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做心的主人 哲学是世界观和方法论，学会用哲学的眼光看事物，才能做心的主人。近日，与刚从步出大学校门的儿子谈论起人性善恶之争这个哲学问题。人性本善和人性本恶的争论，根源却是事物的两个不同的方面。孟子认为人性本善，“人之初、性本善，性相近、习相远”被编入古代的启蒙课程《三字经》。同为儒家学派的荀子，又提出人性本恶。在中国，这颗维持生理机能的跳动的心，被赋予了思想的内涵。因此，思想也象人的身体一样赋予遗传学的因素，这一点好象心理学也没有研究清楚。同为战国时期的大儒，孟子和荀子为什么能有两种不同的理论呢？我想，这与儒家强调的文化传承有关，把家庭的文化熏陶与生命的延续拧成一股绳了。最终的现实体现就是“君子的儿子仍是君子，强盗的儿子仍是强盗”的标签逻辑，这无疑是为封建世袭制的思想基础。而要弃恶从善，儒家认为只有一条路，那就是大学（这里是指不断的对儒家经典的学习）来不断的修身齐家，才能治国平天下。而道家奉行“上善若水”，水是最朴素的，自天际而来，无所谓前世今生。水的哲学涵义可谓是博大精深，一泓清泉发源于山涧，九折十八弯，一路东奔入海，是顺势而为。一叶青茗入水，芳香四溢，这种包容让“水是水、水不是水、水还是水”，在被他人改变的同时，也改变自己。随风潜入夜，润物细无声，水又是生命之源，从现代生物学讲，生命起源于海洋……。当水被人为注入能量后，一切皆可改变，既可象蒸汽一样腾达为云，也可在人生低谷静藏为冰。在道家看来，一个水字足以悟透人生。 佛教讲善在于利他，通过施舍排除物欲，达到“空”的人的思想最高境界。人生如天空，天空中有云，这是拥有；云结成水入地润万物，这是利他；云销雾散碧空静，这是空；风雨之后见彩虹，以人生的另一种方式出现，这叫涅槃；云到雨、雨成水、水生雾、雾成云，这是轮回。 这一切宗教之不同，无在乎对人与社会不同角度的理解方式，这就是所谓观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。仅此而以。从儒家在说，一个人的健康成长，需要家庭文化的传承，良好的家教家风。从道家来说，孩子的成长要尊重循序渐进的自然规律，要有水一样的坚韧和融入。从佛家来说，就是要利他，做一个对他人有用的人。中国处事哲学融儒道释为一体，瞎子摸象，“不识庐山真面目”，只会陷入迷茫。最重要的是，每个人都要做好自己，经得起物欲之诱，熬得住世俗之苦，守得住信仰初心，做心的主人。日落而息，四川资阳人，从年少时参加工作，落地果洛草原已经30个春秋。长期从事行政文职工作，偶尔以文学创作抒发内心之喜怒哀乐。欢迎广大作者投稿，摄影作品，游记，散文、小小说、诗歌均可。文责自负，自行校对。投稿时请附作者简介与需要配图的照片。西宁表情平台发布的均为原创作品，请勿一稿多投。 |
