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你的善良,必须有点锋芒,否则就是零

 李怡楚 2020-06-29

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这几天,被一则惨闻刷屏了。

622日,杭州的一所豪华公寓发生火灾,房屋女主人和三个儿女一起罹难。警方确认,该事主家保姆莫某有重大作案嫌疑。

莫某在当事人家里工作一年多,小夫妻对莫某一直很好。

7500的高薪水,逢年过节有额外的红包,买衣服也不忘了给她带一件,甚至在几个月前,还借了10万元给她买房子。

事发前几天,女主人发现莫某偷窃了一只名表,准备等男主人出差回来后就解雇她。

莫某于是制造了一起“意外”,凌晨五点在客厅里放了一把火,打算用奋力救火的表现来博得事主的好感。

结果大火一发不可收拾,酿出了一起天大的惨案。

男主人至今仍难以相信,“我们对她那么好,从来没有吵过一次架”, 甚至在第一次发现保姆偷孩子手镯的时候,也很有诚意的告诫她,你别这样做,如果你缺钱,你就跟我们讲。

而她却干出这样惨绝人寰的事情。

这是一个现代农夫和蛇的故事。

我们在为这家人深深痛惜的同时,也要追问一个问题,我们在保持自己善良的本性时,如何让自己的善良更有价值,不被伤害。

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你的善良,必须有点锋芒,否则就是零。

------ 爱默生

善良是一种莫大的美德,是利他的高尚行为。

送人一束玫瑰,双手沾满余香。

人是社会性的动物,给与他人,他人也如此正向反馈,如果每个人都这样,善良将会有一个积累的效果。

罗胖说,我们活着,总是希望世界能好一点的。

善良的名声同时带来更多的信任,更多的机会,以及能有更大的概率碰见同样善良的人,和他们在一起,使我们的生活更加美好。

这就是善良的意义。

《伊索寓言》中有这样一个小故事。

寒冷的沙漠,一个阿拉伯人坐在帐篷里,外面狂风大作,里面很温暖。

他的骆驼悄悄地把头伸进来,说,主人啊,外面实在是太冷了,我能不能把头伸进来暖和一下啊。

主人和蔼地说,可以啊,你进来吧。

过了一会,骆驼说,我的头暖和了,能不能把脖子也伸进来啊。

主人想了想,答应了他的请求。

骆驼舒服地把头摇来摇去,接着说,可是,我的脚在外面,好难受啊,我想把前腿伸进来,好么?

主人说,那你把前腿放进来吧。主人往后挪动了一下身体,帐篷实在太小了。

骆驼又说了,你看,我这样半个身子在帐篷里,寒风呼呼吹进来,大家都受凉了,要不我全部进来吧,这样我们挤在一起,大家都挺暖和的。

主人很善良,他觉得骆驼说得有道理,也不能让心爱的骆驼整晚受冻。

于是,小小的帐篷里挤着人和骆驼。

骆驼又说了,我个子大,你个子小,还是你站在外面吧。

骆驼一脚把主人踢到了帐篷外。

现实生活中,人性总有黑暗的一面,很多人会像这只骆驼一样,一再利用别人的善意,为自己索取更大的利益,甚至不顾将施善者逼入困境。

人性的善良必须得有点锋芒。

3

我们都向往成为善良的人,这种善良必须建立在安全的角度,善良的底线是自己的利益不至于收到伤害。

善良是选择,我们还需要有足够的力量去保护这种选择。

社会制度中的很多规则是在保护善良的人,比如法律、伦理、道德等。

但这些制度无法覆盖所有的公平和正义,善良的人想保护自己,就要提高自己的辨识能力,养成未雨绸缪的习惯,学会判断社会交往中对方的真实动机。

知道什么时候行善,什么时候该坚决停止。

回到杭州保姆纵火的案例中。

受害人可以事先对保姆做一些基本的社会调查,稍微了解一下,就知道莫某是一个赌徒,因为欠下巨额账务才来到杭州做保姆。如果知道这些背景,也许当初就不会雇她。

受害人经常把名表首饰随意放置,价值几万的东西对于主人来讲,算不得什么,但对于身背赌债的保姆来说,是莫大的诱惑,考验人性的场景还是要尽量避免。

同样,当保姆一而再发生偷窃行为的时候,应该当机立断地炒掉她,而不应该让一个心怀怨气的人继续留在自己家里。

不要以最大的恶意揣测人,也不要以最大的善意来包容人。

善良的人,更应该有效地保护自己。

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善良要有智慧。

罗素说:若理性不存在,则善良无意义。

善良应该是建立在对基本事实的完整认知基础上,同时兼顾事物的发展延伸,而做出的最佳选择。

它需要考虑人性、规则和社会的影响,否则就是伪善,害人害己。

好心办坏事的行为,经常出现。

春秋时期,鲁国有一道法令,鲁国人出去旅行的人,如果看见有鲁国人做奴隶,鼓励大家花钱把他赎回来,赎人的费用国家报销,同时还奖励施救者一大笔钱。

孔子的弟子子贡有一次在外面看见有鲁国人为奴,花钱赎了回来,但拒绝去国库领取报销和赏金。

周围的人都夸他高风亮节。

子贡洋洋得意地去和孔子讲,却被孔子大骂了一顿。

子贡委屈地说,我这样行善不是一件高尚的行为么?

孔子说,你大错特错,你这样的做法会导致以后很多奴隶不会再被赎回了。将来别人碰到同样的场景时,就会想,我赎了人,再回去报销和领取赏金,显得我的品格比子贡差远了。但要是不报销,这笔钱,只怕我也负担不起。我干脆还是装成没看见吧。

子贡的善意,却可能带来一个不好的后果,不会再有人那么积极地干赎回奴隶的事情了。

有智慧的善良,就是要从事物的多重角度来考虑,做善事的时候要想这件事情会不会产生错误的后果,深思熟虑后,再将一件善事做成真正的对人对己有利的事情。


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善良要有原则。

行善的人,因为有一定的稳定性和结果期望,别人很容易预判到你的行为,可以一次一次用同样的场景来利用你的善意。如果没有原则和底线,你将变成别人眼中的烂好人。

当善良没有原则地铺陈在世界上时,它反而会成为最大的恶。

西方有句谚语,通往地狱的路,往往善意铺成。

要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

善良要和懦弱分开,没有反击力量的善良,就是懦弱。

将善良给与善待你的人,雷锋同志说,对待同志要象春天般温暖,对待敌人要象秋风扫落叶般无情。

不做多余的牺牲,不在意你牺牲的人,你再多的牺牲他也不心疼。

不纵容他人对自己的索取,坚守善良的底线,否则就是是对自己的最大的残忍。

应该替被人着想,但不能过于在乎别人,终究还是要为自己而活

6

善良的锋芒,包含了对自己的保护、行善的理性、行善的原则,这些内核使我们的善良变得更有价值。

玫瑰很美,但她有刺。

我们要让自己的善良像玫瑰一样美丽,同时也要生出一些微刺来保护这些美好。

上期文章:三十岁以后,怎样面对自己的人生

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