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■ ■ 夜读王阳明
10 文：嫣然 人之所以贵为万物之灵，就在于人有思想、有情感、有丰富的创造能力。虽然很多时候，人类无法与自然界相抗衡，但是，人生的命运却是掌握在我们自己手中的。 “有一学者病目，戚戚甚忧。先生曰，尔乃贵目贱心。”这是《传习录》中的一句话。王阳明认为，一个人若只在乎表面而忽略内心的真正想法的话，那么，我们就难以找到生存的目标实现人生的价值了。 人生苦短，如同白驹过隙，转眼就会匆匆消逝。如何在暂短的生命旅途中，让自己树立目标，并始终不懈地坚持这一想法，并付诸于努力与行动，从而更好地实现自我的价值呢？ 亚里士多德说，人生最终的价值在于思想的觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 当然，芸芸众生，有如浮萍飘絮。并不是天下人都有能力去谈理想创大业。但是，平民百姓自有平民百姓的活法，睿智之人自有其与众不同的梦想与追求。目标可大可小，理想也可不拘泥于宏伟之业。懂得生命珍贵、知道珍惜其存在的可贵性，获得心灵深处的本真想法，用心做事，人生有意义之事并不是由轰轰烈烈与大张旗鼓来界定的。因为，目标与智慧永远并肩共存。 遵从自己内心的想法，人生价值的取向并不仅次于获得了什么，而应该是我们在这个过程中付出了什么，领悟到了什么，又让自己做了怎样的改变？ 做有意义之事，实现自我价值的定义，更需要从生活中的每一件小事做起。  11 文：嫣然 关于改变自己，《传习录》中有这么一句话:日孚曰:“先儒谓，一草一木皆有理，不可不察。何如？”先生曰:夫我则不暇，公且先去理会自己的性情，须能尽人性，然后能尽物之性。 若想改变世界，需要的是智慧与创造的能力。若想改变自己，或许却仅在一念之间。 人之所以变得幸运，并不是上帝专门恩宠于他，而是他具备了改变自己的勇气与能力。 世间的一草一木都有它们自然的生长规律，这是生命的自然法则。但王阳明却认为，做人首先要了解自己，通晓自己的本真性情。若想改变世界，还需要有能力改变自己方可。即:“须能尽人性，然后能尽物之性。”但凡做大事的前提，首先把小事做好。 改变世界并不是对着空中楼阁说大话，改变自己则是从身边的点滴做起。 有句话说得好，若想改变他人，不如先改变自己。同样，若想改变世界，就必须有提升自己的能力与素质，从而才能具备改变外在事物的能力。 王阳明觉得，与其在把时间与精力浪费在无关痛痒的琐事上，不如去涵养自己的内在性情。当你有意识的去做某件事情之时，并专注于此，即可从中有所收获。认识自己的内心需求，认知自己内在的潜质，既能够与身处的外境相融，又能平复自己的一颗浮躁之心。改变自己不仅需要思想上的认识，更需要智慧与毅力去坚持。 换句话说，与其在口头上泛泛而谈地去改变自己，不如以实际行动去让自己获得改变。 只有真正认识自己，才能改变自己。 只有认知外面的世界，才有能力去改变这个纷繁多变的世界。 12 文：嫣然 “诸君只要常常怀个:遁世无闷，不见是而无闷之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人诽谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”这是《传习录》中王阳明阐述对外界琐碎之事的诠解。此段大意为只要我们都能怀有一颗超脱世俗之心，远离喧嚣烦扰，用心做事，无须去理会外界的是非烦恼，久而久之，世俗的东西就无法干扰我们内心的平静了。 “谁人背后不说人，谁人背后无人说。”这是《增广贤文》中的一句话。意即谁都会议论别人的是非，而每个人同样在被别人议论。 但在我们的现实生活中，人生的舞台就像一个大染缸，可谓世界之大，无奇不有。同样，什么样的人都有，什么样的话都有人说。如此一来，生活中的大事小事，是是非非，曲曲直直，恩恩怨怨就形成了我们生活中的交响曲了。无论我们是对或错，总会有人嗤之以鼻不屑一顾。我们无法要求旁人都喜欢我们，同样，我们也无法让周围的人都对我们保持友好的态度。人之所以为人，就是因为人人都有自己对事物的理解与判断。因此说，我们就是在生活的议论与各种是非嘲讽中获得自身的免疫能力的。一百个人就有可能会产生数不清的看法，生活中的闲事闲话无孔不入无处不在。不在乎别人对自己的议论与态度，不理会旁人的闲言闲语，坚持走自己的路，以超然的心态坦然处之。久而久之，闲事闲话也就不能成为我们前行的障碍与阻力了。 人生匆匆，闲事如浮云。听从自己内心的想法，追求思想的恬静与自由。不论成败，不说功过，只要内心从容，人生自会变得洒脱。  作者简介  |
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