《红楼梦》：作者为何把钗黛两人写得不分高下，原因在这里

（文/水无香）

读《红楼梦》，一个很通俗，很直接，很吊人胃口，又很让人困惑的问题是：作者为何把钗黛两人的才情和相貌都写得不分高下？他到底喜欢她们中的哪一个？

有人很笃定地认为作者是抑钗扬黛的，因为黛玉纯真、叛逆、超逸的个性，既是男主宝玉的最爱，也很符合对反封建反礼教的标准。而相比之下，宝钗的正统和虚伪是作者讨厌和批判的；有人则认为正好相反，理由是作者笔下的宝钗比黛玉更完美、更成熟、更全面；还有人认为钗黛其实是合一的，她们分别代表女性美的两个方面，单看一个都有不足，合在一起才是完美，故作者有“兼美“之说。

我认为这三种种说法都不对。

我觉得，作者之所以这么写，是因为他想要书写的不仅仅是爱情，还有更加深刻、更加悲怆的东西——他泣血表达的，是对生于那个时代的人们的悲剧命运的深深的悲叹和痛惜。

他站立的位置，其实更高。

他不是仅仅站在一个男人的高度来写女人的，也不是站在一个普通人的角度来写同类的，他是站在一个佛的高度来写众生的，是站在一个文学家的高度来写社会、时代和命运的。

莫言说：世上没有好人和坏人，只有可怜人。如果你站在历史的，社会的，人文的高度看，黛玉和宝钗，没有谁好谁坏，也不是需要互补起来才能完美的两半，而是封建末世摆在人们面前的两条路——不管你走哪一条，殊途同归，结果都是走向不可逆转的悲剧的命运。

惟其如此，才能解释书中关于钗黛的所有困惑，所有争议。

1， 为何在作者笔下，钗黛的才和貌都不分高下？

看到很多读者讨论过一个最直接的问题：在《红楼梦》中，光从相貌看，是宝钗更美，还是黛玉更美？

其实，这是一个没有答案的问题。因为，在书中，作者从没将她们的外貌分出过高下。一个鲜艳妩媚，一个风流袅娜，你能说得清楚，是鲜艳妩媚更美，还是风流袅娜更美？说不清。

别人的看法也就不说了，就算在《红楼梦》的男主角宝玉眼里，钗黛两人的外貌，也是各有魅力的。虽然宝玉因为灵魂相通而独爱黛玉，可是直面宝钗的美貌时，他还是会变成一只呆雁。而在他跟黛玉产生日渐明显和强烈爱情之前，他在太虚幻境里遇到的性启蒙的对象，也是一半像宝钗，一半像黛玉的——可见，两人的美在他眼中具有各具千秋。

不仅是相貌，就连才华，虽然宝玉偏爱黛玉的诗词，可是无论如何她们如何比拼，在众人眼里，宝钗始终和黛玉不相上下。

作者为何要这么写呢？明明钗黛是情敌，既然宝玉独爱黛玉，那么作者为何不把天平向黛玉倾斜，而是把她们写得不分高下呢？

也许，作者不是仅仅把她们作为情敌，而是作为时代摆在人们面前的两条路来写的。

你看，她们是两个几乎对立的个体：一个胖，一个瘦；一个壮，一个弱；一个世故，一个天真；一个圆滑，一个直率——传统和叛逆，她们是相反的两类人。

如果把她们放进那个时代的背景下去看，就很容易明白作者想要表达的意思。

在那个封建制度走向崩溃的时代，严酷的礼教和等级制度都还在，可是人们追求自由和平等的意识已经萌芽。人们的思想开始分化，一部分人还像宝钗一样，严守着礼教的束缚，仍然做道德的典范。可是一部分有超前意识的人，像宝玉和黛玉，则已经觉醒，他们渴望冲破封建思想的束缚，追求真我和自由。

钗和黛，分别代表了这两个走向。

这种不可回避的分裂和不可调和的矛盾，导致悲剧必然不可避免地发生，最终，新的思想被无情所扼杀，宝黛恋情以失败告终，而旧的体制也被决绝地抛弃，宝玉离家出走，宝钗孤独终老。

鲁迅说：悲剧就是把美的东西毁了给人看。唯有把两人写得一样美，才情一样高，把了两种不同的思想都演绎到了极致，当它们被毁掉之后，悲剧的意味才更强烈，批判的力度才更强大吧。

这，应该就是《红楼梦》的作者把钗黛两个人写得不分高下的原因。

2， 作者为何让钗黛两人做朋友？

很多人可能都困惑过，作者为何最后把钗黛两人写成了朋友，知己——让两个情敌做朋友，是合情合理的事情吗?

有人质疑宝黛成为朋友的可能性；有人认为那是宝钗的手段和诡计，说她用虚情假意俘获了黛玉的心。

我认为作者未必是这个意思。

钗黛两人能做朋友吗？单纯从爱情的角度看，应该是不可能的。因为所有的爱情都是自私的。可是，放在《红楼梦》的故事中，我认为是可能的。我们不妨来分析一下。

宝钗爱宝玉吗？这个问题，好像很难有明白无误的答案。因为从宝钗在宝玉挨打时吐露的真情看，她也是爱着对宝玉的。但是在元妃端午赐礼之后，她知道自己和宝玉的礼物一样时，表现出来的不是开心和惊喜，而是觉得“很没意思”的表现看，宝钗又似乎不爱宝玉。

那她到底爱不爱宝玉？在宝钗所遵循的封建礼教的观念里，女人是不应该私自对男人产生爱情的。所以，即便是她爱，即便是她心里喜欢，她也是要竭力从内心否定自己的感情——对宝钗，用我们自己的标准，根本就无法判断她。只能说，她自己其实也是矛盾和模糊的。

这种心态，注定她不会把黛玉当成单纯的情敌。像她这样的人，即便将来她不是嫁给宝玉，而是嫁给了别人，但只要那是“父母之命，媒妁之言”，她是能够接受的。同理，就算到时候宝黛成婚，但只要那是长辈们的意思，她同样觉得合情合理——这种礼教渗透出来的观念，怎么可能让她变成跟人争风吃醋的情敌呢？

不可能。

而以她所受的教育，做封建淑女的道德规范，也要求她温良恭俭让。她的宽厚大度不全是装出来的，那在很大程度上，也是她在内心对自己的要求。基于这种情况，跟黛玉做朋友和知己，在宝钗这里完全是可能的。

而黛玉这一方面呢，她的纯粹，真诚，不谙世故的性格，寄人篱下的孤独处境，也决定了她一旦从宝钗那里获得温暖，将毫无保留地付出自己的真心。

爱情，虽然在黛玉的心里是至高无上的，但是，生在那样的环境里，心较比干多一窍的黛玉，其实那时已经很清楚：宝玉对她绝无二心，可是婚姻终归不是他们自己能做主的。所以，日渐成熟的她，也不会再把宝钗当作情敌来看了。

在这样的心境和处境之下，钗黛成为朋友是完全可能的。而作者这么处理，其实是把悲剧的根源推向了更深层次的社会、推向了几千年积淀下来的陈腐观念、推向了旧制度的崩塌和时代的大河奔流式的变迁上，而不是某个人的身上。

这么一来，小说的主题，也进一步得到了深化。

其实纵观《红楼梦》里的十二钗，纵观里面的几百个人，哪个人物个不是承载着这个宏大的主题，去分头完成自己的使命的呢？他们既是我们，也不是我们，他们其实是作者从我们身上创造出来的，因为艺术总是来源于生活，而高于生活的啊。我们只有站在艺术的、文学的角度去看，才能看得清楚和明白。

所有认为宝钗或者黛玉更美，笃定宝钗爱或者不爱宝玉，认为宝钗是纯虚伪或者是纯高明的想法，都是片面的，都是你站得不够高，挖得不够深，看得不够明白时的观点，如果你站在足够高的地方，就能更深刻，更清楚地理解作者的意思，如同拨开迷雾，看到了太阳。

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