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师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者得也，失者死也。师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。未能予测后来之势，其变其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久，至於奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。
师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简，愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深，所谓知一易，得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰罡，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章，易注来知德。对待者数，流行者气，主宰者理。而天地万物，无不包括其中矣。
太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机，天命机气流转，内经之义，其文简其意博大，其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来，致泰之难，保泰之不易。否者泰之反，当尽人事以回天心，乾坤易之门，泰否易之精华，上古之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。古云：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守，病安从来。习拳习道，理义须明，工不间断，其艺乃精。趣真者滞，涉俗者流，入者不得其门，游者不得其方，有艺不知理者盲，知理不行艺者痴，元、活、轻、松，以气为宗，知难而进，清静虚灵，当知快慢，慢快之理，悟清拳法，自轻松，坚持清、静、元、活、灵，知识，悟性，恒三要，思维复杂，实难行，言语表叙非真意，自然落体势能转动能，但得解开玄妙趣，修炼自保长寿功。
悟清太极尺寸关，迎随罡柔逍遥玩，轻、灵、元、活、平、中、正，错、综、奇、偶是主寰。风吹罗衣空中飘，上下相随甚奇妙，平坡往复任行走，自然无形艺自高。
如此方能如医之，望而知其病者谓之神，闻而知其病者谓之圣，问而知其病者谓之工，接触灵敏知其轻重之病者谓之巧。
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