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文/东城阴阳鱼，个人原创作品，欢迎转载，转载请注明来源于头条号：东城阴阳鱼。  北京城就好像一本厚厚的历史书，每翻阅一次就会有更多的收获和感悟。写北京的城门，这篇文章已经是第二篇了，在本文中我将以异于常人的视角去写一写北京城的九门。 “内九外七皇城四，九门八点一口钟。”一句老话概况了北京城的格局。内九门为守护北京城的屏障，因此才有守卫京畿要地的“九门提督”一职。如今的九门除正阳门的城楼和箭楼、德胜门的箭楼，其余的门如今只能从一张张泛黄的历史照片中依稀看到他们曾经的模样。虽然城门已不在，但是老北京人对城门楼子的情感会永远地延续下去。 北京城墙及城门的历史变迁 从上面这张图就能够看出北京的城墙和城门在历朝历代的变化过程。下面我们就从元大都说起。 元大都的都城范围要比明清两代的范围大很多，明清两代的城墙范围就是当今北京地铁二号线环绕的区域。 元大都的城门共十一个，分别为： 北面：健德门、安贞门； 南面：顺承门、丽正门、文明门； 东面：光熙门、崇仁门、齐化门； 西面：肃清门、和义门、平则门。  元世祖忽必烈 元代初年刘秉忠、赵秉温等人，遵循《周礼·冬官考工记》关于“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”的帝京规制而规划建造的。由于有“前朝后市”的原则，因此宫城位于整个都城的南侧，北城墙距离宫城较远。明朝初年元帅徐达率军攻占元大都后，认为城池区域过大，于是徐达决定将北城墙向南移2.8公里，放弃城北的城市建设预留用地。同时用城砖将城墙外侧包砌起来，以提高其防守能力。  徐达 于是元大都的肃清门、健德门、安贞门和光熙门被废弃，至今健德门、安贞门和光熙门已经成为了地名，在北京地铁十号线上可以看到。十号线北段和二号线北段之间的距离，大致就是南移城墙的距离。 永乐帝朱棣定都北京后，将南城墙南移八百米以修建皇城。至此北京内城及城门落成，城门由原先的十一个变为了后来的九个。北城墙的两个门为德胜门和安定门；南面的顺承门、丽正门、文明门分别改为宣武门、正阳门、崇文门；东面的崇仁门、齐化门分别改为东直门和朝阳门；西面的和义门、平则门分别改为西直门和阜成门。  明英宗朱祁镇 明英宗时期对北京城进行了增建，建九门城楼、瓮城和箭楼；城池四角建角楼，至此形成了后来我们从照片中看到的城楼和城门。 北京外城的由来北京外城城门七座，由东至西分别为：东便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广安门、西便门。很多朋友会奇怪，为什么北京的外城和城门都集中在了北京城的南面？  北京城建成后，曾多次面临蒙古瓦剌部的入侵。嘉靖三十二年决定利用元大都土城遗址，四面环绕修筑京城外郭城。最初规划的外城长七十里，东西十七里，南北十八里，设城门十一座、敌台一百七十六座，西直门外和通惠河设置水闸两处，其他低洼地带设置水关八处。  严嵩 由于工期浩大，在严嵩的建议下改为先修筑南面，将正阳门外的大片繁华市区包入，得到嘉靖帝的许可。后因用兵频繁，再加上1557年紫禁城大火灾后将财力物力集中于宫殿的重建，因此外城一直没有再筑。 1564年增筑外城各城门的瓮城。嘉靖初年还在四郊新建了地坛、日坛、月坛。 由此形成的北京城布局此后一直延续了近400年。 北京城门与奇门遁甲的关系本人在研究奇门遁甲后，对北京城的城门有了新的看法。  奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等。奇门遁甲中根据八卦方位分为九宫八门，依次为休门（北）、生门（东北）、伤门（东）、杜门（东南）、景门（南）、死门（西南）、惊门（西）、开门（西北）。八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，而九门与老百姓的生活有着密切的关系，因此九门的格局也符合奇门遁甲八门的道理。
景门，居南方离宫，五行属火。中平或小凶之门。象征着光明、盛夏、文书、景致和血光之灾。  正阳门的名字暗合太阳正午当空，光明无限的意思。 清朝时期殿试最早是在天安门外正阳门内举行，符合景门关于文书、考试的意象。 明朝初年将正阳门城楼和箭楼之间修建瓮城，为了抵御蒙古部落的侵袭。两军兵戎相见则必见血光。 正南五行属火，且火势最旺，因此正阳门经历的火灾及重建过程在史籍中就出现了五次。
死门位于西南，属土，大凶之门。又为黑星分夜之方，秋冬之气，天地肃杀至此而始。宜吊死，捕捉，刑杀，捕猎之事。  宣武门有个俗称，就叫“死门”。宣武门专走囚车，因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”，人都将要问斩了，再后悔哪儿还来得及。  宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死。他在刑场上，态度庄严地对监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义。戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气。
杜门位于东南，居巽宫，属木，小凶或中平之门。杜门为藏形之方，最宜躲灾避难，藏形隐匿。 崇文门以瓮城左首镇海寺内镇海铁龟著名。此外崇文门税关之苛也使外埠客商望门生畏。崇文门走酒车，城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。 九门都设有收税的机构，而以崇文门的税额最高。崇文门税关监督经手如此巨额的银子，当然要趁机大打捞一笔，这其中就有见不得人的勾当。 酒税是很重的，一般酿酒小作坊，为了维持生计，往往在夜间胸前挂着装满酒的猪尿脖，偷偷爬过城墙，以避交高税。这就是“背私酒”的。背私酒是非常辛苦和危险的。他们用脊背贴着城墙，用双脚和双手紧紧蹬着和扒着每行城砖微凸出的地方，一点一点往上“爬”，到了城上再用绳子把身体系下去。封建统治者的严重剥削，逼得人民九死一生地去谋取生路。所以当时称崇文税局是“鬼门关”。 税务官员贪赃与偷背私酒都属见不得光的行为，因此与杜门的特点吻合。
惊门位于西方，居兑宫，属金，凶门。值八月秋令，万物俱老，天地大展肃杀之威。 京西门头沟、斋堂挖出的煤运往北京城内，阜成门是必经之地，故阜成门又称煤门。据说在阜成门瓮城的门洞内刻有一束梅花，就是因为“梅”、“煤”同音。煤的五行属火，以火克金可化解惊门的凶煞。
开门位于西北方，居乾宫，属金，大吉之门。凡得开门，见官得理，做事欣然，觅人得见，大利上官，求职必遂，病人易妥，出行和伴，行人将遂，贸易开张，迁徙欣然，谒贵顺利，造作获安，百事俱吉。 由于北京的水源地多位于北京玉泉山附近，因此明清时期，皇城中所需的御用水从玉泉山途径西直门运进北京，所以西直门又被称为“水门”。在西直门瓮城门洞中有汉白玉水纹石刻一块，故有“西直水纹”一说。以水走开门，象征生机，延绵不息。
伤门位于东方，居震宫，属木，凶门。伤门之木正值春分之气，精华自内而出，发阳于外，以致根本泄之太过，故外华而内虚，而不能胜其旁。又二月中嫩甲不能抵御霜露之寒，因而谓之伤，故凶矣。 朝阳门是漕粮出入的城门，京城百姓的口粮基本均来源于此。门内九仓之粮皆从此门运至，故瓮城门洞内刻有谷穗一束，逢京都填仓之节日，往来粮车络绎不绝。“朝阳谷穗”为南粮北运的第一位喜迎神。以木属性的粮食充盈朝阳门来抑制伤门的凶煞。 1900年，八国联军攻打北京城时朝阳门最先被攻破，朝阳门系列建筑也遭到炮轰，暗应了伤门的“伤”。
生门位于东北方，居艮宫，属土，吉门。天气至此，而三阳俱足开泰，从此而万物皆生，阳回气转。天地好生之情而广及万物，所以为至吉之门。 东直门是运木材沙石的，因此有人叫做建直门。到了明朝时候达官贵人进驻到东直门，像永昌胡同，还有元大人胡同，这些高官都居住在北京。北京过去的说法是东富西贵，这个地区慢慢变成既富且贵。当官的喜欢聚居此处，生门的“生”与升迁的“升”谐音且暗合。
休门位于北方，居坎宫，属水，吉门。万物以水为生，而发于外，以水为死气，收敛归根，而藏精于内。草木值此而萌动，返本还原之门，所以吉也。代表休养生息，蕴藏生机。 很多朋友奇怪，为什么德胜门和安定门都与休门有关？是否是为了将九门和奇门遁甲的八门硬扯上关系？ 德胜门箭楼 安定门 在此有两个佐证： 其一、德胜门与安定门用途相同。德胜门为出兵征战之门，寄语于“德胜”二字。而安定门为凯旋回师之门，寄语于“安定”二字。 其二、九门中只有德胜门和安定门内内建真武庙，祀奉真武大帝，其余城门内建造的都是关帝庙，正阳门内除建有关帝庙还有观音庙。真武大帝为北方玄武大帝，因此德胜门与安定门其实应同为北门。 德胜为以德取胜，古代帝王也是希望以德安天下，不希望付诸武力导致百姓流离失所、生灵涂炭。因此两门暗合休门的休养生息之意。 以上主要内容为本人用奇门遁甲来解释了北京内城九门的含义。有对易学感兴趣的朋友欢迎留言讨论。 东城阴阳鱼， 写作为乐趣， 鱼眼观古今， 思想皆可喻。 |
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