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在上古神话里，一些神的名字一看就能记住，并想急切的了解有关他的一切。譬如蚩尤，他的命名似乎自带一种神秘和悲怆的味道。
首先，关于蚩尤的身份就是个巨大谜团。在先秦古籍中，有的称“蚩尤”为上古帝王，有的记载蚩尤是个部落首领，还有人说蚩尤出身平民。关于蚩尤的故乡，说法更是千奇百怪。有人说蚩尤是上古九黎部族的首领，也有人说他是东夷首领，还有人说他是三苗部落联盟的酋长。总之，这是一个来历不明的神秘人物。 
那我们看历史上的记载，虽然黄帝战胜了蚩尤，但蚩尤本身非常骁勇善战，他“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符。”也就是说皇帝在九天玄女的帮助下，黄帝才战胜了蚩尤，所以，从武力值的角度来考虑，黄帝真的比不上蚩尤。
而民间传说中，蚩尤非常可怕，“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，“蚩尤食铁石，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角。”那作为战败者的蚩尤，哪怕武力值超凡，也应该是一个恶魔的形象，堂而皇之成为战神不符合我们现在的逻辑。真正探寻原因，我们要从蚩尤本身来说，蚩尤骁勇善战只是他的一部分，当时蚩尤为东夷九黎部落的首领，他带领九黎部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，他强大的武力也来源于自身文明的发展程度，同时，蚩尤与黄帝轩辕氏都是炎帝神农氏旗下的诸侯，之所以与轩辕氏和神农氏发生战争是因为蚩尤强大了，甚至自封自己为炎帝，才是其原因。
对于蚩尤本身的战神崇拜，战胜者黄帝轩辕氏是最早的推手。《龙鱼河图》说：“蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”也就是说黄帝本人也是很忌惮蚩尤的，所以他才搞了蚩尤的画像来震慑众人。由此推测，蚩尤战力卓越超群，但颜值肯定不乍地。君子之道和而不同， 我们尊崇黄帝，不意味着忽视蚩尤的存在。历史上的对错我们可能无法准确判断，但人心可以考量超越争执的部分。神魔的对立，恰恰是这种逻辑的体现，在大部分时候，魔来自于人的内心，有时候，我们更需要战胜的是我们的内心。
在小说中，天蓬元帅作为神灵，也调戏嫦娥，甚至连块石头都可以修炼成仙到人间谈恋爱，这是一种人类内心渴望的神性与人性的平等；神魔来自于人，都可以趋向于大道，但不简单的等同于大道的善与恶。这种理念的根源，就在于我们追寻的是宇宙背后的真相，是脱胎于人类思维而又超越人类的大道，神魔万物都在大道之下，由大道衍化。于是乎，天道之下，衍生万物，衍生神魔。不因为立场而否定对方身上的闪光点，不因为立场而否定神可能的魔性。由此妄测：华夏信仰中的神魔概念，皆由人念而生，也因人念而灭。
（明日黄历）
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