生活禅语 | 身心一致 四大调和

修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行，有什么样的生活就有什么样的心态。反过来也可以说有什么样的心态就有什么样的生活。所以身心是一致的，内外是一致的。世界上一切的物质由地、水、火、风四大组成，外在的世界由地、水、火，风构成，人的身体也是由地、水、火、风构成，四大是构成一切物质的基本要素，这是印度的古代哲学对物质世界的基本分析。中国古代哲学家将物质世界分析为金、木、水、火、土五行。“四大”与“五行”，多一个、少一个，实际上基本要素不多也不少。

身体要健康，必须四大调和，四大不调，人就会生病。佛教徒的问候语有一句话：“四大轻安否？少病少恼否？”一大不调，百病丛生，如果四大不调，就有四百种病，加上四大本身各有一病，就是四百四病。可见四大的调和，对于身体健康至关重要。

外四大失去平衡，体内四大也会跟着失去平衡。比如说气候忽冷忽热，内四大一下适应不了，马上就有反应，不是感冒发烧流鼻涕，就是肚子疼。可见内四大和外四大是息息相关的。我们仔细去体会，就会知道内四大健康如何，在一定程度上取决于外四大的情况如何。如果我们所处的环境极为恶劣：风沙太大，雨水太多，或过于干旱、过于炎热，我们的身体都无法适应，都会引起种种疾病。内四大要能适应外四大，必须经过长时间的锻炼，使内外四大协调起来。

人类的生存越来越受到威胁，就是因为外四大的变化太剧烈了。种种的原因引起外四大的激烈变化：科技的发展，环境的污染，山河大地人为的破坏，一切矿藏物质的过量开采，生命资源的日益减少，绿色覆盖率一天一天地在萎缩，气候的干旱、转暖……种种种种的原因，引起外在世界一天一天不适宜于人类的生存和生活，所以人类就有各种各样的疾病。过去从来没有听说过的疾病，现在一个个地发生了。医药再发展，也赶不上疾病发展的速度。但是人在这样的环境当中，感觉到生存的重要，用各种各样的药品来维持身体健康，想方设法使我们能够方便，使我们能够过得舒适。殊不知，你越想过得舒适，你对资源的破坏就越严重，你对大地的索取越多，环境的破坏也就越严重。生活简单一点，更有利于环保，更有利于人类多生存一段时间。生活资源浪费得越大，开发得越多，人类能够生存的时间就越缩短，人类每向前走一步，每发展一步，就距离地球毁灭的时间更近一步。这是一个客观事实，是科学家的预测，并不是宗教徒的杞人忧天、耸人听闻。

在这样的时节因缘下修行，我感觉到提倡高尚的精神生活、简单的物质生活，对于人类的生死存亡有着极其重大的意义。精神生活高尚一点，那么对物质生活的追求可能就会淡化一点，相反，精神越空虚的人，越是需要用外在的物质来满足自己的虚荣与追求，越是会过度地耗费资源。

学禅的人要考虑这件事。如果不考虑这些事，我们的慈悲心从什么地方来体现呢？我们对众生的关怀、对人类未来的关怀，从什么地方来体现呢？我们“奉献人生”的理念就变成了一句空话。我们学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。生活越简单越好。生活越简单，我们对大自然的索取就会越少，我们的自主性就越强，我们就会有自力更生的精神，就能战胜诸多的困难。一个过分依赖外在世界的人，一定是一个没有能力的人。我们学禅的人要锻炼意志，使精神生活充实起来，使物质生活既简单又健康又卫生。

生活简单的人，容易料理得整洁卫生；屋子里堆满了东西，可能到处都是尘土，到处都是细菌，因为他没时间去收拾，没时间去晾晒，更没时间去洗涤。

佛陀在世的时候，规定出家人三衣一钵。生活多么简单！所以，简单朴素、干净利索，是非常好的。太豪华、太现代，浪费资源，与道不相应。