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师曰：“武当赵堡拳乃是有德者得之，无德则失之。粗人得之粗，细人得之细，文人得之精，拳打万遍神理自显。拳打十万八千遍，不动而自转，真乃是一层功夫一层理矣。” 武当赵堡太极拳其宗旨是：在中正平园轻灵身躯韵味下，特别注意松柔，通过拳架的导引和习练使其用先天之巧劲去排除人身体内后天之拙力的一个求整过程。达于聚之能使五官四肢百骸，万棵能聚于一株，散之一棵能化百万株。 武当赵堡太极拳特点：是筋骨要松，皮毛要攻，节节贯通，虚灵在中，处处势势以园动为宗旨，在拳势的导引中去寻找出园的轨迹，练出强力的弹性与自身的膨胀力。武当赵堡太极拳习练时要先有开阔后求紧凑，这种开阔应正确的理解它是在内而不在外。如金刚一伸手绷劲来说，它是要求内园的开阔，紧凑是由大变小，由有形变无形，由形变为意，力争去达于武当赵堡拳“一寸小，一寸巧”之说。 武当赵堡太极拳对于松、轻的要求是一个永恒无止境的追求。师曰：“松里找松，轻里找轻”。也就是说松、轻对赵堡太极拳的习练者来说，在永无尽头，永无终止的追求着。因其松、柔自然，故而尚意不尚力，耍起来没有张牙舞爪的神气与拙力，好似赖洋洋，少气无力之态，故也被称之为绵拳、赖拳。 武当赵堡太极拳习练时要一动无不动，一静无不静，要练出杠杆力，压板劲，势势招招周身分出阴阳来，伸手即阴阳，就连睾丸也在斗阴阳，明白侧手俱成劲路，要舍已从人，但绝对不可舍近求远。要含胸拔背，也应知通脊含胸之妙用。要知道练拳是缠，搭手变为捆的方法和道理。 武当赵堡太极拳也最讲究“太极不动手，动手非太极”之名句。它是让习练者能早日达于以身领手、以心行气，以气运身高级境界的一种良方。习练阶段不但有“练盘肘”的必要，而且也有“肘不走”严格的拳谚要求。处处势势也要能显示出老虎大张嘴，阴阳颠倒颠的劲路和动态。 武当赵堡太极拳之习练中不管是滚动、转动、走圈与走弧（弧的延伸也是园）一定要在每势起承开合中找出园的轨迹来。因为园的运动符合天园地方之说，符合人要园活不可生硬之常理。试观宇宙天体的运动中，那个不是以园转的运动才能生生不息，永恒的存在。园的活动能量大，园比一切形状的东西运动起来省力、省时，比方的和一切形状的东西速率大，而园的需动力小而省，园的离心力大，园是直径的3点1416倍，也就是说园动是直动的3倍多。 武当赵堡太极拳习练之后与人搭手就好比是锯锯木，一搭锯就有沫。又好象木工打楔子（一头大一头小）对方越动塞的越紧，对方越动就越背。又好象碾子碾小米，园园相滚，在园的运动中，使米糠分离，用此道理把对方抛出。武当赵堡拳不光是要身备“五张弓”上有两膊、下有两腿、中有腰弓。而且还要练出十三窝的弹发力（肩、肘、手、胯、膝、足、脖共为十三窝）。在发劲时尤要有三心加一根辅助和配合（本心、手心、脚心与腿根）。使之体现出翻板劲和崩弹力。 拳谚有万般裆里求之说，所以武当赵堡拳最重视的就是裆胯的习练。把裆胯视之为水，作为尺，当做称。水能浮舟亦能覆舟。尺能量人来劲之长短毫厘不差。称能称人之来力分毫不错，所以注重练裆胯，故有神仙留下健身方，开裆下势最为良，开裆利于动作的转换和气的下沉，气力的下沉方可使重心得以稳固。 武当赵堡太极拳与人技击搭手一定得注意是要点不要面，（瞬间的接触）要面两不便，若是偶尔碰上面手法赶快变，就是君以能胜，我以巧取。在搞技击时怎样去理解“钉入肉与不入肉”初与人搭手接触应轻，微微似挨非挨，这叫刺皮不剌骨，剌骨气必堵（就是与对方接触不能用力，不能于对方有骨有接触之感觉），随之一旦找着对方的弱点和重心，我就要使我之劲钉入对方之肉将人发出。就是实现练就的自身膨胀力显出皮毛而攻之也。怎样又是“钉不入肉”呢？因为武当赵堡太极拳要求是筋骨要松，皮毛要攻，所以每当对方一接触我时，我即用轻灵的听劲，将其力化掉使其不能得逞。 习练武当赵堡拳想要能达到周身空灵透体，纯以神行这种高深莫测的内功，非得有涵养极深，以至人欲尽除之时方可达至。拳术之道是师父要常讲，徒弟要常想，糊里糊涂练，等于隔着皮鞋去挠痒（没用）。整学乱使唤不能照套搬，拳打膀乍，脚踢头歪，家伙响（兵器响动）野马分鬃往里闯，云手圈要园左右才能换，只要会进步，一辈用不完，面前冲金鸡独立朝天登，后边搂束手解带回身肘。 |
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