清 爱新觉罗·溥仪(是中国历史上最后一个皇帝，也称宣统帝。1909年到1912年在位，1911年辛亥革命爆发，1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。
溥仪是清朝皇帝和伪满洲国'皇帝'，是中国历史上最后一个皇帝，辛亥革命以后，被袁世凯逼迫于1912年2月12日颁布退位诏书，宣布退位。宣统二年（1910年）正月，同盟会发动广州新军起义，失败。宣统三年（1911年）十月十日，爆发了武昌起义，武昌起义消息传来，清廷一片慌乱。武昌起义的胜利，引起帝国主义的仇视，各国公使一致促请清廷起用袁世凯。清廷不得已任命袁为湖广总督，令其督师南下。袁以脚病未好为借口，不肯应命，暗中却操纵北洋军怠战，并提出组织责任内阁，给他指挥水陆各军的全权等条件，要挟清廷。
清廷被迫召荫昌回京，任命袁为内阁总理大臣和节制水陆各军。袁在彰德“遥领圣旨'，下令北洋军向革命军进攻。十一月二日攻下汉口后，即按兵不动，而后带卫队抵京。十六日组成责任内阁，迫使载沣辞去监国摄政王职务，袁世凯总揽政府大权，接着便下令北洋军猛攻汉阳，炮击武昌。南北内战爆发后，华南地区各省纷纷宣布脱离清朝中央，但清廷仍控有北京附近省份。
最后孙中山与袁世凯密约，若袁能使溥仪退位，就让他担任大总统。袁世凯便一面胁迫，一面劝说好让溥仪退位。袁世凯一面施加压力，一面提出优待条件作为诱饵。南北和议代表先后举行了五次会议。除讨论军队停战和政权体制问题，还议定了溥仪退位的优待条件。经多次磋商，双方达成优待清室条件八条：清室退位后暂居官中，日后移居颐和园；仍用皇帝尊号，民国政府以外国君主之礼相待；每年提供400万两的费用；特别保护皇家私有财产等等。
辛亥革命
民国元年（1912年）二月十二日，隆裕皇太后临朝称制，以太后名义颁布《退位诏书》，溥仪退位。民国政府与清室协商，保留了许多对皇室的优待条件，承诺每年支付清室费用400万两银元，新币发行后，改为400万元，民国政府同意溥仪暂居紫禁城。
宣统（公元1909-1911年）虽在位不满三年，在中国这个特殊的新旧交替的时代，瓷器生产面临新的考验，既有前朝烧造制作的风格，又具有现代瓷的特征。
传统瓷代表：宣统黄釉暗刻龙纹盘 
现代瓷代表：清宣统粉彩福禄寿橄榄瓶
清朝末年，江西瓷业公司在瓷都景德镇建立，它是景德镇第一家官商合办的新型企业，标志着中国陶瓷业开始进入企业化时代，陶瓷界称之为“中国瓷业史中仅有的一朵复兴之花。”作为取代原御窑厂的新式窑业，江西瓷业公司在清末是陶瓷业先进生产力的代表，为古老的陶瓷界吹进了一股新鲜的空气，带来了新的生机和活力，留下了许多可圈可点的创新之处。
光绪末年至宣统时期，景德镇按照西方体制设立了陶瓷公司并设立工厂，研究新的制瓷工艺，技术有所提高，质量样式方面都有改良，但终因时局混乱、经费不足而归于失败。
清宣统历史虽短，却仍在烧制官窑瓷器，据《清档》载：宣统二年，为东西陵烧造供器豆、爵、罐、盘、碗一批，多为白釉素瓷，由于年限大短，传世官瓷极少，其官窑制品完全继承光绪的制作，但比光绪要规整精细许多，其胎体选料上乘，胎壁轻薄均匀，坯釉结合好，烧结程度较高，叩击声音清脆。从技术角度而言，宣统瓷器的工艺水平较高，具有现代陶瓷工艺的特征。可惜品种有限，数量较少，故传世品不多，甚为珍稀。清宣统民窑粉彩器物中有许多不署款识的器物，因宣统一朝为期较短，民窑粉彩器特征与光绪或民国时无太大的区别，人们易把它们归入光绪或民国器物中。 尽管如此，宜统粉彩官窑器有的比同治、光绪时期的还要精细，如：百蝶赏瓶、荷花和宝相花的盘或碗、云蝠和龙凤纹的天球瓶、牡丹纹的玉壶春瓶等。
宣统时期也有不错的仿古之作，仿宋代的五大名窑、及茶叶末釉、窑变釉都有出类拔萃的作品出现。
虽然皇帝只有几岁，但是御窑厂为皇家的烧制并不含糊，新体制下的江西瓷业公司，更是带有现代化的生产模式。人们求新、求变的心态，在瓷器生产上也有所体现，新技术，新思维、新画面就是宣统的瓷器的特色！宜统瓷的款识以'大清宣统年制'六字楷书青花为主，也有抹红款及墨彩款，单色釉还有刻款和金款。
宣统的金款
蓝釉描金器上用金彩写的款，笔触清晰，书写规整有力，把楷书的韵味表现的淋漓尽致，书写款识者功力不凡。自鸦片战备后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族工业日益衰落。从咸丰到同治，景德镇御器厂的生产更趋萎缩，工艺低下，产品十分有限，民窑更是粗糙。至光绪时期制瓷业虽曾一度有所好转，但犹如回光返照，衰落的趋势巳无可挽回，紧接着的宣统是清代最后一个王朝，已处于风雨飘摇之中，国力衰竭，制瓷业更颓落千丈。
宣统瓷器有其特定的时代风格，突出的一点是官窑款识书写规整，排列有致，笔路圆润有力，青花色泽浓深、鲜亮，并不晕散。此时期的官窑器的造型及品种，仍沿袭光绪时期的烧造工艺技法，但器物的质地细白玲珑的胎体却更接近于现代的玲珑瓷器特征。清光绪以后，瓷器制作从明、清以来的手工作坊式发展到大规模的机械化生产，使宣统时期的瓷器展现出近代新瓷的特征。机制的器型更加规整，胎质瓷化程度高，胎釉结合更密实，所以宣统瓷器更加细致。但是现代的瓷器制造技术，也失去了艺术性，印章戳记代替耗费人力的手写款识，大量涌现的彩色印花代替了部分人工绘画。但是从常见的宣统各类官窑器来说，其制作可谓少而精，瓷质优良，胎薄体轻，器型规严，绘工细腻，青花器的色泽甚为鲜艳，基调明快青亮。五彩和珐琅彩的制作也具一定水准，青花加胭脂紫料彩及粉彩的传统器仍很规范。其他各色釉，如珊瑚红、黄、白、蓝、绿、窑变、仿官、茶叶末釉等，虽然数量和品种较少，但制作水平并不低于先朝，但是失去了艺术核心。所有这些，都是随着人类社会的不断发展。瓷器制作日益改进的必然结果。处于新旧时代交替的宣统时期，瓷器过渡变化的时代特点较为明显，旧瓷与新瓷的诸多特征兼而有之。这一件宣统时期的粉彩九桃福寿纹碗具有了新老交替的寓意。该碗的外壁绘桃树一株，衬以矾红灵芝，寓意长寿。娇艳的饰彩渲染出桃果香浓欲滴的神韵，运用成熟的渲染手法和娇艳的饰彩，非常成功地表现出成熟桃果香浓欲滴的神韵，形成叶有阴阳向背、树有老枝新芽的精彩效果。
宣统粉彩九桃福寿纹碗
此式粉彩九桃纹饰为雍正时期创烧，其后便成为官窑瓷器的经典纹样。宣统的粉彩墩式碗，造型古朴大方，口微外撇，深腹，圈足。碗外壁绘层次清晰且富有立体感的桃树一株，桃树有桃实和桃花，桃干茁壮，树上结蟠桃九个，果实饱满枝叶茂盛。此碗胎质洁白，釉质粉润如雪，底书“大清宣统年制”六字双行楷书款。宣统官窑器无论在造型还是品种上，均沿袭光绪旧制，虽然产量较少，但制作更加精细。
1909年，年仅三岁的溥仪被推上皇帝宝座，成了中国历史上的末代君主。这个朝代仅仅经历了三年便为新生的中华民国所代替。宣统时期，景德镇最后一批官窑瓷在御窑厂内烧造完毕，从而结束了中国帝制下的官窑烧造制度。宣统朝烧造了多少次官窑瓷，数量有多少，目前没有准确的记载，清档记载，宣统二年为东陵、西陵烧造过一批祭器，多为白瓷。从传世实物看，本朝烧造量可能较有限，品种也不多，主要有青花、五彩、粉彩及各式颜色釉器等。
宣统黄釉鹿头牲尊
从传世作品看，宣统官窑瓷烧造质量均较高，尽管品种、样式、釉彩皆仿效前朝，与光绪器基本相似，但同类作品的制作比光绪器精细。在气息奄奄的清朝末年，出现这样的情况，确乎是一种回光返照。民窑瓷器继续沿袭光绪传统，国外先进的制瓷技术还没有对民窑产生任何影响。为了满足市场需要，特别是满足广大农村市场的需要，民窑粗瓷产量大大增加，间或生产少量仿古瓷和艺术瓷，中档瓷器几乎不见生产，给人们的印象是景德镇瓷业急剧衰落，这正是受当时形势所迫的写照。清代晚期宣统一朝短短三年，景德镇的御窑厂依然生产新皇帝年号的官窑瓷器。按部就班的御窑厂，再也不会有喜爱瓷器艺术的皇帝直接来创造艺术品了，维持传统的型制，保持着清代的余晖。日常用品是必备的，礼器、陈设器成了这个时期的极品。这些流传下来的玉壶春瓶、赏瓶、琮式瓶、杏圆贯耳方瓶、盖罐能够代表这个时期的瓷器技术，和前朝比，胎体比以前轻薄，器型更加规整。青花发色，鲜亮浓艳而不晕散，其纹饰也多为团鹅纹、团龙纹、双喜云龙纹等喜庆的图案，其中最为典型的就有：海水纹、万寿纹、喜字纹等。接了地气的瓷器，也成了官民同乐的艺术品，为即将到来的民国的瓷器艺术打下了基础。
此时的瓷器绘画，并没有受到清政府腐败的影响，不少的器皿纹饰被绘画的十分精致，甚至可与前朝相媲美。宣统瓷器的纹饰画意较光绪时更加细腻。宣统官窑瓷器虽数量有限，但依然具有宫廷制瓷的风格特征，其粉彩绘画更加细致，如：宣统粉彩山石花卉碗，斗彩十二花神杯。
宣统粉彩山石花卉碗
宣统斗彩十二花神杯
清朝盛世的斗彩瓷器大多数绘画精工，改变了成彩'叶无反侧'、'四季单衣'的弱点，图案性更强，但也失去了成彩清秀飘逸的风采。康、雍、乾官窑都有一些仿成化斗彩产品，特别是雍正时期己能有把握地仿烧出成化斗彩，斗彩更加讲究韵味，要从胎、釉、彩绘等方面达成一致，雍正使斗彩瓷器更加华贵，乾隆以后，斗彩仍在生产，图案内容多为花草，且多团花，延续了清朝盛世时期的风格。宣统的斗彩在继承中寻求发展，到也有了一番味道！粉彩花卉大盘，追求雍正的艺术效果，也有了异曲同工之妙。
宣统粉彩花卉盘
皇权统治之下的景德镇御窑厂，在这最后的三年里，最大的发挥了中国人的聪明才智，让御窑、官窑，让瓷器艺术保住了最后的果实，没有了皇权，我们的瓷器向何处去？宣统的瓷器能给我们更多的启迪！宣统朝虽历时较短，可景德镇御窑依然延续光绪时期传统瓷器的烧造风貌并有所进步，所烧制的御瓷颇为精良，宣统御器工艺精致，形制端正，胎釉纯净，彩饰工整。宣统瓷器虽然量少，但比光绪要规整精细许多。其胎质选料上乘，胎体较薄，但胎壁厚薄均匀，胎质细腻，烧结程度较高，叩击能发出清悦的金属声，却更加精美。
宣统时期官窑器的纹饰也基本承袭前朝传统图样，但比光绪朝描画精致，彩绘细腻。所以这一时期的官窑瓷器成为清代封建统治者奢靡享受瓷器艺术品的最后尾声，他的瓷器离我们最近，历史走的还不太远！黄釉的龙纹盘（图14）和钒红留白竹纹碗（图15）都是宣统官窑最好的象征，留给我们景德镇官窑最后的余晖！
此碗通高8.9㎝、口径18.7㎝、底径8.1㎝。其口沿微撇，深腹圈足。内壁光素，胎釉莹润轻薄，其制作工艺是先烧成白釉碗，再于上绘矾红彩作为底色，留下白釉为花纹。外壁描绘竹纹，红彩艳丽妩媚、留白竹纹清爽挺拔，以竹纹装饰瓷器是赋予传统的美好寓意。绘画精细流畅，色彩浓重。底部款识为青花楷书“大清宣统年制”六字两行竖式，无圈拦。字体方正，书写规整，笔路圆润有力，排列有致，发色明艳。
清宣统豆青釉八卦方瓶
此类八卦纹琮式瓶始于乾隆朝，虽然此前雍正官窑也有琮式瓶的烧制，但却没有出现过完整的八卦纹，此式一开，即为历朝遵循，成为清代官窑的传统品种。 该琮式瓶造型端正，通体施肥厚青釉，四面模印八卦纹，底内以青花书“大清宣统年制”六字二行楷书款。瓶纹样清晰，釉面滋润，颇具官窑风范。 （2）【清宣统 霁蓝釉描金龙凤云鹤纹象耳方瓶】
圆口，瓶身四方，两侧饰象首衔环耳，圈足，造型端正。通体施霁蓝釉，釉色纯正，釉质纯净，口沿一周描金，一周绘灵芝如意纹，正反两面绘金彩云龙纹，左右两侧饰以云鹤纹。 瓶底蓝釉下书青花“大清宣统年制”楷书款。象耳方瓶是乾隆朝开始流行的一种瓶式，自烧造之时直至晚清，历代官窑都有生产，因器形方正，瓶侧饰象耳，故又有“太平有象”之吉祥寓意，宣统朝御窑厂随国运起伏，难以为继，其制品集中反映晚晴至民国时期之制瓷水平，又因历时极短，霁蓝描金者更为少见，此品弥足珍贵。 （3）【清宣统 窑变釉贯耳瓶】
5、瓷业复兴，不可忘却的江西瓷业公司 光绪二十八年（1902年）江西景德镇瓷业公司开始筹划，宣统二年（1910年），江西瓷业公司在景德镇正式成立，性质依然定为官商合办。江西瓷业公司在体制上率先实行股份制，采取官商合办的模式。据《景德镇市志略》和《景德镇陶瓷史稿》记载，光绪二十九年（1903年），江西巡抚柯逢时向清廷上奏开办景德镇瓷业公司，建议“官方筹银10万两，余由该道自行集股”。光绪三十三年（1907年），两江总督端方奏改商办：“江西景德镇瓷业公司，原拟官商合办，至今未有切实办法，该公司不如改归商办较有把握。”2002年由景德镇考古研究所、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究所联合组队进入景德镇珠山北麓官窑遗址进行考古发掘，发现晚清“江西瓷业公司”发行所建筑遗址一处。该发行所是用小窑砖砌建，面阔5间，进深3间。此次考古发掘证实了江西瓷业公司早在光绪二十八年（1902年）就已成立，光绪三十四年（1908年）投入生产。江西瓷业公司在生产组织和技术管理上设本厂和分厂。本厂沿用传统方式生产，设在鄱阳的分厂实验机械制瓷、煤炭烧窑，并附设中国陶业学堂，以培养新式陶业人才。除本厂、分厂外，于景德镇、九江、汉口、上海等处分设发行所，开拓市场。所有这些在当时都属开瓷业风气之先。江西瓷业公司成立初期，业务蒸蒸日上，生产规模逐步扩大，技术不断提高，这段时期所生产的瓷器质量精良，留下的产品数量不多。后因战乱，各发行所亏损，加上五省协款中断，鄱阳分厂逐步倒闭。残余资本，集中于本厂经营。除张季直、袁秋航、瑞华君等社会名流私人集资认股外，官方由河北、湖北、江苏、安徽、江西五省协筹，总投资20余万元，并把清御窑厂划归瓷业公司，聘请祁门贡生康特璋主持公司业务。宣统二年（1910年），由清政府主导在景德镇成立了江西瓷业公司，总厂设于景德镇，分厂设于鄱阳。公司聚集了当时清朝一批杰出的瓷业人士，他们试用机器制瓷和煤窑烧瓷，采用了当时的先进方法，生产出不少精品瓷器，其中包括一部分青花瓷。最为可喜的是，江西瓷业公司聘请雇用了一大批原御窑厂功力不凡的名匠高手和社会上的绘瓷名家参与了瓷器绘制，他们直接以画入瓷，不同于历朝历代画工师徒相袭、以图案画瓷的传统。
江西瓷业公司粉彩描金五福祝寿碗
由于没有了封建王朝时等级森严等对描绘题材的限制，画师们可以随心所欲去展现自己的个性和风格，因而江西瓷业公司的瓷器比起传统瓷的绘画更为生动自然，大大地提高了瓷器装饰的艺术品位和文化含量，创作了不少富有新意、精美绝伦的艺术珍品，对瓷器产生了广泛深远的影响。据考证，程门、王少维、金品卿等浅绛大师和“珠山八友”等绘瓷名家均有落款“江西瓷业公司”的作品。
江西瓷业公司青花矾红红蝠齐天执壶
民国以前的瓷上画面，多绘山水、花鸟和吉祥图案，人物画大都是文人雅士、道释和戏曲故事，很少表现现实庭院市里、山村小景和民间生活。江西瓷业公司增添了一些颇具时代特色的新题材，描绘了当时五光十色的时尚风俗和沸沸扬扬的现实生活场景，展现了新时代的新面貌。
如时装人物，多描绘妇女着民国服装，或携伴闲游，或相聚嬉戏，或居家教子，或琴棋书画，活泼灵动，生机盎然，另外还有口号、旗帜和洋房、火轮等新兴器物题材，均是对当时社会生活和时政等诸多方面的具体反映。一些满清王公贵族在景德镇订烧瓷器，署款“来鹤堂制”、“济世堂制”等。 三、宣统的瓷器的风格和特点 清代宣统朝虽仅短短三年，虽然品种不如光绪的多，但有相当数量的精品，并具有其时代特征，时代风格。从传世作品看，宣统器品种并不多，所见仅青花、粉彩、五彩、三彩、斗彩、红彩、青花紫彩、珊瑚红釉、黄釉、蓝釉、绿釉紫彩、芸豆红釉、白釉、窑变釉、茶叶末、仿官釉、仿哥釉等常见传统品种，其间还包括停烧已久的珐琅彩等。本朝瓷器无特别的创新，但彩瓷新品种浅绛粉彩在光绪朝流行后，本朝也继续发展此时期的瓷器器形造型与前朝规格一致，仍为传统的形制。只是胎体比以前轻薄，器形亦大比前朝规整。
（1)、青花：色调鲜艳青翠，超越光绪时期的发色，如绘松竹梅、异兽纹的碗等。器型常见有赏瓶、玉壶春瓶、盖罐、大碗、杯、盘等。
鲜艳青翠的宣统青花
青花加红彩八仙人物碗也同于前朝，青花呈色有三种：一种是精炼传统青料，鲜亮娇润、釉中发色，色分多层，稳定不晕散，多用于官窑装饰；
唇口，短直颈，弧腹下斜收，承接圈足，制作规整，胎体紧致。罐通施白釉，颈部以青花绘变形寿字一周，寿字间以矾红彩绘红蝠，以青花勾边，前绘钱纹二，意为“福在眼前”。其下以青花绘云纹和海水纹，云气氤氲，海浪涛涛，其间以矾红绘红蝠若干，红蝠造型各异，翱翔天际，意为“万福流云”，寓意吉祥。外底心青花书“大清宣统年制”六字双行楷书款，书写工整，青花发色纯正。
宣统一朝仅三年，但官窑仍在持续烧造。此时期官窑器品种仍延续光绪御窑旧制，胎、釉有了进一步发展，更加洁白细润，更具有现代瓷的特征，制作上可谓少而精细，工艺技法还有所提高。此品制作规整，体量较大，胎体紧致，釉面匀净洁白，青花发色明艳青翠，浓淡相宜，对彩料控制极佳，矾红彩亦是鲜艳明快，层次分明，凸显这一时期官窑制器技法高超。第三种青中含紫，明艳晕散，色浮釉表，是进口的化学青料，多用于绘制民窑瓷器。大体同于前朝，制作颇精，色彩浅淡。见有绘夔凤、龙凤、云蝠、四季花卉、宝相花等纹饰的赏瓶、玉壶春瓶、纸槌瓶、荷叶盖罐及盘、碗等。
长颈，硕腹，圈足。主题纹饰绘“鹤鹿同春”，为清代常见的吉祥祝寿图案。器身绘天竹苍劲挺拔，从底足贯穿整器至瓶口。枝干上落两只仙鹤，地面一梅花鹿口衔灵芝，此外还以寿石、牡丹等吉祥图案装饰，画工精细。此品充分显示了清代瓷器'图必有意，意必吉祥'的特点。天竹、仙鹤、梅花鹿、灵芝、牡丹、寿石无处不体现着祝福庆寿之寓意。底有“大清宣统年制”六字楷书款，是标准的宣统官窑佳品。
盖碗以莲花为造型，口沿饰金彩。盖钮为莲芯，绿彩绘莲蓬，金彩绘莲子，形象生动，周围饰以粉彩莲瓣；碗内施白釉，外壁口沿绘莲蕊纹，腹部绘多重莲瓣，粉彩仰莲相互映衬，圈足绘成莲柄式，莲瓣筋脉清晰。全器颜色娇艳，形制独特，底书“大清宣统年制”青花楷书款。 色彩艳丽，绘画细腻，有瓶、盘及传统的龙凤碗。贯穿整个清代的品种。宣统三彩龙纹盘的规格大小及胎釉纹饰均同于前朝，但所绘龙纹的色彩较深
五彩龙凤纹盘其盘心以五彩绘双龙双凤，于祥云间翻舞戏珠，壁上饰佛教八吉祥，外壁绘象征着四季平安的牡丹、荷花、菊花、梅花花卉。 整器色彩繁复华丽，纹饰充满祥瑞之意。 【清 宣统 五彩花卉纹盘】
造型规整，器体轻薄，足脊露胎，有近代瓷质特征。 盘心以五彩绘玉兰、牡丹、洞石纹样，画工刻意模仿康熙双犄牡丹，画面红绿蓝彩突出，鲜艳夺目。
色釉瓷器在宣统时期较为突出，红釉玉壶春瓶、窑变釉杏圆贯耳瓶；仿官釉贯耳方瓶，仿哥釉琮式瓶，蓝釉金彩赏瓶，黄釉的盖罐、盘、碗等。珊瑚红釉色泽较浅，红中泛黄，器型有暗刻花纹装饰的大碗，白釉胎薄体轻，具有近代瓷器的特点。
此碗侈口弧壁，下承圈足，器形端庄稳重。外壁施紫金釉，色泽厚重，釉质凝润，圈足内以青花书“大清宣统年制”六字二行楷书款，为宣统朝单色釉代表作品。紫金釉，也称酱色釉，是一种以铁为呈色剂的高温釉，最早可追溯到宋代定窑的紫釉和明代的酱釉。因为釉色与僧人常穿的袈裟颜色相似，又被称作“老僧衣”。
八卦琮式瓶为清代御窑经典造型，创烧于雍正，至乾隆朝成为定式，自此延续烧造至清末。晚清御窑厂生产渐趋凋敝，器物造型少之又少，但八卦琮式瓶却烧造尤盛，由此可见其颇受晚清宫廷垂爱。八卦琮式瓶大多装饰各色青釉或官、哥等仿古釉色，此炉钧釉着实罕见！
炉钧釉为雍正朝御窑仿钧器时所创，以低温烧就而成，为单色釉之名贵品种。色泽深沉，红色斑点似刚成熟的高粱穗色，故也称“高粱红”，此独雍正一朝特有，除乾隆初期个别器物延续红点外，往后再不复见，具有鲜明的时代特征。清代《南窑笔记》载：“炉钧一种，乃炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之”。足见清人对炉钧釉评价之高。 本品为官窑传统的贯耳瓶式样瓶口与足呈长方形，口微外侈，直颈、长方扁体，腹至下外鼓，颈部前后有凸起桃形纹样，直圈足。底刻“大清宣统年制”楷书款。 见有红彩龙纹和红彩地留白竹纹的盘、碗等，为雍正、乾隆以来的传统品种。加绘青花的器物，有纸槌瓶、赏瓶、玉壶春瓶、盘、碗等。
敞口，器形规整。内以红彩绘双龙戏珠纹，细腻生动。双龙双角五爪，张牙舞爪，气势威猛。器口圈线同火珠处描金，富丽堂皇，色彩醒目。盘外壁亦绘有二龙戏珠纹，腾云驾雾，极具动感。器底落红款“大清宣统年制”，字体工整。 (7)、紫地绿彩：亦有烧制，其色浓深。宣统官窑，除以上品种外，还有斗彩的缸、盘、碗。宣统官窑青花瓷器数量较少，目前所见的有玉壶春瓶、赏瓶、纸槌瓶、盖碗、盖罐、香炉、坛、杯以及各式盘碗等，与光绪器物没有多大区别，只是造型更加规整，胎体更加轻薄，修胎更加精致。盘、碗的烧造量是最多的，碗类制品中较多见一种卧足小碗，有青花、粉彩彩等。其他如杯、勺盖罐、各式餐具、茶具等也见出现。 碗盘圈足处理非常精细，圈足外墙内倾，内墙垂直，圈足成滚圆的泥鳅背状。
此时仍然承袭前朝传统的图案，多见的是云龙、龙凤、双喜龙凤、团龙、百蝠、百蝶、花蝶、梅雀、牡丹、桃花、折枝花、竹子、缠枝莲、松竹梅、荷莲、皮球花、八仙、八宝、海八怪、海水江芽、“喜”字等等。宣统官窑青花纹饰仍以传统纹饰为主，如龙凤、八仙、八宝、八卦、云蝠、云鹤、团花、缠枝莲、寿字等仿清三代纹饰，构图严谨，绘画风格与光绪差不多，但画工更细腻。宣统民窑青花纹饰基本上是继承光绪纹饰的传统，少有创新。宣统官窑瓷胎坚硬，瓷化程度高，胎质纯净、细腻、洁白。用手轻叩瓷胎能发出清脆的金属声音。如果把同治、光绪、宣统三朝同类的青花瓷盘作一比较，宣统瓷胎最薄，其次是光绪，最后是同治。民窑青花瓷的胎体多数较轻薄，胎质细密而莹润，有现代瓷的特点。胎质已与现代瓷十分相似，质地比光绪器更细洁坚致，也更显轻薄。宣统官窑釉面有两种，一是青白釉，一是纯白釉，以白釉居多。釉表面不见气泡点，洁白透亮，釉层很薄，但施釉均匀。宣统官窑釉面洁白，与现代釉汁基本相同。究其原因，是在光绪后期，景德镇御窑厂来了一些曾在日本留学专供窑业的人才，如张浩等人，他们通过学习化学方法，把釉汁中微量铁元素清除干净，从而使官窑釉汁达到了洁白的程度。民窑釉面于光绪时期的相同，只是施釉较厚。釉色洁白而匀净细腻，也有的白中闪青，民窑瓷釉也二者兼有宣统瓷器的款识以“大清宣统年制”六字楷款居多，也有六字篆款。有的书青花款，也有红彩、赭彩、黑彩款。本朝还有部分纪年款器，有的书“宣统二年继世堂”，有的书“宣统庚戌宜春堂”、“宣统己酉宜春堂”。
另外还有一些祭器，有的写明“坤宁宫祭器”字样，显然是皇家的祭器。字外无圈框，字体似光绪款，笔法遒劲，字体秀丽，具有很高的书法价值。宣统时期的堂名款有“来鹤堂制”、“济世堂制”、“宜春堂制”等。此外在许多浅绛彩瓷板和器物上，有不少本朝（前朝光绪更多）的纪年落款。
宣统民窑青花款，见具体年号款和干支纪念款，以楷书为主，篆书为辅。如用楷体书写“大清宣统庚戌制造”款，与光绪款识写法基本一致，随意而草率，位置不正，书法水平低；最后以新产品釉下五彩结束今天的文章，明天继续《细说清代瓷器》（三十四）-宣统瓷器
撇口，束颈，溜肩，鼓腹，圈足，造型优美。外壁以釉下五彩装饰，主题纹饰绘折枝牡丹、葡萄、石榴，色彩素雅，犹如一幅中国传统水墨画，同时兼用西洋画的透视法，兼写实于写意于一体，具有较强的立体感。底落青花“大清宣统三年湖南瓷业公司”楷书款。此瓶无论在制作工艺，还是绘画风格上，均呈现了典型的醴陵瓷风格。据民国31年（1942年）12月出版的《醴陵瓷业调查》（湖南省银行经济研究室编）一书介绍，自光绪三十二年熊希龄等人开创醴陵瓷业细瓷生产以来，“其所发明之釉下器及釉下颜料制造方法，当时且为景德镇所不及。”醴陵釉下五彩瓷集胎质美、釉色美、工艺美、器形美、彩饰美于一体，堪为中国陶瓷史上的一支奇葩。
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