|
6、 文人自度
词牌还有一种重要来源，就是文人的“自度曲” 。自度曲，或称“自度腔” 、
“自制曲” 、“自制腔” 等，据说“度”与“制”起初有些不同，实际上宋人自己都已不甚了然，今人视如等同没有什么不可。宋代的自度曲都是谙熟音律的词人才会有此类创新，元代以后的所谓自度曲，正如《四库提要·存目<填词名解>》嘲讽毛先舒的“自度十五曲”“ 尤为杜撰”那样，都是自欺欺人。宋代柳永、苏轼、冯伟寿、周邦彦、谭宣子、姜夔、吴文英等不少词人都有自度曲。有些词人在“自度曲”的序中或题目下会特地标明，如：
予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马温云“昔年种柳，依依汉
南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”此语予深爱之。（姜夔《长亭怨慢·序》）
辛亥之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音
节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。（姜夔《暗香·序》）
南浦送别，自度腔（谭宣子《春声碎》）
自度腔（杨缵《被花恼》）
自度腔，夷则商犯无射宫。赋沧浪看桂。（吴文英《古香慢·序》）
有些人使用别人的自度曲时，会在词序中说明自度曲的创制人：
琅琊幽谷，山川奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十馀年，而好
奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。然其有声
而无其辞，翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚辞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵
度，而琴声为词所绳约，非天成也。后三十馀年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙
于琴。恨此曲之无词，乃谱其声。而请东坡居士以补之云。”（苏轼《醉翁操·序》）
石湖家自制此声，未有语实之，命予作。石湖宅南，隔河有圃曰苑村，梅开雪落，竹院深静，而石湖
畏寒不出，故戏及之。（姜夔《玉梅令·序》）
吴梦窗自制此曲，余喜其声调妍雅，久欲述之而未能。甲午春，寓罗江，与罗景良野游江上。绿阴芳
草，景况离离，因填此解。惜旧谱零落，不能倚声而歌也。（张炎《西子妆慢·序》）
从上述各家的词序中可知《醉翁操》为沈遵所创，《玉梅令》出自范成大家，《西子妆慢》则是吴文英“自制此曲”。
以上词牌属于原生态，这些原生态的词牌在流传过程中，文人们又往往加以改造或润色，使之又衍生出一批新的词牌。他们改造或润色的方法往往是调整原词牌的内容，包括增减字句、改变结构，之后易以新名，以便区别于旧有的词牌。比如从《浪淘沙》衍生出《浪淘沙慢》 ，从《浣溪沙》衍生出《山花子》（《摊破浣溪沙》），从《木兰花》衍生出《减字木兰花》 、《偷声木兰花》 、《木兰花慢》等，于是是词牌的队伍越来越走向庞大壮观。
若隐若现的故实
|
