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中国的传统文化中整体性的道理“古今一也，万物也”，似乎没有太大变化，其实它充满了变化。我们要用智慧把这个“一也”打破，把它运用到万事万物中，这才是真正的创造。 很多事情不能照搬，只能借鉴。推广典型，所谓的标准化，都是不可取的。典型永远都会有局限性，不一定适用于其他地方，而标准化其实泯灭了人的个性，因为教育不只是背标准答案。我们要培养学生的个性，让学生在懂得做人做事的道理的同时，知晓天道人道变化的根本规律。读书要读出智慧来，不要读成知识的奴隶。 2 从根本上讲，读书就是要“得其意”，能够举一反三。 《增广贤文》中有一句话“好书不厌百回读”。好的书我们读一百遍都不会厌倦。我在“好书不厌百回读”后面接了一句“精意勤求十载功”，我们求得“精意”，恐怕要花十年的工夫。 现在读书或者做学问时，常常是把简单的问题复杂化，化简为繁常被看作是有学问的体现。其实，大道至简，真理平凡。例如，很多人学佛，就经常问怎么个学法，总觉得学佛好像很深奥，修行很神秘。我认为，修行就是把该做的事情做好。很多人喜欢到庙里打禅七，七天下来心里似乎安静许多。 事实上，修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本分。每天都能做好日常的事情比去做一些玄妙的事情要难得多。 3 读书的次第是什么?我觉得就是《中庸》中所说的：博学、审问、慎思、明辨、笃行。 什么叫博学?黄侃先生讲过一句话:“所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。”博学是因为明白很多事理，而不是记住了很多事情。明白事理是一种智慧，中国的传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化。知识是静止的，智慧是变动的，智慧是一种发现、掌握、运用知识的能力。 审问就是要多问为什么，要不耻下问。子曰:“三人行，必有我师焉。”我们身边永远都有值得学习的人和事，不要以自己的长处去比别人的短处，那就没有学习的必要了，我们应该时刻看到自己的不足。 慎思，即认真的思考。孔子说:“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”我们碰到事情就要思考，读书更要思考。 慎思然后就要明辨，分辨是非、疑惑，知道哪些事情该做，哪些事情不该做等等。 笃行，即身体力行。荀子讲:“知之不若行之，学至于行而止矣。”明白不如做到，学到并做到，才算达到了读书的最高境界。 4 智、仁、勇这三种品德是每个人都应该具备的。 《中庸》里讲:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”老子说:“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”人最难的就是做到“自知”，人贵有自知之明，人更贵有自胜之强，能够战胜自己的人才是强者。很多人认为，战胜别人的人才是强者，而在中国的传统文化中讲的是战胜自己的人才是强者。 天下没有两片完全相同的树叶，人也一样，人的智力、体能等各方面都存在差异。充分发挥自己的能力、特长才是真正的成功。 5 一个社会永远有善恶、美丑，我们不能太理想主义。 人的身体、社会现象的平衡不是简单的百分之五十和百分之五十的比例，也许有的是要这个百分之七十，那个百分之三十才是平衡，很多事情都不能一概而论。 和谐、平衡不是我迁就你，你迁就我，而是你尊重我，我尊重你，保持各自的差异和特点，不需要改变我的看法来附和你，也不需要改变你的看法来附和我，这才叫和谐、平衡。 |
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