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《山西太原晋祠》 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。 叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与常流不息的难老泉和精美的宋塑42个侍女像、圣母像誉为“晋祠三绝”。去 晋祠一定要好好看看这三绝。 唐叔虞祠，在晋祠北部。 按说，既然是所谓“晋祠”，那么祭祀唐叔虞的建筑应该在中轴线上的吧。。。可如今的唐叔虞祠却已并不是晋祠的主要建筑了，游人亦是寥寥。
晋祠位于山西太原西南郊的悬瓮山下，前身是祭祀晋国始祖的唐叔虞祠，后世变为供奉晋水之神圣母的祠庙，并附祀众多的其他神灵和历史人物。
晋祠总平面图（引自《中国古代建筑史》） 整个建筑群大体上坐西朝东，分为中、北、南三路，宋、金、元、明、清、民国六个时代所造的殿堂亭轩济济一堂，有的宏伟壮观，有的小巧宜人。依山傍水，因地制宜，参差错落，千变万化。 中路以水镜台为起点，依次布置会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁和正殿圣母殿，形成一条完整的东西中轴线。其中，水镜台是一座戏台，由两幢房屋拼合而成。金人台上竖立四尊铁铸神将，三尊为北宋遗物，一尊为民国时期补铸。对越坊是一座明代的木牌坊，檐下斗栱繁复。献殿为金代所建的献祭场所，四周开敞，形如凉亭。鱼沼飞梁指的是一个方形水池上架设的十字形石桥，是现存古代桥梁中的孤例。圣母殿是一座七开间的重檐歇山大殿，建于北宋天圣年间（公元1023—1032年），崇宏巍峨，壮丽秀美，为我国古代建筑中的杰作。殿身周围设一圈宽阔的围廊，八根檐柱上雕有盘龙形象，昂首顾盼，炯炯有神；殿内供奉圣母塑像和四十多尊侍女像，大多是宋代原塑，栩栩如生。
水镜台
金人台 晋祠博物馆，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，距离太原市市中心26公里，也算是比较近的了。晋祠博物馆在1961年被评为全国重点文物保护单位，2001年被评为国家4A级旅游景区，2009年被批准为国家二级博物馆。此外，这里还是中国现存最早的皇家祭祀园林，其文化遗产价值可谓是巨大。
晋祠 晋祠博物馆就在晋祠公园内。晋祠公园是后来建成的，里面的大多数建筑都是仿古建筑。
晋祠勝境
晋祠公园唐园 穿过晋祠公园后，就到了晋祠博物馆了。晋祠公园是可以免费参观的，博物馆需要买门票参观。很多人说，晋祠是山西的源头，如果来山西，不去晋祠真的很可惜。历史记载，晋祠原名为唐叔虞祠，纪念的是周成王的弟弟叔虞（晋王）和他（唐叔虞）的母后邑姜，由于当时山西的叫作唐，所以周成王的弟弟叫唐叔虞。后来周成王死后，叔虞的儿子把唐改成了晋，这个字也因此成为了山西的简称。
水镜台
对越坊 晋祠博物馆可以分中、北、南三个方向进行参观。从大门进入，可以直接看到水镜台，水镜台是晋祠“三匾”之一，其余两个是对越坊和难老泉亭。这三个景点距离不远。一直往前走，可以途经会仙桥、金人台、献殿、钟鼓楼和鱼沼飞梁，直接到达圣母殿。其中，献殿、鱼沼飞梁和圣母殿可是晋祠的“三宝”。圣母殿里的彩塑和殿外的周柏是晋祠的“三绝”之二，周柏是一棵树龄有3000岁的古树，大概是中国寿命最长的古树之一了。还有其他的古建筑也值得特别观赏。
鱼沼飞梁 中部的主要景点基本都参观完了，可以先去南部看看。南部的主要景点有胜瀛楼、白鹤亭、三圣祠、难老泉亭、真趣亭、水母楼和公输子祠。难老泉亭也是晋祠的“三绝”之一。一直走到最南部，还能看到十方奉圣禅寺，传说这里是唐代开国大将的别墅。北部的景点主要有文昌宫、关帝庙、东岳祠、唐叔祠、三清祠、待风轩、朝阳洞、读书台、吕祖阁和三台阁。
圣母殿
难老泉亭 如果是专门来了解历史的，差不多要花费一下午的时间。时间不多的话，晋祠的“三匾、三宝、三绝”一定不能错过。大家来之前可以计划好时间。
真趣亭
静怡阁 无论去哪个城市，首先不能错过的就是那里的博物馆。一座城市的博物馆，承载了太多太多的历史故事与人文情怀，等待着后人去慢慢挖掘。而且，去博物馆的意义不仅是为了让我们了解那个城市的历史，还是为了从那段历史中找寻自己所能理解的历史痕迹。生搬硬套只会让我们脑海里的记忆更加模糊。
德隐斋 山西的简称为什么是晋？山西人和外地人真的了解其中的历史故事吗？读完这篇文章后，你的心里大概已经有了一个确定的答案了吧。这里是山西太原晋祠博物馆，去过这里的你们，是否又回想起了这里的历史故事了呢？ 献殿
鱼沼飞梁 圣母殿
圣母殿内的宋代彩塑 北路主要分布若干独立的祠庙庭院，包括文昌阁、东岳祠、昊天神庙、唐叔虞祠，其中唐叔虞祠正殿为元代所建，西侧沿山坡分布着朝阳洞、云陶洞、开源洞、待凤轩、三台阁等建筑。
唐叔虞祠正殿 南路主要是一些景观建筑，如水渠上的流碧榭，左右各带小榭三间，平面如白鹤展翅。渠边有民国时期所建的真趣亭，亭下有洗耳洞，穿洞可直抵水面，临水建不系舟，宛似画舫。西侧有供奉水母娘娘的水母楼和祭祀药王的三圣祠，还有一座公输子祠，供的是匠门祖师鲁班。
不系舟 1934年，建筑学家梁思成、林徽因夫妇初次来晋祠考察，评价说：“一进了晋祠大门，那一种说不出的美丽辉映的大花园，使我们惊喜愉悦，过于初时的期望。无以名之，只得叫它作花园。其实晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。” 诚如其言，晋祠不但是中国最古老的祠庙建筑群，同时也堪称中国最优美的古典园林之一。与雍容华贵的北方皇家园林和灵秀婉约的江南私家园林都大不相同，晋祠独有一种疏朗开阔、自然浑成的浪漫气质。 中国绝大多数的祠庙都采用对称的布局，拥有严谨的中轴线。晋祠也有中轴线，但并非直线，而是一条微妙的弧线，两侧布局保持均衡又不强求对称，于庄严之中蕴含自由灵动之气。主体的建筑坐西朝东，而北路建筑很多是坐北朝南，南路建筑又有很多是坐南朝北，完全随着地形转变，不拘一格。 除了单独的庭院之外，建筑大多采用开敞的形式，彼此之间也不用墙来隔绝，空间是流动的，保持通透，同时又有移步换景、曲径通幽之妙——正所谓“庭院深深深几许”，空间的实际距离并不见得真的有多么深远，却能给人带来富有层次感的视觉体验和心理感受。 梁衡先生的散文名篇《晋祠》对这里的水有生动的描写：“这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。……你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!” 山西地区比较缺水，实际上晋祠中水体所占面积很小，却能让人产生处处有水的感觉，手段非常高明。其水景包括点状的泉眼、线状的水渠和面状的水池三种形式：南北两路的难老泉和善利泉是晋水的两大源头，两眼清泉各以一座八角亭覆盖，另设鱼沼、莲花池和长方池三个水池，彼此脉络相连，水潺潺而下，如奏雅乐。人工开挖的智伯渠像是一条玉带，自西南向东北流淌，蜿蜒缠绕，不但带来清澈的水景，还兼有水利工程的作用。
难老泉亭与长方形水池 除了建筑和水，晋祠还拥有众多的古树名木。一千五百年前的《水经注》曾称此处“左右杂树交荫，希见曦景。”——意思是到处是树木，把阳光都遮住了，至今仍是这番景象。晋祠中最古老的树是苗裔堂前的一株周柏，树干龟裂，如沧桑的老人，侧卧在台阶一侧。另有一株唐槐，树干粗大，苍劲盘曲，柔枝万缕，生机盎然。此外还有大量的松、柏、槐、柳掩映在亭台楼阁之间，带来浓密的绿荫。
周柏 晋祠不像皇家园林和私家园林那样堆叠很多假山，而是以西面天然的悬瓮山为最重要的背景，部分建筑顺势建在山坡上。悬瓮山形如巨瓮，山上有六处大型石刻题字，山腰处建有望川亭，“望川清晓”亦为晋祠内八景之一。山上有古读书台遗址和极乐峰顶，站在山上可俯瞰晋祠全境。 历代名人仰慕晋祠之名，纷至沓来，盘桓良久，吟诗作文，题写匾额、楹联。唐太宗李世民辅佐其父李渊起兵反隋时曾在晋祠祈祷，唐朝建立后，曾于贞观二十年（公元646年）东征高丽归来时驾幸晋祠游览，亲笔写下《晋祠之铭并序》，刻立石碑。大诗人李白以“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”之句赞美晋祠的水景。白居易、范仲淹、欧阳修、元好问也都有名篇佳作描写晋祠风光。明末清初著名学者、书画家傅山曾经在晋祠寓居多年，留下了“难老”立匾和众多的墨迹。这些历史遗迹为晋祠增添了更为厚重的文化内涵，有渲染园林意境之功。
傅山题刻 最难得的是，自北宋以来，晋祠的历代修造者都能对前代遗留的建筑和山坡、水泉、古树等景观保持高度的尊重，始终没有破坏其和谐的气氛，亭台楼阁与山水、植物完美地融为一体，仿佛是“六世同堂”的大家庭，其乐融融，堪为现代建筑与景观设计的卓越典范。 |
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