据传，始建于宋治平年间(1064-1067年)，至今已近千年。该寺始称治平寺，元明圮废，清乾隆十七年(1752年)重建。清光绪十一年(1885年)，该寺住持隆法和尚效仿成都新都的宝光寺的罗汉堂修建了五百罗汉堂，遂改称罗汉寺。 罗汉寺大山门的两侧，有一副对联：“法门平等人天共仰，觉路光明凡圣同游” 罗汉寺，可以追溯到北宋治平年间(1064年-1067年)甚至更早。根据《蜀中名胜记录旧志》记载， “寺有石刻‘西山佛’三字，旁刻开山祖月名。 祖月，宋治平时僧也。”祖月法师开山弘法，并以宋英宗赵曙的年号命名“治平寺”。 然而，在清人龙为霖的《募修藏经阁引》中有“环古刹带清池，径从石罅中入，自唐以来，殿阁崔巍，迥出尘表”之文，提出了“唐朝说”。 两种说法究竟孰是孰非，已不可考。 进得山门，一尊大佛，笑脸相迎 抗日战争时期，日军空袭重庆，罗汉寺被毁，后于1945年由佛教界予以修复，但罗汉堂内五百罗汉泥塑像大多已圮毁。新中国成立后，人民政府拨款维修罗汉寺，使这座重庆“十方丛林”得以保存。 然而，文化大革命期间，红卫兵闯进罗汉堂，将本已残败不堪的罗汉打得粉身碎骨，就是基座也被砸碎的四分五裂，七零八落。 在那个特殊时代，信仰与佛法，神圣和尊严，都在红卫兵春潮漫卷中，支离破碎，代表某种精神意义的雕塑也难逃厄运。 据说，就在红卫兵们搭上楼梯，准备破坏大雄宝殿时，楼梯突然断了。有人及时赶到，阻止了一场更为彻底的毁灭。 这段流传于民间的往事，罗汉寺的信众更愿意相信：这是菩萨显圣。 明朝宣德年间(1426年-1435年)，有僧名曦庵，在西佛岩荒芜之地修建僧寮、厢房、莲池，以迎宾客。寮房后种葵一株，芳洁雅致，因此人称曦庵为白葵和尚。明嘉靖元年建古佛岩。现存老的摩崖造像，属于重点保护文物。
宏伟大气的大雄宝殿
千手观音
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。
新的罗汉堂为仿明歇山式建筑，又融入阁楼建筑，仅屋顶就铺垫了8万张金箔。于2009年底重新建成，金碧辉煌，佛态庄严。再造500罗汉，栩栩如生，各个不同。 虽然再造，从历史的眼光看，但得500年后，不也是文物和历史吗？
罗汉寺，与解放碑一步之遥。在高楼林立的现代都市，在夜幕下的灯红酒绿，独守一方净土。古人智慧通灵之士，往往提倡内心的清静无为，并以“结芦在人境心远地自偏”清高。隐者，或隐于山野，或置身寺庙甚至大隐隐于朝，这“隐”，终究还是以退为进的一种策略吧？ 每在拂晓时分，第一声晨钟，空灵着院墙内的每个角落。 当罗汉寺的罗汉寺高耸而厚重的大门缓缓打开。这座具有千年的古刹，伴随光怪陆离，浮华喧嚣的都市，敞开了胸怀，容纳所不容。 被钟声惊飞的鸟，又一次飞回熟悉的树丫，世界就这样与你同行，周而复始。 作者黄雨 旨在用镜头穿行于都市，摄美景，尝美食，以一支秃笔记录和分享风土人情。 |
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