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确定小学阶段可以学小说，以及小学阶段的小说应该是什么之后，我们也许可以探讨下小学阶段小说的教与学的方法问题了。 小说无疑是由人物、情节与环境构成的。然而，这样的概念往往是苍白的。因为很多记叙体文本中对一些要素也可以上述三个词语进行命名。因此，我们得好好思考一下，小说中的人物、情节和环境到底是什么。 这大致上又可以联系小学阶段小说的两个特点了，一个是模仿性特点，还有一个是操作性特点。这两个特点决定了两种教学内容的确定。一个是以语言主要的教学内容；一个是以构思为主要的教学内容。 但无论是语言还是构思，都涉及到小说的本质特点，那就是对于世界现象的浓缩。小说企图反应神仙、历史、社会世情等诸多的现象，从而探寻世界和人的秘密。 小说与现象的最大区别在于，小说是可视化的，是由语言或者构思的情节按照一定的空间的顺序进行排列的。这样的空间排列就形成了隔断。这种隔断有两层，一层是无法描述现象的连续性而形成的；一个是由于语言或者情节符号无法抵达现象本质而形成的一种隔断（康德）。 真实的现象是有时间的连续性的。但问题在于，小说描述的现象也属于过去的，或者是过去发生的事件，或者是存在于作者头脑中已经过去的思想。这样一来这现象感觉上是有时间的连续性的，然而却是消逝了时间而只是存在于思想中的一种没有过去、现在和未来的事物。 这样，我可以筛选出小说的两个最起码的特质，一个是语言有空间的排列，一个是语言企图表达的无时间的自由事物。 这样，我们可以说，小说原本是自由的产物。 这让我想起了陈萍主任所说，我们可能要思考一种学习方式的变革问题。也就是小说的学习方式可能跟一般问题学习方式有所区别。既然，小说与现象学扯上了关系，小说无疑是一种自由意志（笛卡尔）的象征。也就是，对于小说的解读往往要崇尚教师与孩子同时发生的自由性。 比如《林冲棒洪教头》，我们或许可以让孩子通过表演还原那“文斗”“武斗”的场面，在还原的过程中，孩子自然可以表现自己的理解，无论这种理解在我们看起来多么不合理，但对小说来说都可能有其合理性；比如《爱之链》，我们或许可以通过探讨主人公的心理世界——三个主人公是怎么想的呢？（因为情节的精巧已经是在眼前的了），或许孩子通过对于主人公的不同理解，会产生我们意想不到的对于世界的爱来——只要有爱，一切的美好皆有可能！也就是，这情节虽然是作者编织而成，但由于三个人内心中都有爱，也是足以让我们相信在真实生活中会发生的——有些事情的发生，我们可能不知道，但有些道理我们必须知道！那不知道的过程，是孩子自由意志（理智）进行驰骋的过程。 当然，我所说的，可能只是一种观念——小说的教与学要尽量崇尚自由，自由的过程，将是读者深入的过程，也是读者反思自己的过程！ 然而，按照斯宾诺莎的观点，人的知性的改变正是因为有了观念，然后才会有方法！具体的教学方法是次要的，观念才是重要的！ 当然，这里仅仅谈的是小说文体的教学，但小说首先也存在于语文教材中，是语文教材中的小说，所以对于语文教学中应该设计的语文知识、基本能力或者语文学习的习惯依然不能忽视。 |
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