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山西国保 行走·解读·志铸传奇 做历史的全纪录 乔贵发（1718―1790） 乔氏五世祖，字公达。自幼父母双亡，贫苦无依，背井离乡“走西口”，在内蒙古一家当铺当伙计，有了积蓄与人合伙开设了豆腐坊，并经营草料铺。后又开设“广盛公”字号，经营绸缎布匹、蔬菜、杂货，成为乔氏的创业之祖，为后辈子孙开辟了一条诚信为本、先义后利的经商之道。 乔致庸 (1818―1907) 字仲登，号晓池，祁县乔氏七世。自幼父母双亡，由兄长抚育成人。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是清末山西晋商的代表人物，在他的经营下，乔家的票号、钱庄、当铺、粮店遍布中国各地，人称“亮财主”。 乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村，又名在中堂。始建于清乾隆二十年（1755），距今有260多年历史。整个院落呈双喜字形，分为 6 个大院 20 个小院，313 间房屋，院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10 余米的全封闭青砖墙，大门为城门洞式。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅，被专家学者誉为“清代北方民居建筑史上的一颗璀璨明珠”。 乔家家规 不准纳妾 不准虐仆 不准嫖妓 不准吸毒 不准赌博 不准酗酒 儒家名言与修身格言 一庭之内自有至乐，六经之外别有奇书。 有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无欲曰德，无为曰道，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。彼之理是，我之理非，我让之，能容之人是大人；彼之理非，我之理是，我容之，能培薄德是厚德。 天下无穷大好事，皆由于轻利一念。利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。天下无穷不肖事，皆由于重利一念。利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入，故得意宜淡然，失意宜泰然。 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。敬守此心，则心定；敛养此气，则气平。 有容乃大，无欲则刚。 何为福？有功夫读书谓之福。有力量济人谓之福。有著书行世谓之福。有聪明浑厚之见谓之福。无是非到耳谓之福。无疾病缠身谓之福。无尘俗撄心谓之福，无兵凶荒歉之岁谓之福。 常思父母恩德不得不尽孝心，常思求财不易不得不节费用，常思人生苦短不得不惜精神，常思学有不足不得不奋志气，常思法网难漏不得不戒非为，常思争忿易损不得不忍气性。 能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。 护体面不如重廉耻，求医药不如养性情，立党羽不如昭信义，作威福不如笃至诚，多言说不如慎细微，博声名不如正心术。恣豪华不如乐名教，广田宅不如教义方，滥交友不如慎始终。 勤俭持家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，读书起家之本，忠孝传家之本。祖宗之德吾享者是，当念原来积累之难；儿孙之福吾贻者是，当思将来倾覆之易。故至要莫如教子，至乐无如读书。 移作无益之费以作有益，则事举。移心异端之意以信圣贤，则道明。移好财色之心以好仁义，则德立。移计利害之私以计是非，则义精。移养小人之禄以养君子，则国治。移保身家之念以保百姓，则民安。 （引自《乔家家规家训家风商规商训商道》） 位于新院外偏院的省分箴照壁。《省分箴》出自《全宋文》卷二八一，作者王随（973—1039），字子正，宋仁宗明道年间（1032—1033）官至宰相 省分箴 夕晦昼明，乾动坤静。 物秉乎性，人赋于命。 贵贱贤遇，寿夭衰盛。 谅夫自然，冥数潜定。 蕙生数寸，松高百尺， 水润火炎，轮曲辕直， 或金或锡，或玉或石， 荼苦荠甘，乌黔鹭白， 性不可易，体不可移， 揠苗则悴，续凫乃悲， 巢者罔穴，泳者宁驰， 竹柏寒茂，桐柳秋衰， 阙里泣麟，傅岩肖像， 冯衍空归，千秋骤相， 健羡勿用，止足可尚， 处顺安时，吉禄长享。 “为善最乐”匾额悬挂于乔家大院的筒楼上，乔家先辈把为善积德作为治家要义 “会芳”匾额悬挂于书房院，由一整块木料雕刻成荷叶形状，“荷”意同“和”，“莲”意同“廉”，寓意和合同心，一品清廉 匾额“毋不敬”，语出《礼记·曲礼》：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”对世间万物要尊敬，要有敬畏之心 “退思”匾额悬挂于正院正房门楼，语出 《左传》，意为退归思过，事后反省。楹联为“言必典彝行修坛宇，门无杂尘家有赐书” 乔家大院大门对面的照壁有砖雕匾额“尊古”二字， 意为尊崇古代传统 乔家大院匾额 会德 会芳 静观 洞达 退思 履和 居之安 慎俭德 毋不敬 俭养德 履中蹈和 懋德务实 厥徳惟修 为善最乐 克己复礼 见贤思齐 书田力世 读书滋味长 笃实辉光 “行事莫将天理错，立身宜与古人争”，行事不要违背自然规律与社会法则，立身处事应当与古人争贤 “子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，儿孙德才兼备，家族兴旺昌盛；兄弟和睦友爱，家庭富贵利达 屏风联 乔家大院楹联 损人欲以复天理，蓄道德而能文章。 百寿图照壁联 子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。 在中堂联 忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家。 德兴堂北院联 日暖兰英秀，风清桂子香。 在中堂联 行事莫将天理错，立身宜与古人争。 明楼院三进院屏门联 传家有道惟存厚，处世无奇但率真。 明楼院一进院门楼联 读书好经商亦好学好便好，创业难守成尤难知难不难。 在中堂联 经济会通守纪律，言词安定去雕镌。 在中堂大门外照壁联 百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书。 乔家祠堂门楼联 读书即未成名究竟人品高雅， 修德不期获报自然梦稳心安。 在中堂西南院正院门楼 近圣人之居美富可瞻愿多士升堂入室， 从大夫之后典型在望仰前贤举善称仇。 在中堂联 孝友和亲源渊传作家政， 诗书礼乐根柢蔚为国华。 在中堂联 位中央而赞化育，配三才以大生成。 在中堂联 积德为本续先世之流风心存继往， 凌云立志振后起之家法意在开来。 在中堂联 和风生玉树，瑞霭映瑶池。 在中堂联 凤彩麟祥缵前修而振武， 绿槐丹桂基世德以流芳。 在中堂联 见知见仁动静交养，不夷不惠圣贤所珍。 德兴堂联 砥行似农宜有畔，读书如贾任居奇。 德兴堂联 敏德以为行上，本立而可道生。 在中堂院孔夫子之位联语 忠厚赔心和平养性，读书启后勤俭持家。 宁守堂联 著手成春暗与道和，用心若镜清恐人和。 德兴堂联 惜时惜衣非为惜财当惜福， 求名求利但须求已莫求人。 德兴堂联 周鼎商彝求古法，书城艺海为吾师。 德兴堂联 精勤经史学人事，坐起恭敬儒者风。 宁守堂联 创业维艰崇节俭，守成不易戒奢华。 宁守堂联 能勤德业惟良友，有益身心在读书。 宁守堂联 乔家大门前的百寿图，两侧有左宗棠赐联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”意为减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德品质，符合礼乐法度、社会规范，能名垂史册 〔评 析〕 不守规不知方圆，不守矩不得长狭。祁县乔家大院历经百年沧桑屹立于晋中大地，它是一代晋商文化的缩影。自乔贵发创业起家，到乔致庸接手家业、汇通天下，再到乔映霞恪守家规、无私讼公，乔家百年兴旺，以义取利、遵规守矩、勤俭持家，离不开几代人持续不懈的身体力行。 乔家的家规精选自儒家名言、修身格言，在族内口口相传，并书写、镌刻于楹联匾额之中，在大院随处可见。“和为贵，重修德，讲诚信，乐读书，慎俭德，善为先，怀天下”体现了乔氏家族“和、德、信、读、俭、善”的家风，折射出乔家的经商之道、为人之道。“为善最乐”“书田历世”“克己复礼”“见贤思齐”，久而久之，形成了一种端正、向上、和睦、为善、诚信、儒雅的家风。“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满”“胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”是乔致庸训诫子孙提出的修身规范；“满招损，谦受益”“平心静气，戒浮戒燥，从容应对，知行合一”，无疑是为人处世、待人接物的规范行为。 转自【方志山西】
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