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川南游 贵州游侠
乘坐摩托车来到北关，宽敞的大街对面是一座古城池模样，有石拱城门、多角的城楼和高大的城墙，上面还有垛口。右侧城内有一座高高的塔。靠近看却是新建的。进入城门发现里面是一座封闭的院落，有售票和检票的地方，但已经下班。
我仍然沿路前行，在封闭院落的后面有高高的台阶，上面有一座非常高大的石牌坊。雕刻精美而密集。 靠近才发现在顶部中央，有石刻大字“禹王庙”，还有“灵承楚蜀”牌匾，两侧是“政修”、“功叙”大字。 这里是原湖北会馆“禹王宫”的门楼，现其他建筑已经无存，仅仅遗存此坊。 从高处俯瞰封闭院落，有水池、梁桥，殿堂等建筑，但看不到石牌坊，我想莫非为了收取门票把石牌坊砌进了大殿中？ 下阶梯后左转，沿道路前行，遇一位老人，向其询问北关石牌坊的情况，他告诉我，就在前面的高处，我应该在禹王宫牌坊处直接过去，不过这里也可以过去。沿路前行向上，就来到了一系列展馆前，有一个古代民间救济贫穷寡妇的机构的展览馆，还有一位叫做“牛树梅官邸”的展览馆，是按古代县衙的布局设置的。 前行有一座石碑“锄莠安民”，不远处就是一列四座的北关石牌坊了，被规则的古驿道连接着。
第一座也是“德政”牌坊，下有“民之父母”牌匾，两侧分别有“歌廉”、“颂鲁”字样。 这是牛树梅德政坊，是清道光二十五年（1845年）候选同知曾存典和隆昌县绅奢士民为了称颂时任知县牛树梅的德政而出资共建的，牛为甘肃平襄人，清道光二十三年（1843年）进士，次年任隆昌知县，任职不久就以减傜役、劝农桑、兴教育、淳民风、戒科饮、抑胥吏、禁强暴、清狱讼的卓越政绩而受到百姓拥戴，朝廷重用，阡升四川按察使。 第二座是孝子总坊，是为受朝廷旌表的五位孝子，于清咸丰六年（1856年）奉旨建造的，此坊建造较为简朴。 第三座也是德政坊，下有“政成化洽”牌匾，两侧分别有“黎民”、“怀之”大字。后面有“仁心善政”牌匾。此坊雕刻较为精细，也较多。 这座牌坊是为颂扬刘光第的德政，于清道光二十六年（1846年）建造的。其为天津进士，在隆昌县任职时间累积达12年，他秉性宽大平和，对百姓不随意用法，劝导农桑、召勉忠孝节义、断理狱讼，恳和如与家人语，创建栖流所收容流民，并授之以技，使其自立；创办捡殓所，使本县无暴尸；重修回龙观，再启隆昌人文等功效，深受士民的赞颂和拥戴。 第四座是肃庆德政坊，是在其上任不到一年且尚在任时，本县绅奢士民于清咸丰六年（1856年）建造的。 肃庆到任时，洽逢隆昌严重干旱，肃庆便带领全县绅民抗旱，开井找水，抗旱保苗；他一方面平抑米价，打击奸商；一方面又冒着被杀头的风险，开仓放粮，救百姓于水火之中。肃庆执法严格，锄奸暴、办防卫，保境安民，政绩卓著。 天色已暗，我沿古驿道下行。 路的左面有一座庙宇大门模样的建筑，前面一侧还有一棵一米多直径的古树。 我向路过的一对带着孩子的夫妻（下图）询问是否庙宇，与之交谈起来，得知女士此前曾经与我几乎同时到过云南大理。向其打听雨坛乡的几座古桥，她告诉我他就在雨坛附近的学校上班，那里有一座很大的“屈氏庄园”，看到我认真地用笔记下来，她热情地邀请我次日乘坐她的车前往雨坛。我深表感谢后留下了小段女士的电话号码，并询问了大致的出发时间。
（无意中拍摄到的小段一家） |
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