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中医在漫长的历史发展中形成了各种学派，自清代道光四年，有一种新的学派形成—“火神派”。  名为“火神派”，是因该派尊仲景之法，善用附子、干姜等热药来治疗各种重症、险症，其独特理论和卓越疗效令人刮目相看，从而得到众多临床家的效法。 说到这里，我们不由的想起火神祝融。祝融本名重黎，中国上古神话之帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融氏酋长燧人，在世界史上最早发明了钻木取火、最早创建了集市。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，象星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。祝融氏与伏羲氏（日）、女娲氏（月）、共工氏（水）同时，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神农氏（牛）、轩辕氏（猿）、三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（驺吾）、有妫氏（龟）等动物图腾的氏族还要早。《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。  有这样一个小故事：一年黄帝带著夏部落的群民由南向北转移。中途忽遇暴雨，山洪暴发，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，一连几天，雨一直不停地下著。人们因失去了火种，无法生火做饭取暖。  祝融著急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅 。他把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口轻轻一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。  “火神派”创立人是清末著名伤寒学家郑钦安。郑钦安学医于儒医兼通的刘止唐，曾学习《内经》、《周易》、《伤寒》诸书。郑氏青出于蓝而胜于蓝，其在医学方面造诣超过了其师刘止唐，凭借其在《内经》、《周易》、《伤寒论》深刻钻研，渐悟医学之要妙：“医学一途，不难于用药，而难于识症，而难于识阴阳”。郑氏在通晓医学后，尤为推崇《伤寒论》，他深层次体会仲景立方遣药的宗旨，并作为自己的辨证处方之源。恰当温病学派流行，市井医生不辨阴阳，无论何病皆用寒凉药物治疗，导致变证、坏证。郑氏为针贬时弊，而根据《内经》、《周易》、《伤寒》等书立论，提出很多扶阳理论，用之于临床，皆随手起效，被人尊称为“火神”。通过临床的实践，郑氏不断地完善自己的理论，并著书立说。其著作有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世，其理奥，其义深，被后世追奉为“火神派”开山之作。  郑氏在其著作《医理真传》的自序中写道“医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳”，“余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美”。唯恐后学对阴阳的重视度不够，又在其《医法圆通》的自序中重提“思之日久，偶悟得天地一阴阳耳，分之为亿万阴阳，合之为一阴阳。于是以病参究，一病有一病之虚实，一病有一病之阴阳”，“万病总是在阴阳之中”。由此可以看出郑氏对阴阳的重视程度。在其理论和辨证应用中，郑氏以阴阳为总纲领，统分万病。郑氏主张执简驭繁，抛弃世俗之医“五行生克上追求”，或“逐经、逐脏、逐腑论之”，或“以病套方”，或“以药套病”之理念，认为“旨多反晦，诚不若少之为愈也”，凡病需探究根源，明辨阴阳，方不致被疾病表象所魅惑。   郑氏在阴阳中尤为重视阳气盛衰对疾病的影响。在其著作中提及“人之所以立命者，在活一口气。气者，阳也，阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻，可知阳者，阴之主也。阳气流通，阴气无滞”，“夫人所以寿生而不知死者，惟赖此先天一点真气耳。真气在一日，人即活一日，真气立刻亡，人亦立刻亡，故曰人活一口气，气即阳也，火也。又曰人非此火不生”，“夫人身受生以来，本父母真气，深合化育，成象成形，五官百骸具备，全赖这一团真气充周，真气无伤，内邪不作”，“阳气充足，则阴气全消，百病不作阳气散漫，则阴邪立起”。阳具有能动性，在人体的生命活动中扮演着最重要的角色，这种思想贯彻其著作的始终，并影响了他遣方用药时对药物的选择。详述君火、相火亦为“火神派”重阳思想的表现之一，相火指肾中真阳，君火指心火。郑氏在《医学真传》中述写“按君火，凡火也相火者，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。凡火居上以统乎阳，阳重而阴轻也，故居上而为用真火居下而统乎阴，阴重而阳轻也，故居下而为体。二火虽分，其实一气，诚阴阳之主宰也”。并认为心火助胃阳，肾火暖脾阳，共同温煦“后天之本”之脾胃，化生精微。  “火神派”之所以被称作“火神”，主因其善用温热药物。郑氏曾言“人咸谓目予为姜附先生，不知予非专用姜附者也，只因病当如此”。“火神派”理论重视阳气的能动性，所以，该派注重应用附子、干姜和桂(包括肉桂和桂枝)等温阳药物，尤为注重附子的应用。为后世医家使用该类药物留下了宝贵的临床经验。“火神派”还注重附子与其他药物的搭配。例如，附子配干姜以温中散寒，回阳救逆。干姜还可以有效地减轻附子的毒性，使附子使用更加的安全。“火神派”喜较大剂量使用附子，但是医家们很注重附子的煎煮方法，通常都煎煮1-3小时，以提高附子应用的安全性。 获取更多关于深度中医·古源中医·纯真中医·自然中医的资讯，搜索本号：深度中医。  |
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