海南咏茶诗最早见于苏东坡《海外集》。然而,海南咏茶诗作最多者当推白玉蟾。白氏自称“神府雷霆吏,琼山白玉蟾。本来真面目,水墨写霜缣”,是宋代唯一有著作传世的海南人。他的诗作甚佳,尤其是咏茶诗吐玉缀金,卓有情趣。 (品茗、弹琴、赋诗在今天依旧是很文艺很雅趣的事情。 海南日报记者 陈耿 摄) 《东坡海南烹茶图》与《汲江煎茶》 说起海南茶文化,人们会情不自禁地想起《东坡海南烹茶图》,想起苏东坡的《汲江煎茶》。苏东坡是品茗名家,他被贬海南,茶香也飘然而至,使“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶”的中原茶文化在海南放歌,让海南民众感受到茶文化的热量。 《东坡海南烹茶图》是一首题图诗,系金代进士冯璧 (1162—1240)想象苏东坡在海南烹茶情景所绘的国画。题图诗云:“讲筵分赐密云龙,春梦分明一觉空。地恶九钻黎洞火,天游两腋玉川风。”诗中的密云龙是福建名茶,东坡品之,顿生“两腋清风起,我欲上蓬莱”的感觉,令其如痴如醉。尽管海南地处蛮荒,门外黎洞烟火闪烁,也不把它放在心上。 (东坡煮茶图。 (资料图片)) 《苏诗编注集成》称:《汲江煎茶》是苏东坡于元符三年(1110年)在儋州所作,所吟所咏系他自己在贬所烹茶的真实情感。诗云:“活水还须活火烹,自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮,小勺分江入夜瓶。茶雨已翻煎处脚,松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。”诗家评论,此乃苏东坡2000多首诗中的咏茶佳作。 南宋胡仔(1110—1170) 《苕溪渔隐丛话》赞:“此诗甚奇,道尽烹茶之要。且茶水非活水则不能发其鲜馥。东坡深知此理。”居所邻近天庆观,东坡曾中夜汲观中井泉。《海外集》有他给姜唐佐书信“奇荈佳惠,感服至意,当同啜也。”“当取天庆观乳泉泼建茶之精者,念非君莫与共之。”“会若早散,可来啜茗否?”茶话茶缘,语白情深,传留至今。 白玉蟾咏茶歌茶 (白玉蟾像) 白玉蟾是南宋道士、诗人、书画家,海口琼山人。白氏本名葛长庚,字白叟、如晦,号琼山道人、海南翁,世称紫清先生。全真南宗之创立者,被尊为道教南宗五祖。平生博览群经,长于书法、绘画,工于诗词,他“随身无片纸,落笔满四方”,诗词清亮高绝。 白玉蟾隐居深山密林,身愈隐而名愈显。幽居爱茶,曾赋诗“君爱龙蛇我爱茶,偶然乘兴到君家。郎官岩下重携手,留此涛笺当剪霞。”酣睡止庵,支天炉,摆地鼎,读《茶经》,赏《茶铭》,采雀舌,煮香茗,活火新泉,黄芽白雪,津津有味;醉游武夷,身登天衢,叩问玉帝“不知天宫有否佳茗?”白玉蟾咏茶歌茶,在海南人赋茶诗词中首屈一指。 《水调歌头·咏茶》,清新隽永,活泼可爱—— 二月一番雨,昨夜一声雷。枪旗争展,建溪春色占先魁。 采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。碾破春无限,飞起绿尘埃。 汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。 唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋清风起,我欲上蓬莱。 一首《茶歌》,把茶文茶艺茶思唱得淋漓尽致—— 柳眼偷看梅花飞,百花头上东风吹。壑深春到不知时,霹雳一声惊晓枝。 枝头未敢展枪旗,吐玉缀金先献奇。雀舌含春不解语,只有晓露晨烟知。 带露和烟摘归去,蒸来细捣几千杵。捏作月团三百片,火候调匀文与武。 碾边飞絮卷玉尘,磨下落珠散金缕。首山黄铜铸小铛,活火新泉自烹煮。 蟹眼已没鱼眼浮,飕飕松声送风雨。定州红玉琢花瓷,瑞雪满瓯浮白乳。 绿云入口生香风,满口兰芷香无穷。两腋飕飕毛窍通,洗尽枯肠万事空。 君不见,盂谏议送茶,惊起卢仝睡。又不见,白居易馈茶,唤醒禹锡醉。 陆羽作《茶经》,曹晖作《茶铭》。文正范公对茶笑,纱帽笼头煎石铫。 素虚见雨如丹砂,点作满盏菖蒲花。东坡深得煎水法,酒阑往往觅一呷。 赵州梦里见南泉,爱结焚香瀹茗缘。吾侪烹茶有滋味,华池神水先调试。 丹田一亩自栽培,金翁姹女采归来。天炉地鼎依时节,炼作黄芽烹白雪。 味如甘露胜醍醐,服之顿觉沉疴苏。身轻便欲登天衢,不知天上有茶无? 白玉蟾品茶,爱茶,知茶,识茶,俨然是茶的知音。除了《水调歌头·咏茶》《茶歌》之外,白玉蟾还有罕有人知的关于茶的诗作,颇能洞见其茶缘、道缘,如《咏 王廷傅与张廷标茶诗 历朝历代,海南人咏茶诗作散见于史志、笔记、族谱、家乘,限于所见,难以尽摘,仅录王廷傅《雀舌茶》与张廷标《和曹养吾游苏公祠五公祠》于下。 西蜀传奇种,还夸陆羽茶。佳茗称雀舌,嫩蕊胜龙芽。 瓶里浮三寸,杯中漾五花。无声名最著,有味气犹嘉。 鹤林休轻拟,鸠阮未足夸。尝来欣上品,酌罢羡仙葩。 淡可清尘虑,香应到齿牙。烦襟多一饮,诗境写精华。(王廷傅《雀舌茶》) 张廷标《和曹养吾游苏公祠五公祠》(四首选一),也值得一读—— 雀舌茶烹味独奇, 名泉迹在系怀思。 多情最是寻春客, 来读髯公渡海诗。 文\本刊特约撰稿 蒙乐生 新媒体编辑\实习生 于昕鹭
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