|
《文学天空》网刊首发原创优秀作品，是文学双月刊《琴台文艺》及其他杂志的选稿基地，主发青春、情怀、乡土、都市、亲情、留守题材的小说、散文和诗歌类作品。 原创声明：作者授权原创首发文学天空，侵权必究。 散文之窗： 说起票证，现在二、三十岁的年轻人，大都感到十分陌生，不知是个啥玩艺。可在改革开放前的计划经济时期，它却是几乎关系到所有中国人生活的一个非常重要的东西。 那时候，由于国家物质贫乏，几乎买什么东西都要凭票，购粮要粮票，扯布要布票，称糖要糖票，割肉要肉票，打油要油票，甚至买自行车、缝纫机、手表等，也都要事先弄到计划供应票才行，否则你就是拿着钱也买不到东西。在这些票证中，使用最广泛的要数粮票和布票，因为吃饭穿衣是人的头等大事。 粮票主要是对非农业户口起作用，他们凭供应证或粮票到粮店购粮。农民终年在家种地，在生产队里分粮吃，除非外出办公事，才向上级申请，由逐级组织出证明，然后背些粮食到粮店换点粮票。那时没有粮票，你到任何饭店餐馆都是吃不到饭的。粮票又分为全国票、省票以及其它地方票，在各自的行政区域内流通使用，因而全国票最管用，但也最难弄到。布票则按人平三尺到年终时下发，这时人们可以凭票到商店扯点布，缝几件新衣过年。人平三尺布票，本来就嫌少，可人们手中的布票却仍有不少因为过期而作废，那时人们连饭都吃不饱，哪还有钱来扯布缝衣？要是见别人穿了一件新衣，大家都羡慕地称赞他“搬到新屋里去了”。于是人们多在给孩子们缝新衣时略为大一点，以让正在长身体的孩子多穿几年，直至大的穿着嫌小时，就又给小的穿，这样小的就老是捡大的旧，以至小的总认为父母不公平，偏爱大的孩子。大人则常是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，好多年都缝不上一件新衣。 糖票也是到了年终才下发，每人半斤，人们可以凭票到商店购点红糖或杂糖。肉票只对非农业户口起作用，按月每人供应半斤。到了食品所杀猪卖肉的日子，各单位就将单位内每人的肉票集中起来，派人拿到食品所去割肉。割回来后，由炊事员按人平均每人蒸上一小碗，算是打“牙祭”。除此而外，平时就难以见到荤腥了。农民则根本不到食品所去割肉，就是想割，也是割不到的，他们在家自养自吃，但要购留各半。那时人们连自己的吃饭问题都难以解决，可想而知，哪有余粮或饲料来喂猪？即使在家喂了一头猪，也都是弄些青草给猪吃，猪又怎么能长肉呢？ 平时家里若是有老人生病，想吃点米饭、喝口糖水，可就麻烦了。那要向队里领导报告，由大队出证明，才能到粮店买到不超过五斤的大米，到供销社买到不超过一斤的红糖。当家人买回米后，一次抓一小把，淘净后放入到一个小砂罐里，然后放到火坑边煨，煨熟后盛出来端给老人吃。遇上嘴馋的小孩在旁边欠得只流口水，于是病中的爷爷奶奶，轻轻地将孙儿唤到身边，用小勺子喂几口给他吃。此情此景，也真让人心寒心酸。 那时候，在供销社、粮店、食品所工作是十分受人羡慕的难得美差，因为在粮店可以吃上好米好粮，在食品所则可以经常吃上点肉改善生活，在供销社则可以买到一些常人难以买到的紧俏商品，更别说这些单位的人还相互照应，互通有无，那真是吃香的，喝辣的，用现在流行时尚的话说就是活得光鲜滋润，让人羡慕得不行。这些部门是所有行业中至高无上的行业，能进这些单位工作的大多都有些来头，一般平民百姓是很难进到这些蜜罐子的。 我在上世纪八十年代初期参加工作时，有一个同学曾不只一次地向我吐露真情，将来要在粮店里找一个对象，以便能吃上好米。可能是他把这一想法在一定范围内向人透露过，或是托人在我们那小小粮店未婚女青年中打听过，反正后来真是有人在当地粮店女职工中给他介绍了一个女朋友。可不知怎么的，也许是那女子长相太一般，也没多少文化，所以最终没有对上象结成眷属。 烟、酒更是十分紧俏的物资，一般人很难买到，那时流行一段这样的歌谣：“公社干部水上漂（抽两角多钱一包的‘游泳’牌香烟），大队干部地球跑（抽两角钱一包的‘圆球’牌香烟），小队干部公鸡叫（抽一角多钱一包的‘大公鸡’ 牌香烟），普通群众抓经济（抽只有几分钱一包的‘经济’牌香烟）”。其物资之匮乏，等级之分明，由此可见一斑。其实很多农民根本就不买烟，都是自己种些叶子山烟，这只需平时花点时间管理管理，松松土，施施肥，捉捉害虫，等烟叶老了收回家，挂在绳子上，白日里晾晒，晚上则把挂有烟的绳子用力卷紧，次日再散开晾晒，这样反反复复，直到晒干就可以抽了，不需再花一分钱。 我爷爷就是这样，他抽烟非常随便，不仅都是自种的山烟，而且多为粗梗或脚叶，好的他都舍不得自己抽，总是留着待客或卖钱。爷爷有一根大烟杆，长约三、四尺，铜烟锅加上口嘴足有半斤重。它跟随爷爷怕是有二、三十年，具体有多少年我却不太清楚，我只知道那烟杆的口嘴被磨得金黄发亮，并留下了深深的齿印。每逢干活歇晌，我就看见爷爷掏出一个用废旧塑料袋制成的简易烟包，拿出几皮块张不大的烟叶以及一些烟梗，然后小心地选稍大一点的烟叶，掐断撕开铺平作为裹皮，再掐一些更小的烟叶，混着撕碎的烟梗放上去，开始慢慢地卷烟。卷好后就装入烟锅，并将烟杆伸向火坑点燃，敷上一点热灰，便“吧嗒吧嗒”地抽起来，让人感到就象神仙似的快活。 爷爷也爱喝酒，却不懂得酒的品质，一生只喝了一些低劣酒，好酒却是点滴未尝。爷爷说，一天干活下来，累得身子骨疼，晚上喝口酒就身体舒服好睡觉些。因此，在过去困难时期，爷爷总要想方设法弄点酒喝。可那时经济不景气，买点东西全靠计划供应，饭都吃不饱，哪还有谁煮酒？说来也巧，真是天无绝人之路，不知爷爷怎么打听到三十多里外的五峰渔洋关镇上，有一家集体小酒厂，收购一种叫“丁巴蔸”的野生植物块茎煮酒。于是爷爷就在劳作歇息时候，满山遍野地去挖“丁巴蔸”，挖回来再用斧头把它剁成薄片，放在太阳底下晒干，然后背到几十里外的小酒厂，去换回几斤“丁巴蔸”酒。这种酒质量相当低劣，不仅口感差，而且喝时哽喉咙，让人感到十分难以下咽，爷爷却说它有劲止瘾，提回家后悄悄地放好，只在干活累了，才拿出来酌一小杯。那时还有收购烂苕干煮酒的，那酒苦味很浓，更是让人无法下咽。 三十多年一晃就过去了，随着改革开放政策的逐步落实，国家经济飞速发展，物质不断丰富，人民生活水平也不断提高。如今人们手中的票子多了、活了，想买什么就买什么，再也不需要这些在计划经济时期发挥过重要作用的票证了，这些票证已先后在三十多年前，就因完成它的历史使命而寿终正寝，成为人们一种苦涩的回忆。 本文由叶绍继原创，欢迎关注，带你一起长知识！ 作者简介：  作家叶绍继近照 叶绍继，男，56岁，湖北宜都人，本科毕业，宜都市潘家湾民族中学教师，为湖北省作家协会会员，宜都市诗词楹联学会会员。业余从事创作十多年来，作品数十万字，近百篇（首）散文、古体诗散见于各地报刊，编著有地方文化专著《南武当——梁山》，出版有散文集《九月的思念》，曾参与《中国民俗志 湖北宜都卷》的编撰。 审稿：王金花 合作单位： 成都市微型小说学会 成都市青羊区文联、作协主办文学双月刊《琴台文艺》 关注@文学天空，阅读更多精彩作品： |
|
|
