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道德经第二十章： （1）唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ （2）众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！ （3）众人皆有余，而我独若遗（wei）。我愚人之心也哉！沌沌兮！ （4）俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂（liu）兮，若无止。 （5）众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 第一句翻译：谦卑的应答和迎合的拍马屁，看上去有多少差别呢？善意与恶意，看上去又有多少差别呢？人之所畏惧的，不可不畏惧。这是多么的荒凉啊，而且还是没有尽头的。 众人温和欢乐的样子，就像享受祭祀的祭品一样，就像春天踏青一样。只有我独自待在，没有任何征兆的出现，就像婴儿没有成形之前。我这种看上去颓废失意的样子，就像没有归宿一样。 众人都有盈余，只有我自己在给予。我这就是一颗不通人情世故的心啊，愚昧无知的样子。 那些世俗的人都是清楚明白的，我却是糊涂愚昧的。世俗的人都在明辨，唯独我闷声不响。安静的时候，就像大海一样。风疾驰的时候，就好像不会停止。 众人都有所作为，而只有我天真任性的就像未开化的小孩一样。只有我异于其他人，而重视道的滋养。 解析：（1）这一句整体看，主要是从三个方面谈到了社会当中的人的状态是多么的悲哀。比如这个，谦卑的应答与迎合。看似一个好像很谦卑的样子去应答别人，一个却是迎合，一个显得彬彬有礼的，一个显得低人一等。而实际上，谦卑的应答只是显得更加隐蔽罢了，把一种低人一等的样子表达的有些文气罢了。而迎合，就根本不在乎这些，直接表露自己的真实想法。这就是说，第一个是伪君子的作为，第二个是真小人的作为。这实际上又有多少差别呢。他们所产生的结果是一模一样的，而给你所带来的伤害却是伪君子更为严重的，因为伪君子的迷惑性更强，而迎合的真小人他显得直白，你会有明显感受。所以了，不能被表象所迷惑，需要自己独立的思考和判断，不然，你就会被表象所伤害。而这两种特征的形成，都只是因为人格的丢失，和灵魂的萎靡而导致的结果罢了。 善之与恶，善往往具备善意，恶，往往具备恶意。如果你是为了善，是不是要做一些事情来体现出你做的是善，比如说现在人认为放生就是做善事，所以他们就去市场上面买一些动物，然后就去找个地方放生，可是这样的放生造成了放生地生态的破坏。这样的情况还是比较多的。关键是他为了善这一目的，就盲目的做一些不管是否造成其他伤害的事情。这样的善和恶有啥区别呢？还有我们所说的，好心办坏事，虽然这种有时候是无意之举，但，结果是悲剧的。所以也就是说，当我们规定了什么是好的，什么是不好的，那么往往就会因为这种规定而造成恶的结果。 人之所畏，不得不畏。因为有了人的规定，导致的人不得不对于规定的遵从，从而就会形成群体效应，就像大家都畏惧，害怕什么，这就会像瘟疫一样，传染每一个人。如果你特立独行，就会成为异类。结果，你懂得。 这就像一个恶性循环，让你没有出头之日，让你没有成为一个人的样子的可能，一切充满了虚假，伤害与恐惧的地方，就像是一个没有灵魂的地方，多么的荒凉，野蛮和悲哀啊。 （2）这句用一种对比反差来说自己的状态，也是在说道与世俗的不同，一句我独泊兮，连接我独异于人，而贵食母。其实就说明了，我独泊兮，就是已经进入了一种道的状态，道的状态自然是没有什么征兆的，这就像是看着像是颓废失意的人，没有着落一样。不像众人，如享太牢，如登春台。这种鲜明的对比，也恰恰是行道者与世人的区别，也是无为与有为的区别。 （3）众人都有盈余，是因为众人有为的结果，不断地获益，必然就会盈余，就像为学日益一样，这其实就是人之道的结果，都是为自己考虑。而只有我像是在给予，因为我有一颗不通人情世故的心，所以对于人事利益并不看重，在别人的眼里好似很愚蠢、愚昧的一样。所以，实际上，没有什么盈余。 这其实也就是在说，天之道损有余而补不足，人之道奉有余而损不足。更加说了老实人就像一个愚蠢的人一样，别人都为自己的利益挖空心思，而老实人却本本分分。和我们现在的风气简直一模一样。 （4）我与世俗的人不同的还在于，世俗的人都好像活得清清楚楚明明白白的，并且都审视和明辨身边的事物，而我却糊里糊涂，闷声不响。这其实也是在说，世俗的人其实都在世俗的事情上计较，看似明白，实际上都是关乎利益的得失。这也就如同他们审视和明辨身边的事物一样，就怕自己不如别人，就怕自己的利益损失了。而我糊里糊涂，闷声不响，就是因为道是无为的，也是恒久的，更是无须多言的。 当你的心不在世俗这些利益得失上面，也不为这些利益的得失而争辩，争夺。你的心自然就会安静下来。但是，在别人眼里就显得糊里糊涂的样子，傻傻可爱的样子。而这种安静的样子，就像大海的安静，广阔而深邃。而人们的争夺声，就像那疾驰的风一样，好像不会停止一样。 这就是世俗和行道的样子，人们总是在有为当中为利益，喋喋不休，风雷电彻般地交织着，从来不知道安静下来，感受下大自然的生命状态。不知道道的作用。而实际上，这就是世俗的人，看上去聪明，清楚而明白。实际上才是那真正的愚蠢和傻傻的可爱。 （5）所以众人都有所作为，而唯独我天真无知而任性就像未开化的小孩一样，什么都不作。而恰恰只有我异于其他人，重视道的滋养。这其实也就是说，看着别人是傻子，实际上你自己是傻子，因为你根本看不到别人追求的是什么。当你知道别人追求的是什么的时候，你就是一个智慧的人，所谓自知者明，知人者智。然而社会风气让人人迷恋其中，从来不考虑别人如何，只看自己的得失。更加不会去看自己是否背道而驰。所以，就局限在了这样一个无明的红尘大染缸当中，不断被搅拌着，不断地被侵染着，不断地被推着向前走去。结局注定是悲剧的，就像那荒凉之地一样。因为，一个没有生机的地方，必然荒凉。  |
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