|
不少初学的朋友问，刚开始临什么帖比较好？今天我们读两则关于学书顺序的书论： 唐人各自立家，皆欲打破右军铁围，然规格方整，转不能变，此有心无心之别也。然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化。积久习之，自有会通处，故求魏晋之变化，正须从唐始。——清·王澍《论书剩语》学书须临唐碑，到极劲健时，然后归到晋人，则神韵中自具骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。——清·梁巘《学书论》 从唐楷入手初学书法，一般从唐楷入手比较好，法度最完备，结体相对平正。就像小朋友学走路，先要站稳，才能在跑、跳中保持平衡。亦如对小朋友的教育，先要让他懂得守规矩，长大了才会懂得如何在规矩之内变通，否则会变成“野孩子”。书法同理，如果不讲究法度，任笔为体，就会是野路子。 法度规矩掌握到一定程度，可上溯魏晋，打破程式化的审美，体会自然天成的韵味。  虞世南《孔子庙堂碑》 平正并非刻板需要注意的是，所谓“平正”，并不是说像印刷体那么刻板僵硬、四平八稳。唐代几大经典名碑，内在变化都是很丰富的，充满了动势。如果我们看不到那些细微的变化，就很容易临得死板。  欧阳询《九成宫醴泉铭》 字为什么会显得死板？如果所有笔画起笔一样，收笔一样，粗细一样，方向一样，等距平行，就会显得刻板；而经典作品，恰恰是相反的，起收不同，中段有粗细曲直的变化，笔画与笔画之间有俯仰、向背、开合、聚散等关系，仔细分析，并不是等距平行的。这些对立关系使一个字内充满了矛盾冲突，也展现出极强的艺术感染力。  柳公权《玄秘塔碑》 对比下来，我感觉几大唐碑中，颜真卿《勤礼碑》变化最丰富，对立关系表现非常充分，对于理解“一点入帖法”也很直观，所以常推荐作入门首选。当然，如果特别喜欢其他几个碑，作为入门选择，也并无不可。  颜真卿《勤礼碑》 初学一个碑帖，并不意味着只会写这个将《勤礼碑》作为入门首选，并不意味着只会写这个。实际上，我们通过临习，掌握了笔法动作，理解了那些丰富的变化，换一个碑帖，依然看得懂，后来想学的话，随时都可以临习。 关键是首先理解要通透，这是第一阶段的目标。我工作室的同学在一年内学完楷书、隶书、行书、草书之后，往往会说，临什么都是一样的。我说能有这个感受，说明笔法真通了，发现无论写什么体，都不过是那些手腕动作。 魏晋是根基笔法通透以后，我们一般主张上溯魏晋，这还涉及到“取法乎上”的问题，以后专门再谈谈。 这一阶段就要“求精”，根扎得尽量深，所谓根深才能叶茂。打个比方，这就像我们的出身或血统，深入魏晋，血统是魏晋的，深入宋元，血统是宋元的。 魏晋书法的变化更加丰富、自然。从中我们可以感受到，书法，不仅仅是把字写工整漂亮，而是要讲求韵味、趣味的。再深入进去，我们发现书法中其实蕴含着古人对宇宙、人生的认知和体悟，字只是载体。技近乎道。 路很远，我们慢慢深入。 |
|
|
