 图：网络 文：俞宗建
朱熹曾游学莆田 宋朝名儒林光朝像，俞宗建供图 辛已（1161年）春，朱熹游学莆田，师事南宋著名理学家——“南夫子”林光朝（字谦之，号艾轩），听其讲道。 据《朱子语类》八册3177页，朱熹给门人沈僩[xiàn]云：“这道理易晦而难明。某（朱熹）少年过莆田，见林谦之（林光朝），方次云说一种道理，说得精神，极好听，为之踊跃鼓动！退而思之，忘寝与食者数时……”。 朱熹在莆田什么地方听林光朝、方翥讲道，为之踊跃鼓动？林光朝给朱熹说什么内容呢？  南山广化寺 据朱熹门人德辅记载，（朱熹）云:“在兴化南寺（南山广化寺）见艾轩（林光朝）言‘曾点言志’一段，'归'自释音作'馈'字，此是‘物各付物’（实事求是）之意。某（朱熹）云：‘如何见得？’ 艾轩（林光朝）云：‘曾点不是要与冠者童子真个去浴沂风雩。只是见那人有冠者，有童子，也有在那里澡浴底（的），也有在那里乘凉底，也有在那里馈饷馌南亩底。曾点见得这意思，此谓物各付物。’艾轩（林光朝）甚秘其说，密言於先生（朱熹）也。” 朱熹在莆田南山广化寺听林光朝讲道，又当面请教疑问，如一对面语，林光朝“密言于先生（朱熹）也”。朱熹有感而作七绝诗《曾点》： 春服初成丽景迟，步随流水玩晴漪。 微吟缓节归来晚，一任轻风拂面吹。 胜日寻芳于莆田 黄石红泉书院 明礼部尚书朱继祚书“古红泉”石刻遗迹尚存 朱子在广化寺听林光朝言“曾点言志”后，收获颇丰，心情愉悦，又追随林光朝至黄石谷城山 “松隐岩精舍”，聆听其讲道。朱熹以《伐木》为题赋诗，来表达两人深切情谊，诗云： 伐木相将入远山，共听幽鸟语关关。 殷勤若解当时意，此日那容不尽欢？ 朱熹感恩林光朝殷勤诠释“曾点言志”当时真正的寓意，今日“南夫子”林光朝再“相将入远山（谷城山），那容自己（朱熹）不尽欢？”朱熹兴至至极而作《春日》： 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 （注：“泗水滨”意指莆田，诗人以“海滨洙泗”誉称莆田，因莆田享称“海滨邹鲁”；“万紫千红”指的是莆田自然景观、人文景观、儒家思想、理学之风） “半亩方塘”在莆田 南宋李丑父诗《城山国清塘》 林煌柏供 1161年暮春三月，朱熹在莆田黄石谷城山国清塘横塘别墅“观书亭”上观书有感而作《观书有感二首》： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 据清代水利专家陈池养游城山国清塘《题濯缨亭》诗句：“当时（1161年春）紫阳（朱熹别称）闻风至（莆田），尤爱于渊饶理致。况复澜回木兰陂，更得影倒壶公翠。扬清激浊留斯亭（濯缨亭），不坠书亭（濯缨亭）嗟飘零。”  图：俞瑞英绘 据清代翰林院编修张琴纂《莆田县志》卷六载：濯缨亭，在国清塘上，林光朝讲学处，朱文公（朱熹）书“天光云影”和“濯缨亭”二匾，惟“濯缨亭”三字墨迹犹存。 清代黄海《续莆田比事》卷六载：朱子手书“天光云影”和“濯缨亭”（即观书亭）的墨迹至清代手迹犹存。民国学者宋湖民《南禅室集》载:朱文公为“濯缨亭”书匾，款识“新安朱熹为承奉郎回年林先生书”。 莆田黄石七境下庄村至今尚存一块相传为朱子所书的“天光云影”石额。 以上皆为朱子在莆田作《观书有感二首》的重要史料证据。  谷城山倒影国清塘（含“半亩方塘”即“濯缨池塘”）所在地景观 图：陈环 1161年春，朱熹曾来过莆田南山广化寺南湖书堂、木兰溪木兰陂、黄石红泉义斋（红泉书院）、谷城山松隐岩精舍、横塘别墅、濯缨亭等地，“胜日寻芳于莆田”，创作了家喻户晓，众口皆吟的名诗名句《春日》“万紫千红总是春”以及《观书有感二首》“问渠那得清如许，为有源头活水来。”等诗句。 笔者全身心投入研究三年，从多维度，宽思维，多角度探踪寻幽，颠覆性的考证结论，不指望三个月即能转变人们固有的结论和先入为主的想法和观念。 倘若有学界专家学者愿意认真完整审鉴《朱熹半亩方塘考》一书，笔者相信不用三年，三个月，三天，但起码也投入三个小时方有可能完整了解'半亩方塘'的由来。 |
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