一提到“端午”, 脑海里是~“粽子”&“屈原”&“赛龙舟”……, 只有这些。 但其实端午节,并不是因屈原才有的。 据西汉戴圣所编的《礼记》记载, 周代已有“蓄兰沐浴”的习俗, 古人五月采摘兰草, 盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。 也就是说,端午习俗早已有之。 按照古代天文历法, 仲夏端午苍龙七宿飞升于正南中天, 《易经》称其为“飞龙在天”, 此时龙星处在“中正”之位, 既“得中”又“得正”。 也就是说,在屈原投江之前, 是知道这一天就是端午的, 或者说至少他知道这一天是个特别的日子。 春秋时期的伍子胥,在端午那天自刎; 150年后,也是在端午, 楚国的屈原跳进汨罗江; 两位志士为何都在“端午”这一天献身呢? 伍子胥出身忠孝之门,事君尽忠, 伯嚭以“离间计”使吴王对子胥生疑, 子胥怒言:“抉吾眼置之吴东门, 以观越之灭吴也”, 一片赤胆忠心, 终究化作无可奈何的哀叹...... 屈原身为楚国贵族, 流放前是楚国当时的三闾大夫, 这个职位是楚国特设的官职, 主要负责主持宗庙祭祀, 兼管王族屈、景、昭三大贵族子弟的教育, 说明楚国几乎是当时列国中最重祭祀的。 楚国郢都被秦军攻破, 这预示着楚国将亡。 屈原虽遭流放, 但他不能像任何一个人一样离国而去, 孔子可以,伍子胥可以, 而对于屈原,楚国不仅是他的故乡, 也是他的家族, 身份让他有着特殊的担当。 在端午日,汨罗江畔, 楚国的前三闾大夫,听闻郢都被破, 他像往常一样,正衣冠, 为楚国做最后一次的祈福。 只是这次的祭品有些特别, 他只能以身献祭。 当年,商汤伐夏桀,七年大旱, 祭司说要用人燔祭, 商汤说“朕躬有罪,无以万方; 万方有罪,罪在朕躬”, 不能再连累任何一个无辜的生命, 如果要用人,就用我吧! 火燃起的那刻,天降甘霖...... 我们已经很难知道为何很多节日都和祭祀相关, 我们不明白古人对天地的这样一种敬畏和用心, 那种在浩然正气下对生死的坦荡。 屈子和商汤一样, 愿意以自己献祭, 这种大中至正的心, 与天地相契合, 这才配的上端午。 每一个时空的重要节点都被我们的祖先拎出来, 饱含着对我们的提醒和告诫, 即便如此,也经不住岁月的掩埋。 如果不去追问, 很多事我们很可能就成为 “百姓日用而不知”的习以为常, 于是,端午节就是且只是个节日。 古人命名讲究“实至名归”, 就像,故宫的端门和午门, 将“端”“午”二字用于皇家宫苑, 一定是别有用心, 但现在谁还会问此门因何为“端”? 又如“圆明园”,取自 “圆而入神,君子之时中也; 明而普照,达人之睿智也 ”, 只是后来,就只剩下一个园子了。 中国的历史文化长河里, 跃动着永恒的灵魂, 他们入世时造福万民, 出世时高风亮节, 这些人用他们一生的履践, 撑起了中华文化的脊梁, 照亮着这万古的长夜。 用之不竭的精神宝藏。 近期导读: 吃应季的就健康吗?夏天这十大果蔬应该这样来吃 |
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