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茶，既是解渴之物又是一种精神寄托。 饮茶的经历与心境， 有相似也有不同。 茶分为六种境界， 每一种境界代表一种不同的人生感触。 那么茶分为哪六种境界呢？ 这其中哪一种才是最高境界呢？ 这六种境界分别是境外之境、初镜、韵境、觉境、修镜以及度境。其中又数度镜称之为最高境界。 第一种：境外之境 但凡刚开始喝茶，觉得茶是苦的。茶味单一，味蕾还没有打开，甚至觉得喝所有茶都是同样的感觉。这个时候，“茶味”尚未入境，故称“境外之境”。 第二种：初境 开始喝茶一小段时间之后，对茶渐渐有了分辨的能力。可以喝到了茶的苦涩甘甜，也可以对茶的种类差别有明显的感触。已经可以渐渐入境，但是再细分还是无法体会茶味，故称之为“初境”。 第三种：韵境 喝了更多的茶之后，可以更敏感的体会茶味的细节，开始能体会入口时水与茶的结合度，茶汤的质感、厚度、绵度、饱满度，口感的留存度、生津、回甘、喉韵、舌底鸣泉等不同的茶味。此时，品茶者渐渐的开始追求茶的“韵”味，而不是单纯地追求口感，故称“韵镜”。 第四种：觉境 “觉”，是“感觉”的“觉”。此时，喝茶已经是喝一种感觉：人泡茶的感觉，茶给人带来的感觉，人与人之间的感觉等等。初境与韵境再此刻已经渐渐不再重要，而是惊“觉”于对生命的感知，喝茶时一种美好或不良的气息都可以轻松被你捕捉。有时候甚至都不需要品尝，单凭视觉感知就能判断茶的好坏。此时，你已完成对生命的觉醒，故称“觉境”。 第五种：修境 达到“觉境”之后，则应渐渐进入“修境”。茶学本就十分广泛，可学之处亦非常之多。茶，性静而不燥，于平时中不见世间过，恬淡有度，平等待人。品茶或泡茶者，都该有此情志，以茶作媒，修心修身于平生，故称“修境”。 第六种：度境 进入修井之人，因慧根各有深浅，力度各有轻重。所以未必都能修得正法，即使未必能达此境。也应当发菩提之心。既以茶为缘，茶即为方便之门。如果有修得正法者，定然不能藏匿正法，应当广布流传。此时，茶作为方便之门，可普度众生，故称之为“度境”。
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