|
晋祠位于山西太原西南郊的悬瓮山下，前身是祭祀晋国始祖的唐叔虞祠，后世变为供奉晋水之神圣母的祠庙，并附祀众多的其他神灵和历史人物。  晋祠总平面图（引自《中国古代建筑史》） 整个建筑群大体上坐西朝东，分为中、北、南三路，宋、金、元、明、清、民国六个时代所造的殿堂亭轩济济一堂，有的宏伟壮观，有的小巧宜人。依山傍水，因地制宜，参差错落，千变万化。 中路以水镜台为起点，依次布置会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁和正殿圣母殿，形成一条完整的东西中轴线。其中，水镜台是一座戏台，由两幢房屋拼合而成。金人台上竖立四尊铁铸神将，三尊为北宋遗物，一尊为民国时期补铸。对越坊是一座明代的木牌坊，檐下斗栱繁复。献殿为金代所建的献祭场所，四周开敞，形如凉亭。鱼沼飞梁指的是一个方形水池上架设的十字形石桥，是现存古代桥梁中的孤例。圣母殿是一座七开间的重檐歇山大殿，建于北宋天圣年间（公元1023—1032年），崇宏巍峨，壮丽秀美，为我国古代建筑中的杰作。殿身周围设一圈宽阔的围廊，八根檐柱上雕有盘龙形象，昂首顾盼，炯炯有神；殿内供奉圣母塑像和四十多尊侍女像，大多是宋代原塑，栩栩如生。  水镜台  金人台 对越坊  献殿  鱼沼飞梁  圣母殿  圣母殿内的宋代彩塑 北路主要分布若干独立的祠庙庭院，包括文昌阁、东岳祠、昊天神庙、唐叔虞祠，其中唐叔虞祠正殿为元代所建，西侧沿山坡分布着朝阳洞、云陶洞、开源洞、待凤轩、三台阁等建筑。  唐叔虞祠正殿 南路主要是一些景观建筑，如水渠上的流碧榭，左右各带小榭三间，平面如白鹤展翅。渠边有民国时期所建的真趣亭，亭下有洗耳洞，穿洞可直抵水面，临水建不系舟，宛似画舫。西侧有供奉水母娘娘的水母楼和祭祀药王的三圣祠，还有一座公输子祠，供的是匠门祖师鲁班。  不系舟 1934年，建筑学家梁思成、林徽因夫妇初次来晋祠考察，评价说：“一进了晋祠大门，那一种说不出的美丽辉映的大花园，使我们惊喜愉悦，过于初时的期望。无以名之，只得叫它作花园。其实晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。” 诚如其言，晋祠不但是中国最古老的祠庙建筑群，同时也堪称中国最优美的古典园林之一。与雍容华贵的北方皇家园林和灵秀婉约的江南私家园林都大不相同，晋祠独有一种疏朗开阔、自然浑成的浪漫气质。 中国绝大多数的祠庙都采用对称的布局，拥有严谨的中轴线。晋祠也有中轴线，但并非直线，而是一条微妙的弧线，两侧布局保持均衡又不强求对称，于庄严之中蕴含自由灵动之气。主体的建筑坐西朝东，而北路建筑很多是坐北朝南，南路建筑又有很多是坐南朝北，完全随着地形转变，不拘一格。 除了单独的庭院之外，建筑大多采用开敞的形式，彼此之间也不用墙来隔绝，空间是流动的，保持通透，同时又有移步换景、曲径通幽之妙——正所谓“庭院深深深几许”，空间的实际距离并不见得真的有多么深远，却能给人带来富有层次感的视觉体验和心理感受。 梁衡先生的散文名篇《晋祠》对这里的水有生动的描写：“这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。……你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!” 山西地区比较缺水，实际上晋祠中水体所占面积很小，却能让人产生处处有水的感觉，手段非常高明。其水景包括点状的泉眼、线状的水渠和面状的水池三种形式：南北两路的难老泉和善利泉是晋水的两大源头，两眼清泉各以一座八角亭覆盖，另设鱼沼、莲花池和长方池三个水池，彼此脉络相连，水潺潺而下，如奏雅乐。人工开挖的智伯渠像是一条玉带，自西南向东北流淌，蜿蜒缠绕，不但带来清澈的水景，还兼有水利工程的作用。  难老泉亭与长方形水池 除了建筑和水，晋祠还拥有众多的古树名木。一千五百年前的《水经注》曾称此处“左右杂树交荫，希见曦景。”——意思是到处是树木，把阳光都遮住了，至今仍是这番景象。晋祠中最古老的树是苗裔堂前的一株周柏，树干龟裂，如沧桑的老人，侧卧在台阶一侧。另有一株唐槐，树干粗大，苍劲盘曲，柔枝万缕，生机盎然。此外还有大量的松、柏、槐、柳掩映在亭台楼阁之间，带来浓密的绿荫。  周柏 晋祠不像皇家园林和私家园林那样堆叠很多假山，而是以西面天然的悬瓮山为最重要的背景，部分建筑顺势建在山坡上。悬瓮山形如巨瓮，山上有六处大型石刻题字，山腰处建有望川亭，“望川清晓”亦为晋祠内八景之一。山上有古读书台遗址和极乐峰顶，站在山上可俯瞰晋祠全境。 历代名人仰慕晋祠之名，纷至沓来，盘桓良久，吟诗作文，题写匾额、楹联。唐太宗李世民辅佐其父李渊起兵反隋时曾在晋祠祈祷，唐朝建立后，曾于贞观二十年（公元646年）东征高丽归来时驾幸晋祠游览，亲笔写下《晋祠之铭并序》，刻立石碑。大诗人李白以“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”之句赞美晋祠的水景。白居易、范仲淹、欧阳修、元好问也都有名篇佳作描写晋祠风光。明末清初著名学者、书画家傅山曾经在晋祠寓居多年，留下了“难老”立匾和众多的墨迹。这些历史遗迹为晋祠增添了更为厚重的文化内涵，有渲染园林意境之功。 傅山题刻 最难得的是，自北宋以来，晋祠的历代修造者都能对前代遗留的建筑和山坡、水泉、古树等景观保持高度的尊重，始终没有破坏其和谐的气氛，亭台楼阁与山水、植物完美地融为一体，仿佛是“六世同堂”的大家庭，其乐融融，堪为现代建筑与景观设计的卓越典范。 |
|
|
